Al-Qasas
আল-কাসাস: 53
মূল আরবি
وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِهِۦٓ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّنَآ إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِۦ مُسْلِمِينَ
English Translations
And when it is recited to them, they say, "We have believed in it; indeed, it is the truth from our Lord. Indeed we were, [even] before it, Muslims [i.e., submitting to Allāh]."
And when it is recited to them, they say: "We believe in it. Verily, it is the truth from our Lord. Indeed even before it we have been from those who submit themselves to Allah in Islam as Muslims (like 'Abdullah bin Salam and Salman Al-Farisi, etc.).
And when this (Qur’ān) is recited to them, they say, “We believe in it. It is the truth from our Lord, and we are the ones who had submitted (to it) even before it (was revealed).”
When it is recited to them they say: "We believe in it for it is the Truth from our Lord. Indeed we were already Muslims."
And when it is recited unto them, they say: We believe in it. Lo! it is the Truth from our Lord. Lo! even before it we were of those who surrender (unto Him).
And when it is recited to them, they say: "We believe therein, for it is the Truth from our Lord: indeed we have been Muslims (bowing to Allah's Will) from before this.
বাংলা অনুবাদ
তাদের নিকট যখন তা আবৃত্তি করা হয় তখন তারা বলে- আমরা এতে বিশ্বাস করি, এ সত্য আমাদের প্রতিপালকের নিকট থেকে (আগত), এর পূর্বেই আমরা আত্মসমর্পণকারী ছিলাম।
আর যখন তাদের নিকট তা তিলাওয়াত করা হয় তখন তারা বলে, ‘আমরা এর প্রতি ঈমান এনেছি, নিশ্চয় তা সত্য আমাদের রবের পক্ষ থেকে। নিশ্চয় আমরা এর পূর্বেও আত্মসমর্পণকারী ছিলাম’।
যখন তাদের নিকট এটি আবৃত্তি করা হয় তখন তারা বলেঃ আমরা এতে ঈমান এনেছি, এটি আমাদের রাব্ব হতে আগত সত্য। আমরাতো পূর্বেও আত্মসমর্পনকারী ছিলাম।
আর যখন তাদের কাছে এটা তেলাওয়াত করা হয় তখন তারা বলে, ‘আমরা এতে ঈমান আনি, নিশ্চয় এটা আমাদের রব হতে আসা সত্য। আমরা তো আগেও আত্মসমর্পণকরী ছিলাম;
যখন তাদের নিকট তা পাঠ করা হয় তখন তারা বলে: ‘আমরা এতে ঈমান এনেছি, এটা আমাদের প্রতিপালকের পক্ষ হতে আগত সত্য। আমরা তো পূর্বেও আত্মসমর্পণকারী ছিলাম;
৫৩. যখন তাদেরকে তা পড়ে শুনানো হয় তখন তারা বলে: আমরা এর উপর ঈমান এনেছি। এটি নিশ্চিত সত্য। এতে কোন ধরনের সন্দেহ নেই। যা আমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে নাযিলকৃত। আমরা এ কুর‘আনের আগেও মুসলমান ছিলাম। কারণ, আমরা ইতিপূর্বে রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন সেগুলোর উপর ঈমান এনেছি।
তাফসীর
28:52
আর যখন তাদের কাছে এটা তেলাওয়াত করা হয় তখন তারা বলে, ‘আমরা এতে ঈমান আনি, নিশ্চয় এটা আমাদের রব হতে আসা সত্য। আমরা তো আগেও আত্মসমর্পণকরী [১] ছিলাম;
[১] অর্থাৎ আহলে কিতাবের এই আলেমগণ বললঃ আমরা তো কুরআন নাযিল হওয়ার পূর্বেই মুসলিম ছিলাম। এর এক অর্থ, আমরা পূর্ব থেকেই তাওহীদপন্থী ছিলাম। অথবা আমরা এটার উপর ঈমানদার ছিলাম যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাসূল হিসেবে পাঠানো হবে, আর তার উপর কুরআন নাযিল হবে। [কুরতুবী]
[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৫২ হতে ৫৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"লাহুম" (তাদের জন্য) সর্বনামটি কুরাইশদের নির্দেশ করছে, এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণিত। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ইয়াহুদিদের জন্য। আবার কেউ কেউ বলেছেন: এটি তাদের সকলের জন্যই। আর এই আয়াতটি তাদের প্রতি উত্তর যারা বলেছিল, "কেন মুহাম্মাদকে সম্পূর্ণ কুরআন একযোগে প্রদান করা হলো না?" (যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে) ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: তারা মুহাম্মাদ (সা.)-কে স্মরণ করবে এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনবে। কেউ কেউ বলেছেন: তারা উপদেশ গ্রহণ করবে এবং তাদের পূর্ববর্তীদের ওপর যা আপতিত হয়েছিল, তাদের ওপরও তেমন কিছু আপতিত হওয়ার ভয় করবে; এটি আলি ইবনে ঈসা বলেছেন।
