আল-কাসাস: 75

28:74

আর আমরা প্ৰত্যেক জাতি থেকে একজন সাক্ষী বের করে আনব [১] এবং বলব, ‘তোমাদের প্রমাণ উপস্থিত কর।’ তখন তারা জানতে পারবে যে [২], ইলাহ্‌ হওয়ার অধিকার আল্লাহ্‌রই এবং তারা যা মিথ্যা রটনা করত তা তাদের কাছ থেকে হারিয়ে যাবে [৩]।

[১] অর্থাৎ নবী ও যিনি সংশ্লিষ্ট উম্মতকে সতর্ক করেছিলেন। অথবা নবীদের অনুসারীদের মধ্য থেকে এমন কোন হিদায়াত প্ৰাপ্ত ব্যাক্তি যিনি সংশ্লিষ্ট উম্মতের মধ্যে সত্য প্রচারের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। কিংবা কোন প্রচার মাধ্যম যার সাহায্যে সংশ্লিষ্ট উম্মতের কাছে সত্যের পয়গাম পৌঁছেছিল।

[২] অর্থাৎ আল্লাহ্‌ই একমাত্র হক ইলাহ। [জালালাইন] আর তখন তারা জানতে পারবে যে, তারা যে সমস্ত কথা বলেছিল, যাদেরকে ইলাহ বা উপাস্য বানিয়েছিল সবই ছিল মিথ্যা, অসার ও অলীক। আর তখন তাদের কাছে স্পষ্ট হবে যে, ইলাহ হওয়ার ব্যাপারে সঠিক তথ্য তো শুধু আল্লাহ্‌রই। তাদের উপস্থাপিত দলীল-প্রমাণাদি ভেস্তে গেছে। আর আল্লাহ্‌র পক্ষে যে সমস্ত প্রমাণাদি পেশ করা হয়েছিল তা-ই শুধু বাকী আছে। [সা‘দী]

[৩] অর্থাৎ দুনিয়াতে তারা যে সমস্ত মিথ্যাচার করত যে, আল্লাহ্‌র সাথে শরীক আছে, সে সমস্ত কথা সবই তখন হারিয়ে যাবে। [ফাতহুল কাদীর]

[সুরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৭১ থেকে ৭৩]বলুন, 'তোমরা ভেবে দেখেছো কি, যদি আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত রাতকে তোমাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন, তবে আল্লাহ ছাড়া এমন কোন উপাস্য আছে যে তোমাদের আলো এনে দিতে পারত? তবুও কি তোমরা কর্ণপাত করবে না?' (৭১) বলুন, 'তোমরা ভেবে দেখেছো কি, যদি আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত দিনকে তোমাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন, তবে আল্লাহ ছাড়া এমন কোন উপাস্য আছে যে তোমাদের রাত উপহার দিত যাতে তোমরা বিশ্রাম করতে পারতে? তবুও কি তোমরা অনুধাবন করবে না?' (৭২) তিনি নিজ রহমতে তোমাদের জন্য রাত ও দিন সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাতে বিশ্রাম নিতে পার এবং তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার, আর যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর।

(৭৩)মহান আল্লাহর বাণী: (বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছো কি, যদি আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত রাতকে তোমাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন) অর্থাৎ নিরবচ্ছিন্ন ও স্থায়ীভাবে। এই অর্থেই কবি তারাফার উক্তি:তোমার জীবনের শপথ! আমার কোনো বিষয়ই আমার কাছে অস্পষ্ট নয় … আমার দিন যেমন চিরস্থায়ী নয়, তেমনি রাতও চিরস্থায়ী নয়। (১)মহান আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জীবনযাত্রার উপকরণসমূহ সহজ করে দিয়েছেন যাতে বান্দারা তাঁর নেয়ামতের শুকরিয়া আদায় করতে পারে। (আল্লাহ ছাড়া এমন কোন উপাস্য আছে যে তোমাদের আলো এনে দিতে পারত?) অর্থাৎ এমন জ্যোতি যার মাঝে তোমরা জীবিকা অন্বেষণ করবে।

