Yusuf
ইউসুফ: 27
12 ইউসুফ Yusuf · 111 আয়াত يوسف
মূল আরবি
وَإِن كَانَ قَمِيصُهُۥ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِينَ
English Translations
But if his shirt is torn from the back, then she has lied, and he is of the truthful."
"But if it be that his shirt is torn from the back, then she has told a lie and he is speaking the truth!"
and if his shirt was ripped from behind, then she is telling a lie and he is truthful.
But if his shirt is torn from behind, then she has lied, and he is truthful."
And if his shirt is torn from behind, then she hath lied and he is of the truthful.
"But if it be that his shirt is torn from the back, then is she the liar, and he is telling the truth!"
বাংলা অনুবাদ
আর যদি তার জামা পেছন হতে ছেঁড়া হয়ে থাকে, তবে মহিলাটি মিথ্যে বলেছে আর সে সত্যবাদীদের অন্তুর্ভক্ত।’
‘আর তার জামা যদি পেছন থেকে ছেঁড়া হয় তাহলে সে (মহিলা) মিথ্যা বলেছে এবং সে (পুরুষ) হচ্ছে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত’।
আর যদি তার জামা পিছন দিক হতে ছিন্ন করা হয়ে থাকে তাহলে স্ত্রী লোকটি মিথ্যা কথা বলেছে এবং পুরুষটি সত্যবাদী।
আর তার জামা যদি পিছন দিক থেকে ছিঁড়ে থাকে তবে স্ত্রীলোকটি মিথ্যা বলেছে এবং সে পুরুষটি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।’
কিন্তু তাঁর জামা যদি পেছন দিক হতে ছিন্ন করা হয়ে থাকে তবে স্ত্রীলোকটি মিথ্যা বলেছে এবং পুরুষটি সত্যবাদী।’
২৭. আর যদি তার জামা পিছন থেকে ছেঁড়া হয় তাহলে তাতে প্রমাণ হবে যে, ইউসুফের কথা সত্য। কেননা, এতে বুঝা যাচ্ছে যে, মহিলাটি তাকে আকৃষ্ট করছিল আর ইউসুফ তার নিকট থেকে পলায়ণ করছিল। তাই মহিলাটিই মিথ্যাবাদী।
তাফসীর
12:25
আর তার জামা যদি পিছন দিক থেকে ছিঁড়ে থাকে তবে স্ত্রীলোকটি মিথ্যা বলেছে এবং সে পুরুষটি সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত।’
[সূরা ইউসুফ (১২): আয়াত ২৬ থেকে ২৯] পূর্ণ পৃষ্ঠা
[সূরা ইউসুফ (১২): আয়াত ২৬ থেকে ২৯]তিনি (ইউসুফ) বললেন, "সে-ই আমাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিল।" আর তার (নারীর) পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল, "যদি তার জামা সামনের দিক থেকে ছিঁড়ে থাকে, তবে নারী সত্য বলেছে এবং সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। (২৬) আর যদি তার জামা পেছন দিক থেকে ছিঁড়ে থাকে, তবে নারী মিথ্যা বলেছে এবং সে সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। (২৭) তারপর যখন সে (গৃহস্বামী) দেখল যে, তার জামা পেছন দিক থেকে ছিঁড়েছে, তখন সে বলল, "নিশ্চয়ই এটি তোমাদের (নারীদের) চাতুরি; তোমাদের চাতুরি সত্যিই অত্যন্ত ভয়াবহ। (২৮) হে ইউসুফ! তুমি এই প্রসজ্ঞ এড়িয়ে যাও।
আর (হে নারী!) তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো; নিশ্চয়ই তুমি অপরাধীদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছ।" (২৯)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তিনি বললেন, "সে-ই আমাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিল" এবং তার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল)। এতে তিনটি মাসআলা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত, উলামায়ে কিরাম বলেছেন: (১) যখন নারী নিজেকে নির্দোষ দাবি করল, অথচ সে তার ভালোবাসায় সত্যবাদী ছিল না—কারণ প্রেমিকের বৈশিষ্ট্য হলো প্রিয়জনকে নিজের ওপর প্রাধান্য দেওয়া—তখন ইউসুফ (আ.) বললেন: "সে-ই আমাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিল।" ইউসুফ (আ.) তার অপবাদ ও মিথ্যার বিপরীতে সত্য উচ্চারণ করলেন।
নাওফ আশ-শামি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: ইউসুফ (আ.) বিষয়টি প্রকাশ করতে চাননি, কিন্তু যখন সে (নারী) তার ওপর সীমালঙ্ঘন করল, তখন তিনি ক্ষুব্ধ হয়ে সত্য প্রকাশ করলেন। দ্বিতীয়ত—(তার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল) কারণ যখন উভয়ের বক্তব্যে বিরোধ দেখা দিল, তখন বাদশাহর সত্যবাদী ও মিথ্যাবাদীকে চেনার জন্য একজন সাক্ষীর প্রয়োজন হলো। ফলে তার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল। অর্থাৎ তার পরিবারের একজন বিচারক ফয়সালা করলেন; কেননা এটি ছিল মূলত তার পক্ষ থেকে একটি বিচারিক সিদ্ধান্ত, সাধারণ সাক্ষ্যদান নয়। এই সাক্ষীর পরিচয় সম্পর্কে চারটি অভিমত রয়েছে: প্রথম—সে ছিল দোলনায় থাকা এক শিশু যে কথা বলেছিল।
ইমাম সুহায়লি বলেছেন: এটিই সঠিক মত, কারণ এ বিষয়ে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে। তিনি বলেছেন: "দোলনায় থাকা অবস্থায় মাত্র তিনজন কথা বলেছে" এবং তিনি তাদের মধ্যে ইউসুফের সাক্ষীর কথা উল্লেখ করেছেন। আবু নাসর আল-কুশাইরি বলেছেন: বলা হয়েছে (২): সে ছিল ঘরে দোলনায় থাকা এক বালক এবং সে ছিল নারীর খালাতো ভাই। সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "চারজন শিশু অবস্থায় কথা বলেছিল," তিনি তাদের মধ্যে ইউসুফের সাক্ষীর কথা উল্লেখ করেছেন। এটি একটি মত। দ্বিতীয়—সেই সাক্ষী হলো জামা ছিঁড়ে যাওয়ার বিষয়টি।
ইবনে আবি নাজিহ মুজাহিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ভাষার দিক থেকে এটি একটি সঠিক রূপক (মাজায), কারণ অবস্থার প্রেক্ষাপট অনেক সময় মুখের কথার চেয়েও বেশি স্পষ্ট ও প্রভাবশালী হয়।(১). 'আইন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হাসান।(২). 'আইন' পাণ্ডুলিপি থেকে।