ইউসুফ: 2

12:1

নিশ্চয় আমরা এটা নাযিল করেছি [১] কুরআন হিসেবে আরবি ভাষায় যাতে তোমরা বুঝতে পারো [২]।

[১] হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, কুরআন নাযিল হয়েছে রামাদান মাসের চব্বিশ দিন গত হওয়ার পর। [মুসনাদে আহমাদ: ৪/১০৭]

[২] অর্থাৎ আমি একে আরবী কুরআন হিসেবে নাযিল করেছি, হয়ত এতে তোমরা বুঝতে পারবে। আল্লাহ্ তা'আলা আরবদের ভাষায় এ কাহিনী নাযিল করেছেন, যাতে তারা চিন্তা-ভাবনা করে, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সততা ও সত্যতায় বিশ্বাস স্থাপন করে এবং কাহিনীতে বর্ণিত বিধান ও নির্দেশাবলীকে চলার পথের আলোকবর্তিকা হিসেবে গ্রহণ করে। আরবী ভাষায় নাযিল হওয়ার পেছনে একটি কারণ হচ্ছে, আরবী ভাষা সবচেয়ে প্রাঞ্জল ভাষা এবং সবচেয়ে প্রশস্ত ভাষা। তাই আল্লাহ্ চাইলেন যে, তার সবচেয়ে সম্মানিত কিতাবটি সবচেয়ে মহৎ মাধ্যমে। আর তাও সংঘটিত হয়েছিল সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ ভূমিতে।

অনুরূপভাবে তার নাযিল হওয়াও শুরু হয়েছিল বছরের সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ মাসে। আর তা হচ্ছে রামাদান। তাই এ কুরআন সবদিক থেকেই পরিপূর্ণ। তাই এরপরই আল্লাহ্ তা'আলা বলেছেন যে, “আমরা আপনার কাছে উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, ওহীর মাধ্যমে আপনার কাছে এ কুরআন পাঠিয়ে” অর্থাৎ এ কুরআন আপনার কাছে ওহী করার কারণেই তা বলা সম্ভব হয়েছে। [ইবন কাসীর]

সুরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে। সুরা ইউসুফ (আলাইহিস সালাম), এটি সম্পূর্ণই মাক্কী সুরা। ইবনে আব্বাস ও কাতাদা বলেন: এর চারটি আয়াত ব্যতীত (বাকি সব মাক্কী)। বর্ণিত আছে যে, ইয়াহুদীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, তখন এই সুরাটি নাযিল হয়; এর বিস্তারিত বিবরণ সামনে আসবে। সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর কুরআন নাযিল হলো এবং তিনি দীর্ঘকাল তাদের নিকট তা তিলাওয়াত করলেন। তখন তারা বলল: ‘আপনি যদি আমাদের নিকট কোনো কাহিনী বর্ণনা করতেন!’ তখন নাযিল হলো: "আমি আপনার নিকট সর্বোত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি" [ইউসুফ: ৩]।

এরপর তিনি আরও কিছুকাল তাদের নিকট তা তিলাওয়াত করলেন। তারা বলল: ‘আপনি যদি আমাদের নিকট কোনো নতুন কথা শোনাতেন!’ তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: "আল্লাহ নাযিল করেছেন সর্বোত্তম বাণী" [যুমার: ২৩]। উলামায়ে কিরাম বলেন: আল্লাহ তাআলা কুরআনে নবীদের কাহিনীসমূহ উল্লেখ করেছেন এবং একই বিষয়বস্তুকে অলঙ্কারশাস্ত্রের বিভিন্ন স্তরের ভিন্ন ভিন্ন শব্দে বিভিন্ন আঙ্গিকে পুনরাবৃত্তি করেছেন। কিন্তু তিনি ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর কাহিনী বর্ণনা করেছেন এবং তা পুনরাবৃত্তি করেননি। এর ফলে কোনো বিরোধী পক্ষ যেমন পুনরাবৃত্ত বিষয়গুলোর সমতুল্য কিছু আনতে সক্ষম হয়নি, তেমনি যা পুনরাবৃত্তি করা হয়নি তার সমতুল্য কিছু আনতেও সক্ষম হয়নি।

যারা গভীরভাবে চিন্তা করে, তাদের নিকট এর অলৌকিকত্ব সুস্পষ্ট। ‌‌[সুরা ইউসুফ (১২): আয়াত ১]পরম করুণাময়, অতি দয়ালু আল্লাহর নামে।আলিফ-লাম-রা; এগুলো সুস্পষ্ট কিতাবের আয়াত। (১)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আলিফ-লাম-রা) এ বিষয়ে আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। এখানে বাক্য বিশ্লেষণ হলো: 'এগুলো কিতাবের আয়াত'—এটি মুক্তাদা (উদ্দেশ্য) ও খবর (বিধেয়) হিসেবে গণ্য। কেউ কেউ বলেছেন: "আলিফ-লাম-রা" হলো সুরার নাম, অর্থাৎ এই সুরাটি যার নাম "আলিফ-লাম-রা" (তা হলো এই কিতাবের আয়াত)। আর (সুস্পষ্ট কিতাব) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সুস্পষ্ট কুরআন; অর্থাৎ যা এর হালাল-হারাম, সীমা ও বিধান, হেদায়েত ও বরকতকে সুস্পষ্ট করে।

আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো—এগুলো সেই আয়াত যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের তাওরাতে দেওয়া হয়েছিল। ‌‌[সুরা ইউসুফ (১২): আয়াত ২]নিশ্চয়ই আমি একে আরবী ভাষায় কুরআন হিসেবে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। (২)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই আমি একে আরবী ভাষায় কুরআন হিসেবে নাযিল করেছি) এর অর্থ হতে পারে: আমি কুরআনকে আরবী অবস্থায় নাযিল করেছি। এখানে "কুরআনান" শব্দটি 'হাল' (অবস্থা) হিসেবে নসব হয়েছে, যার অর্থ 'একত্রিত অবস্থায়'। আর "আরাবিয়্যান" শব্দটি "কুরআনান"-এর বিশেষণ (সিফাত)। এটি 'হাল'-এর জন্য ভূমিকা বা প্রস্তুতি (তওতিয়াহ) হিসেবেও হতে পারে, যেমন আপনি বলেন: 'আমি যায়েদের নিকট দিয়ে এক সৎ ব্যক্তি হিসেবে অতিক্রম করলাম'; এখানে "আরাবিয়্যান" শব্দটি 'হাল' হিসেবে গণ্য হবে।(১).

দেখুন: খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ২৪৮।(২). দেখুন: খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৪ ও পরবর্তী অংশ।(৩). পাণ্ডুলিপি 'আইন' থেকে সংগৃহীত।