ইউসুফ: 63

৬৩-৬৪ নং আয়াতের তাফসীর আল্লাহ তাআ’লা হযরত ইউসুফের (আঃ) ভাইদের সম্পর্কে বলেন যে, তাঁরা তাঁদের পিতার কাছে ফিরে যাবার পর তাদের পিতাকে বললো: “হে পিতা! এরপরে যদি আপনি আমাদের সাথে আমাদের ভাইকে (বিনইয়ামীনকে) না পাঠান তবে আমাদেরকে আর খাদ্য দ্রব্য দেয়া হবে। যদি তাকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দেন তবে অবশ্যই আমরা রসদ পেয়ে যাবো। আপনি তার সম্পর্কে নিশ্চিন্ত থাকুন। আমরা অবশ্যই তার রক্ষণাবেক্ষণ করবো।” (আরবি) অন্য পঠনে (আরবি) ও রয়েছে। তাঁদের এ কথা শুনে তাঁদের পিতা হযরত ইয়াকুব (আঃ) বললেন : “তোমরা এর সাথে ঐ ব্যবহারই করবে যে ব্যবহার ইতিপূর্বে তাঁর ভাই এর সাথে করেছিলে।

তোমরা একে এখান থেকে নিয়ে যাবে এবং ফিরে এসে (তার হারিয়ে যাওয়া সম্পর্কে) বানিয়ে সানিয়ে কথা বলবে।” (আরবি) শব্দটি অন্য কিরআতে (আরবি) ও রয়েছে। এরপর তিনি বলেনঃ “আল্লাহ তাআ’লাই হচ্ছেন সর্বোত্তম রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং সর্বাপেক্ষা অধিক দয়ালুও বটে। তিনি আমাকে আমার এই বার্ধক্যের অবস্থায় অসহায় করবেন না। বরং তিনি আমার প্রতি দয়া করবেন এবং আমার ছেলে ইউসুফের (আঃ) জন্যে আমি যে অত্যন্ত শোকার্ত রয়েছি তা তিনি অবশ্যই দূর করে দেবেন। তাঁর পবিত্র সত্ত্বার প্রতি আমার অগাধ বিশ্বাস রয়েছে যে, তিনি ইউসুফকে (আঃ) আমার নিকট অবশ্যই ফিরিয়ে দেবেন এবং মনের ব্যাকুলতা দূর করবেন।তাঁর কাছে কোন কাজই কঠিন নয় এবং তিনি স্বীয় বান্দাদের প্রতি করুণা বর্ষণ করা হতে বিরত থাকবেন না।”

অতঃপর তারা যখন তাদের পিতার কাছে ফিরে আসল, তখন তারা বলল, 'হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য বরাদ্দ নিষিদ্ধ করা হয়েছে। কাজেই আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দিন যাতে আমরা পরিমাপ করে রসদ পেতে পারি। আর আমরা অবশ্যই তার রক্ষণাবেক্ষণকারী।’

এটি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ) মাসহাফেও অনুরূপ রয়েছে। সা'লাবী বলেন: উভয়টিই বিশুদ্ধ ভাষাভঙ্গি, যেমন الصبيان (বালকগণ) ও الصبية (বালকসমূহ)। নাহহাস বলেন: "লি-ফিতইয়ানিহি" (তার যুবক ভৃত্যদের প্রতি) শব্দটি মূল লিপির (সাভাদ আল-আ'জাম) পরিপন্থী, কারণ মূল লিপিতে এতে কোনো আলিফ বা নুন নেই। আর এই বিচ্ছিন্ন সনদের কারণে সর্বসম্মত মূল পাঠকে বর্জন করা যায় না। অধিকন্তু, "ফিতইয়াহ" (فتية) শব্দটি "ফিতইয়ান" (فتيان) অপেক্ষা অধিকতর মানানসই; কারণ আরবদের নিকট "ফিতইয়াহ" শব্দটি স্বল্প সংখ্যা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, আর উটের আসবাবপত্রের ভেতরে পণ্য রাখার ক্ষেত্রে স্বল্প সংখ্যক লোক থাকাই অধিক যুক্তিযুক্ত।

