ইউসুফ: 20

12:19

আর তারা তাকে বিক্রি করল স্বল্প মূল্যে, মাত্র কয়েক দিরহামের বিনিময়ে [১] এবং তারা ছিল তার ব্যাপারে অনাগ্রহী [২]।

[১] আরবী ভাষায় - (شَراء) শব্দ ক্রয় করা ও বিক্রয় করা উভয় অর্থে ব্যবহৃত হয়। এ স্থলেও উভয় অর্থের সম্ভাবনা রয়েছে। যদি সর্বনামকে ইউসুফ ভ্রাতাদের দিকে ফেরানো হয়, তবে বিক্রয় করার অর্থ হবে এবং কাফেলার লোকদের দিকে ফেরানো হলে ক্রয় করার অর্থ হবে। [ইবন কাসীর] উদ্দেশ্য এই যে, ইউসুফ ভ্রাতারা বিক্রয় করে দিল কিংবা কাফেলার লোকেরা ইউসুফকে খুব সস্তা মূল্যে অর্থাৎ নামে মাত্র কয়েকটি দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করল। আয়াতে বর্ণিত (بَخْسٍ) এ এর দুটি অর্থ হতে পারেঃ (এক) খুব কম মূল্যে; [তাবারী] কারণ তারা বাস্তবিকই তাকে খুব কম মূল্যে বিক্রয় করেছিল।

(দুই) অন্যায় বা নিকৃষ্ট বিক্রয় সম্পন্ন করল; কারণ তারা স্বাধীন মানুষকে বিক্রয় করেছিল। স্বাধীন মানুষকে বিক্রয় করা হারাম। [কুরতুবী] ইমাম কুরতুবী আরও বলেনঃ আরব বণিকদের অভ্যাস ছিল, তারা মোটা অঙ্কের লেন-দেন পরিমাপের মাধ্যমে করত এবং চল্লিশের উর্ধ্বে নয়, এমন লেন-দেন গণনার মাধ্যমে করত। তাই (دَرَاهمَ) শব্দের সাথে (مَعْدُوْدَةٍ) (গুণাগুনতি) শব্দের প্রয়োগ থেকে বোঝা যায় যে, দিরহামের পরিমাণ চল্লিশের কম ছিল। আব্দুল্লাহ্ ইবনে মাসউদের বর্ণনায় এসেছে, বিশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয়-বিক্রয় হয়েছিল এবং দশ ভাই দুই দিরহাম করে নিজেদের মধ্যে তা বন্টন করে নিয়েছিল।

[কুরতুবী]

[২] এর দুটি অর্থ হতে পারে- (এক) ইউসুফের ভাইয়েরা ইউসুফ-এর ব্যাপারে সম্পূর্ণ নিরাসক্ত ছিল, তাই তারা এত কমদামে বিক্রয় করে দিয়েছিল। [ইবন কাসীর] ইউসুফকে কম মূল্যে বিক্রয় করার কারণ আবার দুটি হতে পারে। প্রথমতঃ এ কারণে যে, তারা এ মহাপুরুষের সঠিক মূল্য সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল। দ্বিতীয়তঃ তাদের আসল লক্ষ্য তার দ্বারা টাকা-পয়সা উপার্জন করা ছিল না; বরং পিতার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়াই ছিল তাদের মূল লক্ষ্য। তাই শুধু বিক্রয় করে দিয়েই তারা ক্ষান্ত হয়নি; বরং তারা আশংকা করছিল যে, কাফেলার লোকেরা তাকে এখানেই ছেড়ে যাবে এবং অতঃপর সে কোন রকমে পিতার কাছে পৌঁছে আগাগোড়া চক্রান্ত ফাঁস করে দেবে।

তাই তাফসীরবিদ মুজাহিদের বর্ণনা অনুযায়ী, তারা কাফেলা রওয়ানা হয়ে যাওয়া পর্যন্ত সেখানেই অপেক্ষা করল। যখন কাফেলা রওয়ানা হয়ে গেল, তখন তারা কিছুদূর পর্যন্ত কাফেলার পিছনে পিছনে গেল এবং তাদেরকে বললঃ দেখ, এর পলায়নের অভ্যাস রয়েছে। একে মুক্ত ছেড়ে দিও না; বরং বেঁধে রাখ। [কুরতুবী; সাদী] (দুই) এ আয়াতের আরেকটি অর্থ হতে পারে যে, কাফেলার লোকেরা ইউসুফের ব্যাপারে খুব গুরুত্ব দিচ্ছিল না, কেননা, কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর মূল্য আর কতই হতে পারে? [ফাতহুল কাদীর] কাফেলা বিভিন্ন মনযিল অতিক্রম করে মিশর পর্যন্ত পৌছে ইউসুফ ‘আলাইহিস্ সালাম-কে বিক্রি করে দিল।

বিন খালাফ, আন-নাহহাস বলেন: সুসংবাদ বলে সম্বোধন করার অর্থ হলো—উপস্থিতদের সুসংবাদ প্রদান করা। এটি 'আমি সুসংবাদ পেয়েছি' বলার চেয়েও অধিক জোরালো। যেমন আপনি বলে থাকেন: 'হে আশ্চর্য!' অর্থাৎ, হে বিস্ময়, এটি তোমার দিনগুলোর এবং তোমার নিদর্শনগুলোর অন্তর্ভুক্ত, সুতরাং উপস্থিত হও। এটিই সিবওয়াইহ-এর অভিমত, এবং আস-সুহায়লিও অনুরূপ বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: এটি অনেকটা 'হায় আমার আনন্দ!' বলার মতো। আর 'সুসংবাদ' শব্দটি হলো আনন্দিত হওয়ার একটি ক্রিয়ামূল; এটিই অধিকতর সঠিক মত। কারণ এটি যদি কোনো ব্যক্তির নাম হতো, তবে তা উত্তম পুরুষ বা বক্তার সর্বনামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত (ইজাফত) হতো না।

