আল-কাসাস: 17

28:14

তিনি বললেন, ‘হে আমার রব! আপনি যেহেতু আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন, আমি কখনো অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না [১]।’

[১] মূসা আলাইহিসসালামের এই বিচ্যুতি আল্লাহ্‌ তা‘আলা ক্ষমা করলেন। তিনি এর শোকর আদায় করণার্থে আরয করলেন, আমি ভবিষ্যতে কোন অপরাধীকে সাহায্য করব না। এর অর্থ কেবল এই নয় যে, আমি কোন অপরাধীর সহায়ক হবো না বরং এর অর্থ এটাও হয় যে, আমার সাহায্য-সহায়তা কখনো এমন লোকদের পক্ষে থাকবে না যারা দুনিয়ায় যুলুম ও নিপীড়ন চালায়। মুসলিম আলেমগণ সাধারণভাবে মূসার এ অঙ্গীকার থেকে একথা প্রমাণ করেছেন যে, একজন মু’মিনের কোন যালেমকে সাহায্য করা থেকে পুরোপুরি দূরে থাকা উচিত। প্রখ্যাত তাবেঈ আতা ইবন আবী রাবাহর কাছে এক ব্যাক্তি বলে, আমার ভাই বনী উমাইয়া সরকারের অধীনে কূফার গভর্ণরের কাতিব বা লিখক, বিভিন্ন বিষয়ের ফায়সালা করা তার কাজ নয়, তবে যেসব ফায়সালা করা হয় সেগুলো তার কলমের সাহায্যেই জারী হয়।

এ চাকুরী না করলে সে ভাতে মারা যাবে। আতা জবাবে এ আয়াতটি পাঠ করেন এবং বলেন, তোমার ভাইয়ের নিজের কলম ছুঁড়ে ফেলে দেয়া উচিত, রিযিকদাতা হচ্ছেন আল্লাহ্‌। আর একজন কাতিব ‘আমের শা’বীকে জিজ্ঞেস করেন, “হে আবু ‘আমার! আমি শুধুমাত্র হুকুমনামা লিখে তা জারী করার দায়িত্ব পালন করি মূল ফায়সালা করার দায়িত্ব আমার নয়। এ জীবিকা কি আমার জন্য বৈধ?” তিনি জবাব দেন, “হতে পারে কোন নিরাপরাধ ব্যাক্তিকে হত্যার ফায়সালা করা হয়েছে এবং তোমার কলম দিয়ে তা জারী হবে। হতে পারে, কোন সম্পদ অন্যায়ভাবে বাজেয়াপ্ত করা হয়েছে অথবা কারো গৃহ ধসানোর হুকুম দেয়া হয়েছে এবং তা তোমার কলম দিয়ে জারী হচ্ছে”।

তারপর ইমাম এ আয়াতটি পাঠ করেন। আয়াতটি শুনেই কাতিব বলে ওঠেন, “আজকের পর থেকে আমার কলম বনী উমাইয়ার হুকুমনামা জারী হবার কাজে ব্যবহৃত হবে না।” ইমাম বললেন, “তাহলে আল্লাহ্‌ও তোমাকে রিফিক থেকে বঞ্চিত করবেন না।” [কুরতুবী]

আবদুর রহমান ইবনে মুসলিম যাহহাককে শুধুমাত্র বুখারায় গিয়ে সেখানকার লোকদের বেতন বণ্টন করে দেবার কাজে পাঠাতে চাচ্ছিলেন। কিন্তু তিনি সে দায়িত্ব গ্রহণ করতেও অস্বীকার করেন। তাঁর বন্ধুরা বলেন, এতে ক্ষতি কি? তিনি বলেন, আমি জালেমদের কোন কাজেও সাহায্যকারী হতে চাই না। [কুরতুবী] পূর্ববর্তী মনীষীগণের কাছ থেকে এ সম্পর্কে আরও বহু বৰ্ণনা এসেছে।

(এভাবেই আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কৃত করি) অর্থাৎ যেমনটি আমি মূসার জননীকে প্রতিদান দিয়েছিলাম যখন তিনি আল্লাহর নির্দেশের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণ করেছিলেন এবং তাঁর সন্তানকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করেছিলেন আর আল্লাহর প্রতিশ্রুতির ওপর পূর্ণ আস্থা রেখেছিলেন। ফলে আমি তাঁর সন্তানকে বিভিন্ন উপহার ও উপঢৌকনসহ তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম এবং তিনি তখন নিরাপদ ছিলেন। অতঃপর আমি তাকে বিবেক, প্রজ্ঞা ও নবুওয়াত দান করেছি। আর এভাবেই আমি প্রত্যেক সৎকর্মশীলকে প্রতিদান প্রদান করি। ‌[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ১৫ থেকে ১৯]এবং সে শহরে প্রবেশ করল এমন এক সময়ে যখন তার অধিবাসীরা ছিল অসতর্ক।

