ইউসুফ: 103

12:102

আর আপনি যতই চান না কেন, বেশীর ভাগ লোকই ঈমান গ্রহণকারী নয় [১]।

[১] অর্থাৎ আপনাকে আল্লাহ্ তা'আলা পূর্ববর্তী এ ঘটনাগুলো এজন্যই জানিয়েছেন যাতে এর দ্বারা মানুষের জন্য শিক্ষণীয় উপকরণ থাকে এবং মানুষের দ্বীন ও দুনিয়ার নাজাতের মাধ্যম হয়। তারপরও অনেক মানুষই ঈমান আনে না। এ জন্যই আল্লাহ্ বলেন যে, আপনার ঐকান্তিক ইচ্ছা যতই থাকুক না কেন অধিকাংশ মানুষই ঈমান আনবে না। অন্য আয়াতে আল্লাহ্ বলেন, “আর যদি আপনি যমীনের অধিকাংশ লোকের কথামত চলেন, তবে তারা আপনাকে আল্লাহ্‌র পথ থেকে বিচ্যুত করবে” [সূরা আল-আন’আমঃ ১১৬] [ইবন কাসীর] সুতরাং অধিকাংশ মানুষ ঈমান না আনলে আপনার কিছু করার নেই। আপনি চাইলেই কাউকে হিদায়াত দিতে পারবেন না। [কুরতুবী]

নৌকা [ছিদ্র করা], বালকটিকে হত্যা করা এবং প্রাচীর নির্মাণ করা; আর মুসা বিন মানশা তাঁর সাথে ছিলেন যতক্ষণ না তিনি যেখানে পৌঁছানোর সেখানে পৌঁছেছিলেন। ইবনে আব্বাস তা অস্বীকার করতেন, এবং ইবনে আব্বাস যা বলেছেন তা-ই সত্য; কুরআনেও তেমনটিই রয়েছে। অতঃপর ইউসুফ ও মুসার মাঝে অনেক জাতি ও যুগ অতিবাহিত হয়েছে এবং তাঁদের উভয়ের মাঝে শুআইব (আলাইহিস সালাম) ছিলেন। তাঁদের সকলের প্রতি আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক। ‌‌[সূরা ইউসুফ (১২): আয়াত ১০২ থেকে ১০৪]এসব অদৃশ্যের সংবাদের অন্তর্ভুক্ত, যা আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি। আর আপনি তাদের নিকট উপস্থিত ছিলেন না যখন তারা তাদের বিষয়ে একমত হয়েছিল এবং তারা ষড়যন্ত্র করছিল (১০২) আর মানুষের অধিকাংশ—আপনি যতই আকাঙ্ক্ষা করুন না কেন—মুমিন হওয়ার নয় (১০৩) আর আপনি তাদের কাছে এর জন্য কোনো পারিশ্রমিক চাইছেন না।

এটি তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয় (১০৪)মহান আল্লাহর বাণী: (এসব অদৃশ্যের সংবাদের অন্তর্ভুক্ত) এখানে এটি উদ্দেশ্য (মুবতাদা) ও বিধেয় (খবর)। (যা আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি) এটি দ্বিতীয় বিধেয়। আয-যাজ্জাজ বলেন: এটিও সম্ভব যে 'যালিকা' (সেটি) শব্দটি 'যা' (আল্লাযী) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি' তার বিধেয়; অর্থাৎ যা অদৃশ্যের সংবাদ থেকে আমি আপনার প্রতি ওহী হিসেবে প্রেরণ করছি। এর অর্থ হলো, হে মুহাম্মদ! আমি ইউসুফের যে কাহিনী অদৃশ্যের সংবাদ থেকে আপনার কাছে বর্ণনা করেছি, তা আমি আপনার কাছে ওহীর মাধ্যমে অবগত করছি।

(আর আপনি তাদের নিকট ছিলেন না) অর্থাৎ ইউসুফের ভাইদের সাথে (যখন তারা তাদের বিষয়ে একমত হয়েছিল) যখন তারা ইউসুফকে কূপে নিক্ষেপ করার বিষয়ে একমত হয়েছিল। (এবং তারা ষড়যন্ত্র করছিল) অর্থাৎ তারা ইউসুফকে কূপে নিক্ষেপের সময় তার সাথে ষড়যন্ত্র করছিল। আবার বলা হয়েছে: তারা ইয়াকুবের সাথে ষড়যন্ত্র করছিল যখন তারা তাঁর কাছে রক্তরঞ্জিত জামা নিয়ে এসেছিল; অর্থাৎ আপনি সেসব অবস্থা প্রত্যক্ষ করেননি, বরং আল্লাহ আপনাকে সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন। মহান আল্লাহর বাণী: (আর মানুষের অধিকাংশ—আপনি যতই আকাঙ্ক্ষা করুন না কেন—মুমিন হওয়ার নয়)। ধারণা করা হয়েছিল যে, আরবরা যখন তাঁকে এই কাহিনী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন তারা ভেবেছিল তারা ঈমান আনবে, কিন্তু তারা ঈমান আনেনি।

তাই এই আয়াতটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সান্ত্বনার জন্য অবতীর্ণ হয়েছে। অর্থাৎ আপনি যাকে হেদায়েত করতে চান, তাকে হেদায়েত করার ক্ষমতা আপনার নেই। ক্রিয়াটির রূপান্তর হলো: 'হারাশা ইয়াহরিশু', যেমন 'দরাবা ইয়াদরিবু'। একটি বিরল ও দুর্বল ভাষ্যে 'হারিশা ইয়াহরাশু'ও বলা হয়েছে, যেমন 'হামিদা ইয়াহমাদু'। 'হিরস' (আকাঙ্ক্ষা) হলো সদিচ্ছার সাথে কোনো কিছু অন্বেষণ করা। মহান আল্লাহর বাণী: (আর আপনি তাদের কাছে এর জন্য কোনো পারিশ্রমিক চাইছেন না)। এখানে 'মিন' শব্দটি অতিরিক্ত বা অলঙ্কারিক হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ আপনি তাদের কাছে কোনো বিনিময় চাইছেন না।

(এটি নয়) অর্থাৎ এটি নয়—এখানে কুরআন ও ওহী বোঝানো হয়েছে। (উপদেশ ছাড়া আর কিছু নয়) অর্থাৎ বিশ্বজগতের জন্য নসিহত ও স্মারক।(১). ইমাম রাغب আল-ইসফাহানি তাঁর 'মুফরাদাতুল কুরআন' গ্রন্থে বলেছেন: 'আল-হিরস' হলো চরম লোভ বা তীব্র ইচ্ছা।