এই মতানুসারে, 'সুসংবাদ' শব্দটি নসবের (কর্মকারক) স্থানে রয়েছে, কারণ এটি একটি সম্বন্ধযুক্ত সম্বোধন। এখানে সম্বোধনের উদ্দেশ্য হলো সতর্ক করা, অর্থাৎ: তোমরা আমার আনন্দ ও খুশির ব্যাপারে সজাগ হও। আস-সুদ্দীর মতে, এটি রফ-এর (কর্তৃকারক) স্থানে রয়েছে, যেমন আপনি বলেন: হে যায়িদ, এই যে একটি বালক। আবার এটি নসবের স্থানে হওয়াও জায়েজ, যেমন আপনি বলেন: 'হে ব্যক্তি', কিংবা আল্লাহর বাণী: "আফসোস বান্দাদের জন্য" [ইয়াসিন: ৩০]। তবে 'সুসংবাদ' শব্দটিতে তানউইন (নুন যুক্ত স্বরচিহ্ন) হয়নি কারণ এটি অপরিবর্তনীয় শব্দ। (এবং তারা তাকে পণ্য হিসেবে গোপন করল): এখানে 'হু' (তাকে) সর্বনামটি ইউসুফ আলাইহিস সালামের দিকে নির্দেশ করছে, আর 'ওয়াও' (তারা) সর্বনামটি তাঁর ভাইদের দিকে নির্দেশ করছে।

কেউ কেউ বলেছেন: এটি ঐ বণিকদের নির্দেশ করছে যারা তাঁকে ক্রয় করেছিল। আবার কেউ বলেছেন: এটি পানি উত্তোলনকারী ও তার সাথীদের নির্দেশ করছে। 'পণ্য হিসেবে' শব্দটি এখানে অবস্থা (হাল) হিসেবে নসব হয়েছে। মুজাহিদ বলেন: মালিক ইবনে দু’র এবং তাঁর সাথে কাফেলায় থাকা বণিকরা তাঁকে তাদের অন্যান্য সাথীদের কাছ থেকে গোপন রেখেছিল এবং তাদের বলেছিল: এটি একটি পণ্য যা সিরিয়ার বা এই পানির নিকটস্থ কোনো অঞ্চলের কিছু লোক আমাদের কাছে মিশরে নিয়ে যাওয়ার জন্য দিয়েছে। তারা অংশীদারিত্বের ভয়েই এমনটি বলেছিল। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: ইউসুফকে যখন কূপ থেকে তোলা হলো, তখন তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে পণ্য হিসেবে গোপন করল।

তারা এসে বলল: তোমরা একি করলে! এটি তো আমাদের এক পলাতক দাস। তারা ইউসুফকে হিব্রু ভাষায় বলল: হয় তুমি আমাদের দাসত্বের স্বীকৃতি দাও যাতে আমরা তোমাকে এদের কাছে বিক্রি করতে পারি, অন্যথায় আমরা তোমাকে পাকড়াও করে হত্যা করব। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদের জন্য দাসত্বের স্বীকৃতি দিচ্ছি। ফলে তিনি স্বীকৃতি দিলেন এবং তারা তাঁকে তাদের কাছে বিক্রি করে দিল। আরও বর্ণিত আছে যে, ইয়াহুদা তাঁর ভাই ইউসুফকে তাদের ভাষায় পরামর্শ দিয়েছিলেন এই বলে যে, তোমার ভাইদের কাছে দাসত্বের স্বীকৃতি দাও, কারণ আমার ভয় হয় তুমি যদি তা না করো তবে তারা তোমাকে হত্যা করবে; সম্ভবত আল্লাহ তোমার জন্য কোনো পথ বের করে দেবেন এবং তুমি মৃত্যু থেকে বেঁচে যাবে।

ফলে ইউসুফ তাঁর পরিচয় গোপন রাখলেন এই ভয়ে যে তাঁর ভাইয়েরা তাঁকে হত্যা করতে পারে। তখন মালিক (বণিক) বললেন: আল্লাহর কসম, এটি তো দাসের অবয়ব নয়! তারা বলল: সে আমাদের কোলেই বড় হয়েছে এবং আমাদের স্বভাব ও আদব-কায়দাই ধারণ করেছে। মালিক বললেন: হে বালক, তুমি কী বলো? তিনি বললেন: তারা সত্য বলেছে! আমি তাদের কোলেই বড় হয়েছি এবং তাদের স্বভাবই ধারণ করেছি। তখন মালিক বললেন: তোমরা যদি একে আমার কাছে বিক্রি করো তবে আমি তোমাদের থেকে একে কিনে নেব। এরপর তারা তাঁর কাছে তাঁকে বিক্রি করল। আর সেটিই হলো: ‌‌[সূরা ইউসুফ (১২): আয়াত ২০]এবং তারা তাকে বিক্রি করল স্বল্প মূল্যে, মাত্র কয়েক দিরহামের বিনিময়ে; এবং তারা তার ব্যাপারে অনাগ্রহী ছিল (২০)।(১).

দেখুন: খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ২২।(২). পাণ্ডুলিপি ‘আইন’-এ রয়েছে: আমি তোমাকে তাদের থেকে কিনে নিলাম। অর্থাৎ সম্বোধন পরিবর্তনের মাধ্যমে।