সেখানে সে দেখল দুজন লোক লড়াই করছে; একজন তার নিজ দলের এবং অন্যজন তার শত্রুপক্ষীয়। অতঃপর যে তার নিজ দলের ছিল সে শত্রুপক্ষীয় লোকটির বিরুদ্ধে তার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল। তখন মূসা তাকে একটি ঘুষি মারল এবং এতেই তার মৃত্যু ঘটল। সে বলল, "এটি শয়তানের কাজ; নিশ্চয়ই সে এক প্রকাশ্য বিভ্রান্তকারী শত্রু।" (১৫) সে বলল, "হে আমার পালনকর্তা! নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আপনি আমাকে ক্ষমা করুন।" অতঃপর তিনি তাকে ক্ষমা করলেন; নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (১৬) সে বলল, "হে আমার পালনকর্তা! আপনি আমার ওপর যে অনুগ্রহ করেছেন তার বিনিময়ে আমি কখনও অপরাধীদের সাহায্যকারী হব না।" (১৭) অতঃপর সে শহরে ভীত ও সতর্ক অবস্থায় সকাল কাটাল।

তখন দেখল, গতকাল যে ব্যক্তি তার কাছে সাহায্য চেয়েছিল সে পুনরায় সাহায্যের জন্য চিৎকার করছে। মূসা তাকে বলল, "নিশ্চয়ই তুমি একজন প্রকাশ্য পথভ্রষ্ট ব্যক্তি।" (১৮) অতঃপর মূসা যখন উভয়ের শত্রুকে পাকড়াও করতে চাইল, তখন সে বলল, "হে মূসা! গতকাল তুমি যেভাবে একজন মানুষকে হত্যা করেছ, আজ কি আমাকেও সেভাবে হত্যা করতে চাচ্ছ? তুমি তো কেবল পৃথিবীতে একজন স্বৈরাচারী হতে চাচ্ছ এবং তুমি সংশোধনকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে চাও না।" (১৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং সে শহরে প্রবেশ করল এমন এক সময়ে যখন তার অধিবাসীরা ছিল অসতর্ক) বলা হয়েছে: যখন মূসা আলাইহিস সালাম তাঁর দ্বীনের সত্যতা সম্পর্কে অবগত হলেন, তখন তিনি ফিরআউনের সম্প্রদায়ের ভ্রান্তির সমালোচনা করতে শুরু করলেন এবং বিষয়টি জানাজানি হয়ে গেল।

ফলে তারা তাঁকে ভয় দেখাতে শুরু করল এবং তিনিও তাদের ব্যাপারে সতর্ক হলেন। এমতাবস্থায় তিনি ফিরআউনের শহরে ভীত ও আত্মগোপনকারী অবস্থায় ব্যতীত প্রবেশ করতেন না। সুদ্দী বলেন: এই ঘটনার সময় মূসা ফিরআউনের সাথে সংশ্লিষ্ট বলে গণ্য হতেন এবং তাঁর বাহনেই চড়তেন, এমনকি তাঁকে ফিরআউনের পুত্র বলে সম্বোধন করা হতো। একদিন ফিরআউন আরোহী হয়ে মিসরের শহরগুলোর মধ্য থেকে একটি শহরের অভিমুখে রওয়ানা হলেন যার নাম ছিল মানফ—মুকাতিল বলেন এটি মিসর থেকে দুই ফারসাখ দূরত্বে অবস্থিত—অতঃপর মূসা ফিরআউনের যাত্রার সংবাদ জানতে পেরে তাঁর পিছু নিলেন এবং সেই জনপদে এমন এক সময়ে পৌঁছালেন যখন...

যখন তিনি পূর্ণ যৌবনে পদার্পণ করলেন—এবং পুরুষোচিত শক্তিমত্তা অর্জন করলেন—তখন ফেরাউনের বংশের কেউ তাঁর উপস্থিতিতে বনী ইসরাঈলের কোনো ব্যক্তির ওপর জুলুম বা বেগার খাটানোর সুযোগ পেত না, এমনকি তারা এ থেকে সম্পূর্ণ বিরত হলো।একদিন তিনি শহরের এক প্রান্তে হাঁটছিলেন, এমন সময় দেখলেন দুজন লোক লড়াই করছে—একজন বনী ইসরাঈলের এবং অন্যজন ফেরাউনের বংশের। ইসরাঈলি লোকটি ফেরাউনি লোকটির বিরুদ্ধে মুসার কাছে সাহায্য প্রার্থনা করল। এতে মুসা অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, কারণ ফেরাউনি লোকটি তাকে আক্রমণ করেছিল, অথচ সে বনী ইসরাঈলের প্রতি মুসার মমত্ববোধ ও তাদের রক্ষক হিসেবে তাঁর অবস্থানের কথা জানত।

