আন-নাজম: 2

53:1

তোমাদের সঙ্গী [১] বিভ্রান্ত নয়, বিপথগামীও নয়,

[১] মূল শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে صَاحِبكُمْ বা তোমাদের বন্ধু। এর দ্বারা রাসূলুল্লাহ সাল্লালাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বুঝানো হয়েছে এবং কুরাইশদের সম্বোধন করা হয়েছে। আরবী ভাষায় صاحب বলতে বন্ধু, সাথী, নিকটে অবস্থানকারী এবং সাথে উঠা-বসা করে এমন লোককে বুঝায়। এ স্থলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নাম অথবা নবী শব্দ ব্যবহার করার পরিবর্তে “তোমাদের সঙ্গী” বলে ব্যক্ত করার মধ্যে ইঙ্গিত রয়েছে যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বাইরে থেকে আগত কোন অপরিচিত ব্যক্তি নন, যার সত্যবাদিতায় তোমরা সন্দিগ্ধ হবে। বরং তিনি তোমাদের সার্বক্ষণিক সঙ্গী। [দেখুন, কুরতুবী; আততাহরীর ওয়াত তানওয়ীর]

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ১ থেকে ১০]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয় (১) তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি (২) আর তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না (৩) এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয় (৪)তাঁকে শিক্ষা দিয়েছেন এক মহাশক্তিধর (৫) যিনি পরম প্রজ্ঞাসম্পন্ন, অতঃপর তিনি স্থির হলেন (৬) যখন তিনি ছিলেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে (৭) অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন (৮) ফলে তাঁদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম (৯)তখন আল্লাহ তাঁর দাসের প্রতি যা ওহী করার ছিল তা ওহী করলেন (১০)মহান আল্লাহর বাণী: (শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়) ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ (রহ.) বলেন: (শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়) এর অর্থ হলো সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জ, যখন তা ভোরের বেলা ডুবে যায়।

আরবরা সুরাইয়াকেই 'নাজম' (নক্ষত্র) নামে অভিহিত করে, যদিও তা সংখ্যাগত দিক থেকে অনেকগুলো নক্ষত্রের সমষ্টি। বলা হয়ে থাকে যে, এটি সাতটি নক্ষত্র, যার মধ্যে ছয়টি দৃশ্যমান এবং একটি গোপন বা অস্পষ্ট, যার মাধ্যমে মানুষ তাদের দৃষ্টিশক্তি পরীক্ষা করে। কাজী আয়াজ (রহ.) এর ‘আশ-শিফা’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জে এগারোটি নক্ষত্র দেখতে পেতেন। মুজাহিদ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ হলো কুরআন যখন নাযিল হয়; কারণ কুরআন কিস্তিতে কিস্তিতে (নুজুম) নাযিল হতো। ইমাম ফাররা (রহ.)-ও এই মত ব্যক্ত করেছেন।

মুজাহিদ থেকে আরও বর্ণিত আছে: এর দ্বারা আকাশের সকল নক্ষত্রকে বোঝানো হয়েছে যখন সেগুলো অস্তমিত হয়। এটি হাসান বসরী (রহ.)-এর মত; তিনি বলেন: আল্লাহ নক্ষত্ররাজির শপথ করেছেন যখন সেগুলো অদৃশ্য হয়ে যায়। একবচন শব্দ দ্বারা বহুবচন অর্থ প্রকাশ করা আরবী ভাষায় অসম্ভব নয়, যেমন কবি আল-রাঈ বলেছেন:অতঃপর সে অস্থির জলাশয়ের পাশে নক্ষত্র গণনা করে রাত কাটাল... ভক্ষণকারীদের হাতে তার চর্বি দ্রুত নিঃশেষ হয়ে যায়।এবং উমর ইবনে আবি রাবিআ বলেছেন:আকাশের নক্ষত্ররাজির মধ্যে সুরাইয়াই সবচেয়ে সুন্দর... আর জমিনের বুকে সুরাইয়া (জনৈকা নারী) নারী জাতির অলংকার।হাসান বসরী (রহ.) আরও বলেন: নক্ষত্র বলতে কিয়ামতের দিন নক্ষত্রসমূহের খসে পড়াকে বোঝানো হয়েছে।

সুদ্দী (রহ.) বলেন: এখানে নক্ষত্র বলতে ‘শুক্র গ্রহ’ (যুহরাহ) বোঝানো হয়েছে, কারণ আরবদের একটি দল এর পূজা করত। কেউ কেউ বলেন: এর দ্বারা সেই উল্কাপিন্ডকে বোঝানো হয়েছে যা দিয়ে শয়তানদের বিতাড়ন করা হয়। এর কারণ হলো, মহান আল্লাহ যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে পাঠাতে চাইলেন, তখন তাঁর জন্মের পূর্বে নক্ষত্র খসে পড়ার ঘটনা প্রচুর বেড়ে গিয়েছিল। এতে অধিকাংশ আরব আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তারা তাদের এক অন্ধ গণকের কাছে ছুটে গেল, যে তাদের নানা ঘটনার সংবাদ দিত। তারা তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: তোমরা বারোটি রাশির দিকে লক্ষ্য করো, যদি সেগুলো খসে পড়ে...(১).

পাণ্ডুলিপি ‘যা’ এবং ‘লাম’-এ ‘মিনহা’ শব্দটি অতিরিক্তসহ ‘ওয়া ওয়াহিদুন মিনহা’ (তাদের একটি) রয়েছে।