আল-কাসাস: 80

28:79

আর যাদেরকে জ্ঞান দেয়া হয়েছিল তারা বলল, ‘ধিক তোমাদেরকে ! যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের জন্য আল্লাহ্‌র পুরস্কারই শ্রেষ্ঠ এবং ধৈর্যশীল ছাড়া তা কেউ পাবে না [১]।’

[১] পূর্ব আয়াতে বর্ণিত ‘যারা দুনিয়ার জীবন কামনা করত’ তাদের বিপরীতে এ আয়াতে বলা হয়েছে, ‘যাদেরকে জ্ঞান দেয়া হয়েছিল’। এতে পরিষ্কার ইঙ্গিত আছে যে, দুনিয়ার ভোগসম্ভার কামনা করা এবং একে লক্ষ্য স্থির করা আলেমদের কাজ নয়। আলেমদের দৃষ্টি সর্বদা আখেরাতের চিরস্থায়ী সুখের প্রতি নিবদ্ধ থাকে। তারা যতটুকু প্রয়োজন, ততটুকুই দুনিয়ার ভোগসম্ভার উপার্জন করেন এবং তা নিয়েই সন্তুষ্ট থাকেন। আয়াতে আল্লাহ্‌র সাওয়াব বলে দুনিয়াতে আল্লাহ্‌ তাদেরকে যা দিয়েছেন যেমন আল্লাহ্‌র ইবাদাত, তাঁর ভালবাসা, তাঁর কাছে যাওয়ার আগ্রহ, তাঁর কাছে প্রত্যাবর্তন ইত্যাদি যেমন বুঝানো হয়েছে, তেমনি আখেরাতের জান্নাত ও তার নেয়ামতও উদ্দেশ্য নেয়া হয়েছে।

যে নেয়ামতের কোন শেষ নেই। আর যে নেয়ামতের কোন কিছু চিন্তা-ভাবনা করেও মানুষ দুনিয়াতে শেষ করতে পারবে না। মনে যা চাইবে তা পাবে, চোখে যা দেখবে তা-ই তাদের জন্য থাকবে। [সা‘দী]

মহান আল্লাহর বাণী: (সে কি জানত না যে, আল্লাহ তার পূর্বে ধ্বংস করেছেন) অর্থাৎ আযাবের মাধ্যমে। (প্রজন্মসমূহের মধ্য থেকে) অর্থাৎ অতীত কাফির জাতিসমূহকে। (যারা তার চেয়ে শক্তিতে প্রবল এবং জনবলে ও সম্পদে অধিক ছিল) অর্থাৎ সম্পদ আহরণে; আর যদি সম্পদ শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ হতো, তবে তিনি তাদের ধ্বংস করতেন না। বলা হয়েছে: শক্তি অর্থ যুদ্ধ সরঞ্জাম বা উপকরণ, আর জনবল অর্থ সাহায্যকারী ও আনসার বাহিনী। এ বক্তব্যটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে কারুনকে ধমক দেওয়ার উদ্দেশ্যে প্রদান করা হয়েছে, অর্থাৎ "কারুন কি জানত না যে, আল্লাহ তার পূর্বে বহু প্রজন্মকে ধ্বংস করেছেন।" (এবং অপরাধীদের তাদের অপরাধ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না) অর্থাৎ তাদের কাছে কৈফিয়ত বা সন্তুষ্টি আদায়ের জন্য জিজ্ঞাসা করা হবে না, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "এবং তারা সন্তুষ্টি লাভের সুযোগ পাবে না" - "তারা ক্ষমাপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে না।" বরং তাদের জিজ্ঞাসা করা হবে কেবল ভর্ৎসনা ও তিরস্কারের জন্য, আল্লাহর এই বাণীর প্রেক্ষিতে: "সুতরাং তোমার রবের কসম!

আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসাবাদ করব।" এটি হাসান বসরী রহ. বলেছেন। মুজাহিদ রহ. বলেন: ফেরেশতাদেরকে আগামীকাল (কিয়ামতে) অপরাধীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হবে না, কেননা তারা তাদের লক্ষণ দেখেই তাদের চিনতে পারবে। কারণ তারা হাশরের ময়দানে কালো চেহারা এবং নীল চোখ বিশিষ্ট হয়ে পুনরুত্থিত হবে। কাতাদাহ রহ. বলেন: অপরাধীদের তাদের গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না তাদের গুনাহ প্রকাশ্য ও অত্যধিক হওয়ার কারণে, বরং তারা বিনা হিসেবেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে। আবার বলা হয়েছে: এই উম্মতের অপরাধীদের পূর্ববর্তী সেই উম্মতদের পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না যাদের দুনিয়াতেই আজাব দেওয়া হয়েছে।

আরও বলা হয়েছে: তিনি পূর্ববর্তী প্রজন্মদের মধ্য থেকে যাদের ধ্বংস করেছেন, তাদের পাপ সম্পর্কে সম্যক অবগত থেকেই ধ্বংস করেছেন, তাই তাদের পাপ সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করার প্রয়োজন পড়েনি। ‌‌[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৭৯ থেকে ৮০]অতঃপর সে তার সম্প্রদায়ের সামনে জাঁকজমক সহকারে বের হলো। যারা পার্থিব জীবন কামনা করত তারা বলল, ‘আহা, কারুনকে যা দেওয়া হয়েছে যদি আমাদেরও তা থাকত! নিশ্চয়ই সে বড়ই ভাগ্যবান।’ (৭৯) আর যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছিল তারা বলল, ‘ধিক তোমাদের! যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে তাদের জন্য আল্লাহর দেওয়া পুরস্কারই শ্রেষ্ঠ, আর ধৈর্যশীলরা ছাড়া এটি কেউ পায় না।’ (৮০)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর সে তার সম্প্রদায়ের সামনে জাঁকজমক সহকারে বের হলো) অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের সামনে পার্থিব জীবনের ভোগ-বিলাসের উপকরণের মধ্য থেকে যা কিছু সে জাঁকজমক মনে করত—যেমন পোশাক-পরিচ্ছদ, বাহন এবং কোনো উৎসবের দিনের বিশেষ সাজসজ্জা নিয়ে।

গজনভী রহ. বলেন: দিনটি ছিল শনিবার। "তার জাঁকজমকের মধ্যে" অর্থাৎ জাঁকজমক সহকারে। জনৈক কবি বলেছেন: যখন মানুষের অন্তর মৃত্যুর ভয়ে উদভ্রান্ত হয়ে পড়ে, তখন তারা বীরত্বের সাথে নিজেদের অটল রাখে। এখানে "প্রাণের সাথে" বা "প্রাণের উপস্থিতিতে" বুঝানো হয়েছে। সে সত্তর হাজার অনুসারী নিয়ে বের হয়েছিল, যাদের পরনে ছিল কুসুম ফুলের রঞ্জিত উজ্জ্বল পোশাক। আর সে-ই ছিল প্রথম ব্যক্তি যার জন্য কাপড় কুসুম ফুল (জাফরান সদৃশ) দিয়ে রঞ্জিত করা হয়েছিল। সুদ্দী রহ. বলেন: তার সাথে ছিল এক হাজার শ্বেতাঙ্গীনী দাসী, যারা সাদা খচ্চরের ওপর উপবিষ্ট ছিল এবং সেগুলোর জিন ছিল...(১).

একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইরমু বিন-নুফুস'। অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আরসু বিন-নুফুসিন নাওয়াজিয'। তবে আমরা এর মূল উৎস খুঁজে পাইনি।