তখন পর্যন্ত কেউ জানত না যে মুসা নিজেও বনী ইসরাঈলভুক্ত (দুগ্ধপান করানোর সম্পর্কের কারণে), তবে আল্লাহ তাআলা হয়তো মুসাকে এ বিষয়ে এমন কিছু অবগত করেছিলেন যা অন্য কেউ জানত না। অতঃপর মুসা সেই ফেরাউনি ব্যক্তিকে একটি ঘুষি মারলেন এবং এতেই সে মারা গেল। সেখানে আল্লাহ, মুসা এবং সেই ইসরাঈলি ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ তাদের দেখছিল না।সেই লোকটিকে হত্যার পর মুসা বললেন: (এটি শয়তানের কাজ; নিশ্চয়ই সে এক প্রকাশ্য পথভ্রষ্টকারী শত্রু) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৫)। অতঃপর (বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি নিজের ওপর জুলুম করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন। তখন আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করলেন এবং তিনি শহরে ভীত ও সংবাদ প্রত্যাশী অবস্থায় প্রভাত করলেন) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৭ ও ১৮)।

এদিকে ফেরাউনের কাছে গিয়ে বলা হলো: "বনী ইসরাঈলরা ফেরাউন বংশের এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে, সুতরাং আপনি আমাদের পাওনা অধিকার (প্রতিশোধ) গ্রহণ করুন এবং তাদের প্রতি শিথিলতা দেখাবেন না।"ফেরাউন বলল, "হত্যাকারীকে এবং যে তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। কারণ কোনো রাজা—যদিও তার পূর্ণ সমর্থন নিজ জাতির প্রতি থাকে—প্রমাণ ও দলিল ছাড়া দণ্ড দিতে পারেন না। সুতরাং তোমরা এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট তথ্য তালাশ করো, তাহলে আমি তোমাদের পাওনা অধিকার আদায় করে দেব।" তারা যখন প্রমাণের খোঁজে ঘুরে বেড়াচ্ছিল কিন্তু কোনো প্রত্যক্ষদর্শী বা দলিল পাচ্ছিল না, তখন পরদিন মুসা দেখলেন সেই একই ইসরাঈলি ব্যক্তি অন্য এক ফেরাউনীর সাথে লড়াই করছে।

ইসরাঈলি লোকটি পুনরায় মুসার কাছে সাহায্য চাইল। এদিকে মুসা ইতিপূর্বেকার সেই আঘাতের জন্য অনুতপ্ত ছিলেন, ফলে তিনি গতকাল এবং আজকের ঘটনার জন্য ইসরাঈলি লোকটির ওপর রাগান্বিত হয়ে বললেন: (নিশ্চয়ই তুমি এক প্রকাশ্য বিভ্রান্ত ব্যক্তি) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৮)। মুসা যখন তাকে এ কথা বললেন, তখন ইসরাঈলি লোকটি মুসার দিকে তাকিয়ে দেখল যে তিনি গতকালের মতোই অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে আছেন। (নিশ্চয়ই তুমি এক প্রকাশ্য বিভ্রান্ত ব্যক্তি)—এই কথা শোনার পর সে ভয় পেয়ে গেল যে মুসা হয়তো তাকেই প্রহার করতে চাচ্ছেন, অথচ মুসা ফেরাউনিকে প্রতিহত করতে চেয়েছিলেন।

(তখন সে বলল: হে মুসা! তুমি কি আমাকেও হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছ?) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৯)। সে এ কথা বলেছিল এই ভয়ে যে মুসা হয়তো তাকেই হত্যা করবেন। তখন সেই ফেরাউনি লোকটি (ইসরাঈলির কথা শুনে) তার কওমের কাছে ছুটে গেল এবং ইসরাঈলির মুখে শোনা কথাগুলো তাদের জানিয়ে দিল যে সে বলছিল: (তুমি কি আমাকেও হত্যা করতে চাও যেভাবে গতকাল একজনকে হত্যা করেছ?) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ১৯)। তখন ফেরাউন ঘাতকদের পাঠাল মুসাকে হত্যা করার জন্য। ফেরাউনের দূতেরা প্রধান সড়ক ধরে ধীরেসুস্থে মুসাকে খুঁজতে লাগল, কারণ তারা নিশ্চিত ছিল যে মুসা তাদের নাগালের বাইরে যেতে পারবেন না।

এমতাবস্থায় মুসার হিতাকাঙ্ক্ষীদের মধ্য হতে (এক ব্যক্তি শহরের দূরতম প্রান্ত থেকে ছুটে এল) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত: ২০)। সে একটি সংক্ষিপ্ত ও নিকটবর্তী পথ ধরে দ্রুত অগ্রসর হয়ে ফেরাউনের দূতদের আগেই মুসার কাছে পৌঁছাল এবং তাঁকে বিষয়টি অবগত করল।হে ইবনে জুবায়ের! এটিই ছিল সেই কঠিন পরীক্ষার অংশ।