বলা হয়েছে: এমন দিন যার মাঝে তোমরা তোমাদের জীবিকা প্রত্যক্ষ করবে এবং যাতে ফল ও উদ্ভিদ সঠিক ও পরিপক্ক হয়। (তবুও কি তোমরা কর্ণপাত করবে না?) অনুধাবন ও কবুল করার মতো শ্রবণ করা। (বলুন, তোমরা ভেবে দেখেছো কি, যদি আল্লাহ কিয়ামত পর্যন্ত দিনকে তোমাদের ওপর চিরস্থায়ী করে দিতেন, তবে আল্লাহ ছাড়া এমন কোন উপাস্য আছে যে তোমাদের রাত উপহার দিত যাতে তোমরা বিশ্রাম করতে পারতে?) অর্থাৎ যাতে তোমরা ক্লান্তি থেকে স্থিতি লাভ করতে পার। (তবুও কি তোমরা অনুধাবন করবে না?) অন্যের ইবাদত করার মাধ্যমে তোমরা যে ভ্রান্তিতে লিপ্ত আছ তা কি তোমরা দেখছ না? যখন তোমরা স্বীকার করেছ যে রাত ও দিন আনয়নের ক্ষমতা তিনি ছাড়া আর কারো নেই, তবে কেন তোমরা তাঁর সাথে শিরক করছ?

(তিনি নিজ রহমতে তোমাদের জন্য রাত ও দিন সৃষ্টি করেছেন যাতে তোমরা তাতে বিশ্রাম নিতে পার) অর্থাৎ যাতে রাত ও দিন উভয়ের মাঝে তোমরা বিশ্রাম নিতে পার। বলা হয়েছে: এখানে সর্বনামটি সময়ের দিকে নির্দেশ করছে যা রাত ও দিন উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। (এবং তাঁর অনুগ্রহ সন্ধান করতে পার) অর্থাৎ তাঁর রিযিক অন্বেষণ করতে পার; যা দিনে সম্পন্ন হয়, তাই দিনের কথা এখানে উহ্য রাখা হয়েছে। (আর যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর) আল্লাহ প্রেরিত এ সকল নেয়ামতের ওপর। ‌‌[সুরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৭৪ থেকে ৭৫]আর যেদিন তিনি তাদের ডাকবেন এবং বলবেন, 'কোথায় আমার সেই অংশীদারগণ যাদেরকে তোমরা ধারণা করতে?' (৭৪) আর আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী বের করে আনব এবং বলব, 'তোমাদের প্রমাণ পেশ কর'।

তখন তারা জানতে পারবে যে সত্য কেবল আল্লাহরই, আর তারা যা উদ্ভাবন করত তা তাদের থেকে হারিয়ে যাবে। (৭৫)(১) আল-গুম্মাহ: এমন বিষয় যা থেকে উত্তরণের পথ পাওয়া যায় না। অর্থ হলো: আমি দিনে আমার কোনো কাজে বিভ্রান্ত হই না এবং তা রাতের জন্য পিছিয়ে দেই না, যাতে রাত আমার ওপর দীর্ঘ ও চিরস্থায়ী মনে হয়।

তিনি বললেন, "আমার নিকট বিতর্ক করো না। বরং আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আমাকে বলো: আজ আমি তাদের মুখে মোহর মেরে দেব, তাদের হাত আমার সাথে কথা বলবে এবং তাদের পা সাক্ষ্য দেবে (সূরা ইয়াসিন, আয়াত ৬৫); তাদের মুখে মোহর মারা থাকা অবস্থায় তারা কীভাবে সাক্ষ্য দিল?" ইবনে আব্বাস বললেন, "হে ইবনুল আজরাক, তোমার মা তোমাকে হারাক! নিশ্চয়ই কিয়ামতের বিভিন্ন অবস্থা, ভয়বহতা, বীভৎসতা এবং প্রকম্পন রয়েছে। যখন আকাশসমূহ বিদীর্ণ হবে, নক্ষত্ররাজি ঝরে পড়বে, চন্দ্র-সূর্যের আলো বিলীন হয়ে যাবে, মায়েরা তাদের সন্তানদের কথা ভুলে যাবে, গর্ভবতী নারীরা তাদের গর্ভপাত করবে, সমুদ্রসমূহ উত্তাল হবে, পাহাড়সমূহ চূর্ণ-বিচূর্ণ হবে এবং কোনো পিতা তার সন্তানের দিকে আর কোনো সন্তান তার পিতার দিকে ভ্রুক্ষেপ করবে না।