আবার কেউ বলেছেন: সম্ভবত তারা কুরআনের মাধ্যমে মূর্তিপূজা পরিত্যাগ করার শিক্ষা গ্রহণ করবে। এটি আন-নাক্কাশ উল্লেখ করেছেন। [সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৫২ হতে ৫৩]যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব প্রদান করেছি, তারা এতে বিশ্বাস স্থাপন করে। (৫২) আর যখন তাদের নিকট এটি পাঠ করা হয়, তখন তারা বলে, "আমরা এতে ঈমান আনলাম; নিশ্চয়ই এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে আগত সত্য। আমরা তো এর পূর্বেই আত্মসমর্পণকারী (মুসলিম) ছিলাম।" (৫৩)মহান আল্লাহর বাণী: (যাদেরকে আমি এর পূর্বে কিতাব প্রদান করেছি, তারা এতে বিশ্বাস স্থাপন করে) এখানে সংবাদ দেওয়া হয়েছে যে, কুরআনের পূর্বে বনী ইসরাঈলের কিতাবধারীদের একটি দল কুরআনের প্রতি ঈমান আনয়ন করেন, যেমন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম এবং সালমান (রা.)।
এর অন্তর্ভুক্ত সেই সকল খ্রিস্টান আলেমগণও যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা সংখ্যায় ছিলেন চল্লিশ জন এবং জাফর ইবনে আবি তালিবের সাথে মদিনায় আগমন করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে বত্রিশ জন ছিলেন হাবশা (আবিসিনিয়া) থেকে এবং আট জন ব্যক্তি সিরিয়া থেকে আগমন করেছিলেন, তাঁরা ছিলেন খ্রিস্টানদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি: তাঁদের মধ্যে ছিলেন বাহীরা রাহিব, আবরাহা, আশরাফ, আমির, আয়মান, ইদরিস এবং নাফি। আল-মাওয়ার্দী তাঁদের এভাবেই নামকরণ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁদের সম্পর্কেই এই আয়াত এবং এর পরবর্তী আয়াত—"তাদেরকে দুই বার প্রতিদান প্রদান করা হবে, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছে"—নাজিল করেছেন।
এটি কাতাদাহ (রহ.)-এর অভিমত। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে: এটি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম, তামীম আদ-দারী, জারুদ আল-আবদী এবং সালমান আল-ফারিসী (রা.)-দের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তাঁরা ইসলাম গ্রহণ করলে তাঁদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাজিল হয়। রিফায়া আল-কুরাজী (রা.) থেকে বর্ণিত: এটি দশ জনের ব্যাপারে নাজিল হয়েছে এবং আমি তাঁদের একজন। উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের (রহ.) বলেন: এই আয়াতটি নাজাশী ও তাঁর সঙ্গীদের সম্পর্কে নাজিল হয়েছে। তিনি বারো জন ব্যক্তি প্রেরণ করেছিলেন যারা নবী করীম (সা.)-এর সাথে মজলিসে বসেছিলেন। আবু জাহেল ও তার সঙ্গীরা তাদের নিকটেই ছিল।
তারা নবী (সা.)-এর প্রতি ঈমান আনয়ন করলেন। তারা যখন তাঁর নিকট থেকে প্রস্থান করলেন, তখন আবু জাহেল ও তার সঙ্গীরা তাদের অনুসরণ করল এবং তাদের উদ্দেশ্যে বলল: "আল্লাহ তোমাদের এই আরোহী দলকে ব্যর্থ করুন এবং এই প্রতিনিধি দলকে লাঞ্ছিত করুন। তোমরা তাঁর কথাকে সত্য বলে স্বীকার করতে দেরি করলে না! তোমাদের মতো নির্বোধ ও মূর্খ যাত্রীদল আমরা আর দেখিনি।" তখন তারা বলল: "তোমাদের ওপর সালাম (শান্তি), আমরা আমাদের হিদায়াতের ব্যাপারে কোনো ত্রুটি করিনি। আমাদের আমল আমাদের জন্য এবং তোমাদের আমল তোমাদের জন্য।" ইতিপূর্বে সূরা "আল-মায়িদাহ"-তে এর আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।(১).
দেখুন ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৫৫ এবং পরবর্তী অংশ, প্রথম অথবা দ্বিতীয় মুদ্রণ।