আল-কাসাস: 9

28:7

ফির‘আউনের স্ত্রী বলল, ‘এ শিশু আমার ও তোমার নয়ন-প্ৰীতিকর। একে হত্যা করো না, সে আমাদের উপকারে আসতে পারে অথবা আমরা তাকে সন্তান হিসেবেও গ্রহণ করতে পারি।’ প্রকৃতপক্ষে ওরা এর পরিণাম উপলব্ধি করতে পারেনি।

‌[সুরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৭ থেকে ৯]আর আমরা মূসার জননীকে প্রত্যাদেশ করলাম যে, তাকে স্তন্যদান করো; যখন তুমি তার বিষয়ে আশঙ্কা করবে, তখন তাকে দরিয়ায় নিক্ষেপ করো এবং ভয় পেয়ো না ও দুশ্চিন্তা করো না। নিশ্চয় আমরা তাকে তোমার কাছে ফিরিয়ে দেব এবং তাকে রাসুলদের অন্তর্ভুক্ত করব। (৭) অতঃপর ফিরআউনের পরিবার তাকে কুড়িয়ে নিল, যাতে সে তাদের শত্রু ও দুঃখের কারণ হয়। নিশ্চয় ফিরআউন, হামান ও তাদের বাহিনী ছিল অপরাধী। (৮) আর ফিরআউনের স্ত্রী বলল, সে আমার ও তোমার নয়নপ্রীতি। তাকে হত্যা করো না, আশা করা যায় সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে সন্তান হিসেবে গ্রহণ করব।

অথচ তারা (এর পরিণাম) বুঝতে পারছিল না। (৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর আমরা মূসার জননীকে প্রত্যাদেশ করলাম যে, তাকে স্তন্যদান করো) ওহী বা প্রত্যাদেশের অর্থ ও এর প্রকারভেদ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। মূসার জননীর প্রতি এই ওহী সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। একদল বলেছেন: এটি ছিল তাঁর ঘুমের ঘোরে প্রাপ্ত একটি বাণী। কাতাদাহ বলেন: এটি ছিল ইলহাম বা অন্তরে প্রক্ষিপ্ত জ্ঞান। অন্য একটি দল বলেছে: এটি ছিল একজন ফেরেশতার মাধ্যমে যিনি তাঁর সামনে দৃশ্যমান হয়েছিলেন। মুকাতিল বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম এটি নিয়ে তাঁর কাছে এসেছিলেন। এই মতানুসারে এটি সংবাদ প্রদানের ওহী (ওহীয়ে ইলাম), ইলহাম নয়।

তবে সকলে এ বিষয়ে একমত যে তিনি নবী ছিলেন না। তাঁর নিকট ফেরেশতা প্রেরণ করা ছিল অনেকটা প্রসিদ্ধ হাদিসে বর্ণিত সেই টেকো, ধবলরোগী ও অন্ধ ব্যক্তির সাথে ফেরেশতার কথা বলার মতো, যা ইমাম বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আমরা সুরা "বারাআত" এবং অন্যান্য স্থানে নবুওয়াত ছাড়াও ফেরেশতাদের মানুষের সাথে কথা বলার বর্ণনাসমূহ উল্লেখ করেছি। যেমন ফেরেশতা ইমরান ইবন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহুকে সালাম দিয়েছিলেন, অথচ এর ফলে তিনি নবী হয়ে যাননি। তাঁর (মূসার মায়ের) নাম ছিল আয়ারখা, আর সুহাইলীর বর্ণনা মতে আয়ারখাত। আস-সালাবী বলেন: মূসার মায়ের নাম ছিল লাওহা বিনতে হানিদ ইবনে লাওয়ী ইবনে ইয়াকুব।

"তাকে স্তন্যদান করো" - উমর ইবনে আবদুল আজিজ এটি নুন-এর নিচে কাসরা এবং আলিফে ওয়াসল সহযোগে পড়েছেন। তিনি সহজ করার জন্য 'আরদিঈ' শব্দের হামজাহ বিলুপ্ত করেছেন এবং দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে নুন-এ কাসরা প্রদান করেছেন। মুজাহিদ বলেন: স্তন্যদানের এই নির্দেশটি জন্মের পূর্বেই ওহী করা হয়েছিল। অন্যরা বলেন: জন্মের পরে। আস-সুদ্দী বলেন: মূসার মা যখন তাকে জন্ম দিলেন, তখন তাঁকে জন্মের পরপরই স্তন্যদান করার এবং আয়াতের পরবর্তী নির্দেশগুলো পালন করতে বলা হয়, কারণ জন্মের পরপরই বিপদের আশঙ্কা তৈরি হয়েছিল। ইবনে জুরাইজ বলেন: তাঁকে চার মাস পর্যন্ত একটি বাগানে স্তন্যদান করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

