Al-Qasas

আল-কাসাস: 51

28:51
28 আল-কাসাস Al-Qasas · 88 আয়াত القصص

আরবি

۞ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ ٱلْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

English Translations

Sahih International

And We have [repeatedly] conveyed to them the word [i.e., the Qur’ān] that they might be reminded.

Muhsin Khan

And indeed now We have conveyed the Word (this Quran in which is the news of everything to them), in order that they may remember (or receive admonition).

Taqi Usmani

And We have conveyed (Our) word to them one after the other, so that they may receive the advice.

Abul Ala Maududi

We have constantly conveyed them the word (of admonition) that they may take heed.

Pickthall

And now verily We have caused the Word to reach them, that haply they may give heed.

Yusuf Ali

Now have We caused the Word to reach them themselves, in order that they may receive admonition.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

আমি তাদের কাছে ক্রমাগত বাণী পৌঁছে দিয়েছি যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।

রাওয়াই আল-বায়ান

আর আমি তো তাদের কাছে একের পর এক বাণী পৌঁছে দিয়েছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।

শাইখ মুজিবুর রহমান

আমিতো তাদের নিকট উপর্যুপরি বাণী পৌঁছে দিয়েছি যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

আর অবশ্যই আমরা তাদের কাছে পরপর বাণী পৌঁছে দিয়েছি; যাতে তারা উপদেশ গ্ৰহণ করে।

ফাতহুল মাজীদ

আমি অবশ্যই তাদের নিকট ক্রমাগত বাণী পৌঁছে দিয়েছি; যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।

মুখতাসার

৫১. আমি মুশরিক ও বনী ইসরাঈলের ইহুদিদের নিকট পূর্ববর্তী উম্মতদের ঘটনাবলীর কথা এবং রাসূলদেরকে অস্বীকার করার দরুন তাদের উপর নেমে আসা আযাবের কথা পৌঁছিয়ে দিয়েছি। এ আশায় যে, তারা যেন এ থেকে শিক্ষা নিয়ে দ্রুত ঈমান গ্রহণ করে। যাতে তাদের উপর সে বিপদ না আসে যা পূর্ববর্তীদের উপর এসেছে।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

28:48

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

আর অবশ্যই আমরা তাদের কাছে পরপর বাণী পৌঁছে দিয়েছি [১]; যাতে তারা উপদেশ গ্ৰহণ করে।

[১] وصّلنا শব্দটি توصيل থেকে উদ্ভূত। এর আসল আভিধানিক অর্থ রশির সূতায় আরো সূতা

মিলিয়ে রশিকে মজবুত করা। [ফাতহুল কাদীর] উদ্দেশ্য এই যে, আল্লাহ্‌ তা‘আলা কুরআনে একের পর এক হেদায়াত অব্যাহত রেখেছেন এবং অনেক উপদেশমূলক বিষয়বস্তুর বার বার পুনরাবৃত্তিও করা হয়েছে, যাতে শ্রোতারা প্রভাবান্বিত হয়। [কুরতুবী] এ থেকে জানা গেল যে, সত্য কথা উপর্যুপরি বলা ও পৌঁছাতে থাকা নবীগণের তাবলীগ তথা দ্বীন-প্রচারের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল। মানুষের অস্বীকার ও মিথ্যারোপ তাদের কাজে ও কর্মাসক্তিতে কোনরূপ বাধা সৃষ্টি করতে পারত না। সত্যকথা একবার না মানা হলে দ্বিতীয়বার, তৃতীয়বার ও চতুর্থবার তারা পেশ করতে থাকতেন। কারও মধ্যে প্রকৃত অন্তর সৃষ্টি করে দেয়ার সাধ্য তো কোন সহৃদয় উপদেশদাতার নেই। কিন্তু নিজের অক্লান্ত প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখার ব্যাপারে তারা ছিলেন আপোষহীন। আজকালও যারা দাওয়াতের কাজ করেন, তাদের এ থেকে শিক্ষা গ্ৰহণ করা উচিত।