আন-নাজম: 46

53:42

শুক্রবিন্দু হতে, যখন তা স্থলিত হয়,

আমি বলছি: এই অর্থেরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "শয়তান তোমাদের কারো নিকট আসে এবং বলে: 'অমুক অমুক বিষয় কে সৃষ্টি করেছে?' এমনকি সে একপর্যায়ে বলে: 'তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে?' সুতরাং যখন বিষয়টি এই পর্যায়ে পৌঁছায়, তখন সে যেন আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং বিরত থাকে।" আর এটি ইতিপূর্বে সূরা আল-আ’রাফ-এর শেষে বর্ণিত হয়েছে (১)। আর যিনি এ কথা বলেছেন তিনি কতই না চমৎকার বলেছেন:সেই সুউচ্চ সত্তা সম্পর্কে চিন্তা করো না যার সত্তা মহিমান্বিত … কেননা তুমি যদি তা করো তবে তুমি ধ্বংস হবে এবং লাঞ্ছিত হবেতোমার সামনে রয়েছে তাঁর সৃষ্টিরাজি, তা থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো … এবং সম্মানীয় খলীল যা বলেছিলেন তার অনুরূপ বলো ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ৪৩ থেকে ৪৬]এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান (৪৩) এবং তিনিই মৃত্যু দেন ও জীবন দান করেন (৪৪) এবং তিনিই সৃষ্টি করেছেন জোড়ায় জোড়ায়—পুরুষ ও নারী (৪৫) শুক্রবিন্দু হতে যখন তা স্খলিত হয় (৪৬)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান); এখানে মাধ্যমসমূহ অপসারিত হয়েছে এবং সমস্ত বাস্তবতা মহান আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত হয়েছে, সুতরাং তিনি ব্যতীত কোনো প্রকৃত কর্তা নেই।

সহীহ মুসলিমে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: না, আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো বলেননি যে, কারো ক্রন্দনের কারণে মৃত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয়। বরং তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাফিরের পরিবারের কান্নার কারণে আল্লাহ তার আযাব বাড়িয়ে দেন; আর আল্লাহই হাসান ও কাঁদান এবং কোনো বহনকারী অন্য কারো বোঝা বহন করবে না।" তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তারা হাসছিলেন। তখন তিনি বললেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।" তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর নিকট অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ!

নিশ্চয়ই আল্লাহ আপনাকে বলছেন: (এবং তিনিই হাসান ও কাঁদান)। অতঃপর তিনি তাদের কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: "আমি চল্লিশ কদমও পা বাড়াইনি এমন সময় জিবরাঈল আমার কাছে এলেন এবং বললেন: 'আপনি তাদের কাছে যান এবং বলুন যে, আল্লাহ তাআলা বলছেন: (তিনিই হাসান ও কাঁদান)।'" অর্থাৎ তিনি হাসি ও কান্নার উপকরণসমূহ নির্ধারণ করেছেন। আতা ইবনে আবি মুসলিম বলেন: অর্থাৎ তিনি আনন্দিত করেন এবং দুঃখিত করেন, কারণ আনন্দ হাসিকে এবং দুঃখ কান্নাকে টেনে আনে। ওমর (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ কি হাসতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ!

আল্লাহর কসম, ঈমান তাদের অন্তরে সুদৃঢ় পাহাড়ের চেয়েও বেশি মজবুত ছিল। এই অর্থটি ইতিপূর্বে সূরা আন-নামল (৩) এবং সূরা বারাআহ (৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। হাসান বলেন:(১). দেখুন: ৭ম খণ্ড, ৩৪৮ পৃষ্ঠা।(২). এটি ভাষাগতভাবে 'ফাক্কারা' (দ্বিত্বসহ) এর অর্থে 'আফকারা' থেকে এসেছে।(৩). দেখুন: ১৩শ খণ্ড, ১৭৫ পৃষ্ঠা।(৪). দেখুন: ৮ম খণ্ড, ২১৭ পৃষ্ঠা। [ ..... ]