এরপর যখন তিনি তাঁর কান্নার আওয়াজ প্রকাশ হয়ে যাওয়ার ভয় পেলেন—কেননা তাঁর দুধ তাঁর জন্য যথেষ্ট ছিল না—তখন তিনি এই ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট, তবে পরবর্তী মতটি আল্লাহর বাণী: "অতঃপর যখন তুমি তার বিষয়ে আশঙ্কা করবে" দ্বারা সমর্থিত হয়; কেননা "ইযা" শব্দটি ভবিষ্যৎ সময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। বর্ণিত আছে যে তিনি...(১). দেখুন খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ১৮৮ এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম বা দ্বিতীয় মুদ্রণ। [ ..... ](২). তাঁর নাম ইউখাবিদ বলেও বর্ণিত আছে। কেউ বলেছেন ইউখাবিল, আবার কেউ অন্য কিছুও বলেছেন।

আবদ বিন হুমাইদ ইকরিমা থেকে আল্লাহর বাণী: আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আসিয়া মূসার চেহারার দিকে তাকালেন এবং তাতে সৌন্দর্য ও লাবণ্য দেখলেন, তখনই তিনি ফেরাউনকে বলেছিলেন: (সে আমার ও তোমার নয়নপ্রীতিকর, তাকে হত্যা করো না) (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৯)।আল-হাকিম আত-তিরমিজি আবু রাজা থেকে আল্লাহর বাণী: আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) লাবণ্য ও মাধুর্য।ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসার চোখে এমন এক মাধুর্য ছিল যে, কোনো সৃষ্টিই তার দিকে তাকাত না তাকে ভালো না বেসে।ইবনুল মুনজির মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় মানুষ তার সাথে সাক্ষাৎ করতে আসছিল, তাকে সালাম দিচ্ছিল, অভিবাদন জানাচ্ছিল, তার প্রশংসা করছিল এবং তার জন্য দোয়া করছিল - এতে ইবনে উমর মুচকি হাসলেন - অতঃপর তারা চলে গেলে তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: লোকেরা আমার কাছে এমনভাবে আসে যে, আমি যদি তাদের সোনা ও রুপা দান করতাম তবুও তারা এর চেয়ে বেশি কিছু করত না।

এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: আর আমি তোমার ওপর আমার পক্ষ থেকে ভালোবাসা ঢেলে দিয়েছিলাম।ইবনে আবি হাতিম আবু নাহিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাতে তুমি আমার নজরদারিতে কাজ করো।ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম আবু ইমরান আল-জাওনি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ আল্লাহর বিশেষ তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত হবে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী: যাতে তুমি আমার চোখের সামনে গড়ে ওঠো সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যাতে তুমি আমার বিশেষ তত্ত্বাবধানে প্রতিপালিত হও।ইবনুল মুনজির ইবনে জুরাইজ থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (আল্লাহ বলছেন) তুমি আমার বিশেষ নজরদারিতে ছিলে যখন তোমার মা তোমাকে সিন্দুকে রেখেছিলেন এবং অতঃপর সমুদ্রে ভাসিয়ে দিয়েছিলেন যখন তোমার বোন হেঁটে যাচ্ছিল।ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং আল-খতিব ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: মূসা ফেরাউনের বংশের যাকে হত্যা করেছিলেন, তা ভুলবশতই করেছিলেন।আল্লাহ তাআলা বলেন: এবং তুমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে, অতঃপর আমি তোমাকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির ও ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আল্লাহর বাণী: অতঃপর আমি তোমাকে দুশ্চিন্তা থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ মানুষ হত্যার দায় থেকে; এবং আমি তোমাকে বিভিন্ন পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করেছি সম্পর্কে তিনি বলেন: আমি তোমাকে পরিপূর্ণভাবে পরিশুদ্ধ করেছি।

কেবলমাত্র দাসীগণকেই অবশিষ্ট রাখা হলো। সে কিবতীদের বলল: "তোমরা তোমাদের ঐসব ক্রীতদাসদের প্রতি লক্ষ্য করো যারা বাইরে কাজ করে, তাদেরকে ভেতরে নিয়ে এসো এবং বনী ইসরাঈলকে ঐসব নোংরা ও নিম্নমানের কাজে নিযুক্ত করো।" ফলে তারা বনী ইসরাঈলকে তাদের ভৃত্যদের কাজে লাগিয়ে দিল।সেটিই সেই সময় যখন আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই ফিরআউন জমিনে উদ্ধত হয়েছিল অর্থাৎ সে জমিনে স্বৈরাচারী হয়েছিল, এবং সেখানের অধিবাসীদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল অর্থাৎ বনী ইসরাঈলকে, তাদের একটি দলকে সে হীনবল করে দিয়েছিল যখন সে তাদেরকে নোংরা ও হীন কাজে নিয়োজিত করেছিল।