এই যুবকরা তাদের সরঞ্জাম গুছিয়ে দিচ্ছিল, তাই তাদের পক্ষে উটের আসবাবের ভেতরে তাদের পণ্য রাখা সম্ভব হয়েছিল। এটিও সম্ভব যে তারা স্বাধীন ব্যক্তি ছিল এবং তারা ছিল তার (ইউসুফের) সহযোগী; আর তাদের সেই পণ্য ছিল তারা যে খাদ্য কিনেছিল তার মূল্য। বলা হয়েছে: তা ছিল দিরহাম ও দিনার। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: চপ্পল, চামড়া এবং মুসাফিরের আসবাবপত্র—এসবই "রাহল" নামে অভিহিত হয়। ইবনুল আনবারী বলেন: পাত্রকে "রাহল" বলা হয় এবং ঘরকেও "রাহল" বলা হয়। আর তিনি (ইউসুফ) বলেছিলেন: (যাতে তারা তা চিনতে পারে), কারণ পথে তা হারিয়ে যাওয়ার বা নষ্ট হওয়ার সম্ভাবনা ছিল।

বলা হয়েছে: তিনি এটি করেছিলেন যাতে তারা তা ফিরে পেয়ে পুনরায় ফিরে আসে; কারণ তিনি জানতেন যে তারা মূল্য ব্যতিরেকে খাদ্য গ্রহণ করবে না। আবার বলা হয়েছে: যাতে তারা পুনরায় খাদ্য ক্রয়ের জন্য ফিরে আসতে এর মাধ্যমে সাহায্য পেতে পারে। আরও বলা হয়েছে: তিনি তার পিতা ও ভাইদের কাছ থেকে খাদ্যের মূল্য গ্রহণ করাকে অশোভন মনে করেছিলেন। এও বলা হয়েছে: যাতে তারা তার অনুগ্রহ দেখতে পায় এবং তার কাছে ফিরে আসার আগ্রহ বোধ করে। ‌‌[সূরা ইউসুফ (১২): আয়াত ৬৩ থেকে ৬৫]অতঃপর তারা যখন তাদের পিতার নিকট ফিরে এল, তখন তারা বলল: হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য খাদ্যশস্যের বরাদ্দ নিষিদ্ধ করা হয়েছে; সুতরাং আপনি আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দিন যাতে আমরা বরাদ্দ লাভ করতে পারি এবং আমরা অবশ্যই তাকে রক্ষণাবেক্ষণ করব (৬৩) তিনি বললেন: আমি কি তার সম্পর্কে তোমাদেরকে সেরূপ বিশ্বাস করব যেরূপ ইতিপূর্বে তার ভাই সম্পর্কে তোমাদেরকে বিশ্বাস করেছিলাম?

তবে আল্লাহই সর্বোত্তম রক্ষণাবেক্ষণকারী এবং তিনি দয়ালুদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু (৬৪) আর তারা যখন তাদের আসবাবপত্র খুলল, তখন তারা দেখল যে তাদের পণ্য তাদেরকেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বলল: হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাইতে পারি? এই তো আমাদের পণ্য, যা আমাদেরকেই ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। এখন আমরা আমাদের পরিবারের জন্য খাদ্য নিয়ে আসব, আমাদের ভাইয়ের রক্ষণাবেক্ষণ করব এবং অতিরিক্ত এক উট পরিমাণ শস্য লাভ করব; এটা অতি সহজ বরাদ্দ (৬৫)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর তারা যখন তাদের পিতার নিকট ফিরে এল, তখন তারা বলল: হে আমাদের পিতা! আমাদের জন্য বরাদ্দ নিষিদ্ধ করা হয়েছে) কারণ তিনি (ইউসুফ) তাদের বলেছিলেন: "যদি তোমরা তাকে আমার নিকট নিয়ে না আসো, তবে আমার কাছে তোমাদের জন্য কোনো বরাদ্দ নেই।" এবং তারা তাকে তাদের অবস্থা এবং তিনি (আযীয) তাদের প্রতি যে সম্মান প্রদর্শন করেছিলেন সে সম্পর্কে অবহিত করল, এবং এও জানাল যে, তাদের কথার সত্যতা প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত শিমউনকে জিম্মি রাখা হয়েছে।

(সুতরাং আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে পাঠিয়ে দিন যাতে আমরা বরাদ্দ লাভ করতে পারি) অর্থাৎ তারা তখন এ কথা বলেছিল:(১). নুসখা 'আইন'-এ আছে: তারা পারিশ্রমিকভোগী ছিল বা তারা ছিল—এটাই সঠিক।(২). নুসখা 'আইন' ও 'কাফ'-এ আছে: মূল্যসহ।