আল-কাসাস: 39

28:38

আর ফির‘আউন ও তার বাহিনী অন্যায়ভাবে যমীনে অহংকার করেছিল এবং তারা মনে করেছিল যে, তাদেরকে আমাদের নিকট ফিরিয়ে আনা হবে না।

তিনি একটি বর্শার বর্ণনা দিচ্ছেন: এবং তামাটে বর্ণের। এটি একটি কাব্যপঙ্‌ক্তি। আল-জাওহারী বলেন: কোনো কিছু খারাপ হওয়া অর্থে ‘রাদউয়া’ (رَدُؤَ) ব্যবহৃত হয়, সে হিসেবে এটি ‘রাদী’ (ردئ) অর্থাৎ মন্দ বা নষ্ট। আর ‘আরদাতুহু’ অর্থ আমি তাকে নষ্ট করেছি। আবার ‘আরদাতুহু’ শব্দটি সাহায্য করা অর্থেও ব্যবহৃত হয়। আপনি বলবেন: ‘আমি স্বয়ং তাকে সাহায্য করেছি’, অর্থাৎ আমি তার জন্য ‘রিদউন’ (রূদ) বা সাহায্যকারী ছিলাম। মহান আল্লাহ বলেছেন: “সুতরাং তাকে আমার সাথে সাহায্যকারী হিসেবে প্রেরণ করুন, যে আমাকে সত্যায়ন করবে।” আন-নাহহাস বলেন: ‘রাদআতুহু’ (رَدَأْتُهُ) রূপটিও বর্ণিত হয়েছে।

‘রিদউন’ এর বহুবচন হলো ‘আরদাউন’। আসিম এবং হামযাহ ‘ইউসাদ্দিকুনি’ (يُصَدِّقُنِي) শব্দটি পেশ যোগে পড়েছেন। অন্য পাঠকরা জজম বা সাকিন দিয়ে পড়েছেন; প্রার্থনার উত্তর হিসেবে আবু হাতিমের নিকট এটিই পছন্দনীয়। আবু উবাইদ পেশ যোগে পড়াকেই পছন্দ করেছেন, ‘ফা-আরসিলহু’ (فَأَرْسِلْهُ) এর মধ্যে থাকা ‘হু’ সর্বনাম থেকে ‘হাল’ বা অবস্থা হিসেবে। অর্থাৎ, তাকে এমন অবস্থায় সাহায্যকারী হিসেবে প্রেরণ করুন যখন সে সত্যায়ন করবে। যেমন আল্লাহর বাণী: “আমাদের জন্য আকাশ থেকে এক দস্তরখান অবতীর্ণ করুন যা হবে...”, অর্থাৎ যা বিদ্যমান হবে; এটি এমন একটি বর্তমান অবস্থা যা ভবিষ্যৎকাল নির্দেশ করে।

আবার এটি ‘রিদউন’ শব্দের বিশেষণ হওয়াও সম্ভব। (আমি ভয় পাচ্ছি যে তারা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে) যখন আমার কোনো উজির বা সাহায্যকারী থাকবে না; কারণ তারা আমার কথা সহজে বুঝতে পারে না। তখন মহান আল্লাহ তাকে (বললেন): (আমি তোমার ভাইয়ের মাধ্যমে তোমার বাহুকে শক্তিশালী করব) অর্থাৎ আমি তোমাকে তার মাধ্যমে শক্তিশালী করব। এটি একটি রূপক প্রকাশ, কারণ হাতের শক্তি বাহুর মাধ্যমে সুসংহত হয়। তারাফাহ বলেছেন:হে লুবাইনার বংশধররা! তোমরা তো কোনো শক্তিশালী হাত নও … কেবল এমন এক হাত যার কোনো বাহু নেই।কল্যাণের কামনায় বলা হয়: ‘আল্লাহ তোমার বাহুকে (শক্তিকে) সুদৃঢ় করুন’।

আর এর বিপরীতে বলা হয়: ‘আল্লাহ তোমার বাহু চূর্ণ করুন’। (এবং আমি তোমাদের উভয়কে প্রতিপত্তি দান করব) অর্থাৎ দলিল ও অকাট্য প্রমাণ। (ফলে তারা তোমাদের নিকট পৌঁছাতে পারবে না) কোনো প্রকার অনিষ্ট নিয়ে। (আমার নিদর্শনাবলীর মাধ্যমে) অর্থাৎ তোমরা আমার নিদর্শনাবলীর কারণে তাদের থেকে নিরাপদ থাকবে। এমতাবস্থায় ‘তোমাদের নিকট’ শব্দে থামা সম্ভব এবং বাক্যের বিন্যাসে অগ্র-পশ্চাৎ হওয়ার অবকাশ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন: এর প্রচ্ছন্ন অর্থ হলো ‘তোমরা এবং যারা তোমাদের অনুসরণ করবে তারা বিজয়ী হবে’ আমার নিদর্শনাবলীর কারণে। এটি আল-আখফাশ ও আত-তাবারী বলেছেন।

আল-মাহদাবী বলেন: এতে সংযোগকারী অংশটি (সিলাহ) তার সম্পর্কিত পদের (মাওসুল) পূর্বে চলে আসে, যদি না এমনটি ধরে নেওয়া হয় যে—তোমরা আমার নিদর্শনাবলীর কারণে বিজয়ী হবে এবং তোমরা ও তোমাদের অনুসারীরাই প্রবল থাকবে। এখানে নিদর্শনাবলী বলতে তাঁর সকল মুজিজাকে বোঝানো হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-কাসাস (২৮): আয়াত ৩৬ থেকে ৪২]অতঃপর মূসা যখন তাদের কাছে আমার সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী নিয়ে আসলেন, তখন তারা বলল, “এ তো অলীক জাদু ছাড়া আর কিছুই নয়। আমাদের পূর্বপুরুষদের আমলে আমরা এ জাতীয় কথা কখনও শুনিনি।” (৩৬) মূসা বললেন, “আমার পালনকর্তা ভালো করেই জানেন কে তাঁর নিকট থেকে হেদায়েত নিয়ে এসেছে এবং কার জন্য আখেরাতের শুভ পরিণাম নির্ধারিত।

নিশ্চয়ই জালেমরা সফলকাম হয় না।” (৩৭) ফেরাউন বলল, “হে পরিষদবর্গ, আমি তোমাদের জন্য (আমি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য আছে বলে) জানি না...