আর সে নিয়ম করেছিল যে, বনী ইসরাঈলের কোনো সন্তান জন্মগ্রহণ করলেই তাকে যবাই করা হবে, ফলে কোনো শিশু আর বড় হতে পারছিল না।অতঃপর আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলের বৃদ্ধদের মধ্যে মৃত্যু দান করলেন, ফলে তাদের মধ্যে মৃত্যুর হার দ্রুত বেড়ে গেল।তখন কিবতীদের প্রধানগণ ফিরআউনের নিকট উপস্থিত হয়ে তার সাথে কথা বলল। তারা বলল: "নিশ্চয়ই এই জাতির মধ্যে মৃত্যু হানা দিয়েছে, ফলে অচিরেই কাজের ভার আমাদের ভৃত্যদের ওপর এসে পড়বে। তাদের পুত্র সন্তানদের যবাই করা হচ্ছে, ফলে ছোটরা বড় হতে পারছে না যে তারা বড়দের সাহায্য করবে। আপনি যদি তাদের কিছু সন্তানদের জীবিত রাখতেন!"তখন সে আদেশ দিল যেন এক বছর যবাই করা হয় এবং এক বছর জীবিত রাখা হয়।

যে বছর যবাই না করার সিদ্ধান্ত ছিল, সেই বছর হারুন (আলাইহিস সালাম) জন্মগ্রহণ করলেন।তাঁকে জীবিত রাখা হলো। অতঃপর যে বছর যবাই করার কথা ছিল, সেই বছর মূসার জননী মূসা (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম)-কে গর্ভে ধারণ করলেন। যখন তিনি তাঁকে প্রসব করতে চাইলেন, তখন তাঁর অবস্থার কারণে চিন্তিত হয়ে পড়লেন। প্রসবের পর তিনি তাঁকে স্তন্যদান করলেন, তারপর একজন সূত্রধরকে ডেকে একটি সিন্দুক তৈরি করালেন। সিন্দুকের চাবিটি ভেতরে রেখে তিনি মূসাকে তাতে স্থাপন করলেন এবং ফিরআউনের প্রাসাদের নিকটবর্তী নদীর পাথরের স্তূপের মাঝে নিক্ষেপ করলেন। তখন ফিরআউনের স্ত্রী আছিয়ার দাসীরা গোসল করতে বের হয়ে সিন্দুকটি দেখতে পেল।

তারা সেটি আছিয়ার নিকট নিয়ে এল এবং ধারণা করল যে এতে হয়তো ধন-সম্পদ রয়েছে।যখন শিশুটি নড়েচড়ে উঠল, তখন আছিয়া তাঁকে শিশু হিসেবে দেখতে পেলেন। যখনই আছিয়া তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত করলেন, তাঁর প্রতি আছিয়ার দয়া ও মমতা জেগে উঠল এবং তিনি তাঁকে ভালোবেসে ফেললেন।যখন ফিরআউনকে এই বিষয়ে জানানো হলো, সে তাঁকে যবাই করতে চাইল। কিন্তু আছিয়া অনবরত তার সাথে কথা বলতে থাকলেন যতক্ষণ না সে তাঁকে আছিয়ার জন্য ছেড়ে দিল। ফিরআউন বলল: "আমি আশঙ্কা করছি যে এ হয়তো বনী ইসরাঈলের কেউ হবে এবং এর হাতেই হয়তো আমাদের বিনাশ ঘটবে।"একদা যখন আছিয়া তাঁকে দোলা দিচ্ছিলেন এবং তাঁর সাথে খেলা করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ফিরআউনের হাতে তুলে দিয়ে বললেন: "একে গ্রহণ করো, সে আমার ও তোমার নয়নপ্রীতি" (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৯)।

ফিরআউন বলল: "সে তোমার জন্য নয়নপ্রীতি হতে পারে (কিন্তু আমার জন্য নয়)।" আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: "ফিরআউন যদি বলত 'সে আমার জন্যও নয়নপ্রীতি', তবে সে ঈমান আনত, কিন্তু সে তা অস্বীকার করল।" এরপর ফিরআউন যখন তাঁকে নিজের কাছে নিল, তখন মূসা (আলাইহিস সালাম) তার দাড়ি ধরে সজোরে টেনে ছিঁড়ে ফেললেন। তখন ফিরআউন চিৎকার করে বলল: "জল্লাদদের ডাকো, এই সেই ব্যক্তি (শত্রু)!"আছিয়া বললেন: "তাকে হত্যা করো না, হয়তো সে আমাদের উপকারে আসবে অথবা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব (সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৯)। সে তো নিতান্তই অবুঝ শিশু, সে যা করেছে তার শৈশবসুলভ চপলতা থেকে করেছে।

আমি তার সামনে ইয়াকুত পাথরের অলঙ্কার এবং জ্বলন্ত অঙ্গার রাখছি; যদি সে ইয়াকুত গ্রহণ করে তবে বোঝা যাবে যে সে বুঝতে সক্ষম, তখন তুমি তাকে যবাই করো। আর যদি সে অঙ্গার গ্রহণ করে তবে সে কেবল..."