আর জান্নাতকে উপস্থিত করা হবে যাতে মুক্তা ও ইয়াকুতের গম্বুজসমূহ ঝলমল করবে, এমনকি তা আরশের ডানপাশে স্থাপন করা হবে। অতঃপর জাহান্নামকে আনা হবে যা সত্তর হাজার লোহার লাগাম দিয়ে টেনে আনা হবে, প্রতিটি লাগাম সত্তর হাজার ফেরেশতা ধরে থাকবে। তার দুটি নীল চক্ষু থাকবে, সে তার নিচের ঠোঁটকে চল্লিশ বছরের দূরত্বের সমান টেনে আনবে। সে এমনভাবে গর্জন করবে যেমন শক্তিশালী উট গর্জন করে; তাকে যদি ছেড়ে দেওয়া হতো তবে সে মুমিন ও কাফির সকলকেই গ্রাস করত। অতঃপর তাকে আনা হবে যতক্ষণ না আরশের বাম পাশে স্থাপন করা হয়। সে তার রবের কাছে সিজদাহ করার অনুমতি চাইবে এবং তিনি তাকে অনুমতি দেবেন।

তখন সে আল্লাহর এমন সব প্রশংসাগীতি গাইবে যা সৃষ্টির কেউ কখনও শোনেনি। সে বলবে: 'হে আমার ইলাহ! আপনারই প্রশংসা, যেহেতু আপনি আমাকে আপনার শত্রুদের থেকে প্রতিশোধ নেওয়ার মাধ্যম বানিয়েছেন এবং আপনার সৃষ্টির কোনো কিছুকেই আমার ওপর প্রতিশোধ গ্রহণকারী হিসেবে আমার পরিজনের কাছে পাঠাননি।' সে (জাহান্নাম) তার অধিবাসীদের চেনার ক্ষেত্রে জমিনের বুকে শস্যদানা চেনার বিষয়ে পাখির চেয়েও বেশি পারদর্শী।এমনকি যখন সে হাশরের ময়দান থেকে একশত বছরের দূরত্বের সমান দূরত্বে থাকবে—যা মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম: যখন তা তাদের দূর থেকে দেখবে (সূরা আল-ফুরকান, আয়াত ১২)—তখন সে এমন এক হুঙ্কার দিবে যে, কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা, প্রেরিত নবী, মনোনীত সিদ্দিক কিংবা শহীদ এমন থাকবে না যে কি না হাঁটু গেড়ে বসে না পড়বে।

অতঃপর সে দ্বিতীয়বার হুঙ্কার দিবে, তখন অশ্রুর প্রতিটি ফোঁটা ঝরে পড়বে। সেদিন যদি কোনো মানুষের কাছে বাহাত্তর জন নবীর আমলও থাকত, তবুও সে মনে করত যে সে অবশ্যই তাতে নিপতিত হবে। অতঃপর সে তৃতীয়বার হুঙ্কার দিবে, ফলে মানুষের কলিজাগুলো স্বস্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে আলজিহ্বা ও কণ্ঠনালীর মাঝে চলে আসবে এবং চোখের মণিগুলো সাদা হয়ে যাবে। সেদিন প্রত্যেক মানুষ ডাকবে: 'হে প্রতিপালক, আমার কী হবে! আমার কী হবে! আমি আপনি ছাড়া অন্য কারো কথা আপনার কাছে প্রার্থনা করছি না।' আর তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলবেন: 'হে প্রতিপালক, আমার উম্মত!

আমার উম্মত!' তোমাদের ছাড়া অন্য কারো বিষয়ে তাঁর কোনো ভাবনা থাকবে না। সেই মুহূর্তে নবী ও রাসূলগণকে ডাকা হবে এবং তাঁদেরকে বলা হবে: তোমরা কী উত্তর পেয়েছিলে? তারা বলবে, আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। মেধাগুলো স্তম্ভিত হয়ে যাবে এবং বুদ্ধি লোপ পাবে। অতঃপর যখন হৃদপিণ্ডসমূহ নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসবে, তখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী বের করব এবং বলব: তোমাদের প্রমাণ পেশ করো। তখন তারা জানতে পারবে যে, সত্য কেবল আল্লাহরই (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৭৫)। আর আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে: অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের প্রতিপালকের সামনে বিতর্ক করবে (সূরা আয-যুমার, আয়াত ৩১), তখন নেওয়া হবে..."