আন-নাজম: 6

53:5

সৌন্দর্যপূর্ণ সত্তা [১]। অতঃপর তিনি স্থির হয়েছিলেন [২],

[১] এর দ্বারা বোঝা যায় যে, ফেরেশতাগণ অত্যন্ত সুন্দর। তারা যেমন সুন্দর তাদের চরিত্ৰও তেমনি। তাই তারা কোন খারাপ সুরত গ্রহণ করেন না। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরিন সার্বিকভাবে তারা সুন্দর। কোন কোন মুফাসসির مرة শব্দটির অর্থ করেছেন, শক্তিশালী হওয়া। জিবরাঈলের অধিক শক্তি বর্ণনা করার জন্যে এটাও তারই বিশেষণ। এতে করে এই ধারণার অবকাশ থাকে না, ওহী নিয়ে আগমনকারী ফেরেশতার কাজে কোন শয়তান প্রভাব বিস্তার করতে পারে। আবার কোন কোন মুফাসসির এর অর্থ করেছেন, প্রজ্ঞাসম্পন্ন, বিবেকবান। আবার কেউ কেউ অর্থ করেছেন, শারিরীক ও মানসিক সুস্থতা। এসবগুলোই মূলত: ফেরেশতাদের গুণ। [দেখুন, কুরতুবী]

[২] এর অর্থ সোজা হয়ে গেলেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য যদি জিবরাঈল আলাইহিস সালাম হয়, তখন অর্থ হবে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিবরাঈলকে যখন প্রথম দেখেন, তখন তিনি আকাশ থেকে নিচে অবতরণ করছিলেন। অবতরণের পর তিনি ঊর্ধ্ব দিগন্তে সোজা হয়ে বসে যান। রাসূলকে দেখা দেওয়ার পর পুনরায় তিনি তার জায়গায় ফিরে যান। অথবা সোজা হয়ে যাওয়ার অর্থ জিবরাইল তার সৃষ্ট সঠিক রূপে দাঁড়িয়ে গেলেন। যে প্রকৃত রূপে আল্লাহ্ তাকে সৃষ্টি করেছেন তিনি সে প্রকৃত রূপে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সামনে উপস্থিত হলেন। আর যদি এখানে সোজা হয়ে যাওয়া দ্বারা কুরআন উদ্দেশ্য নেয়া হয় তখন আয়াতের অর্থ হবে, ‘তারপর কুরআন রাসূলের অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেল’।

আর যদি এখানে সোজা হওয়া দ্বারা আল্লাহকেই উদ্দেশ্য নেয়া হয়ে থাকে তখন এর অর্থ হবে, আল্লাহ তা'আলা তাঁর আরাশের উপর উঠলেন। এ সব তাফসীর সবগুলিই সালফে সালেহীন থেকে বর্ণিত আছে এবং সবগুলিই উদ্দেশ্য হওয়া সম্ভব। [কুরতুবী; ইবন কাসীর]

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ১ থেকে ১০]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয় (১) তোমাদের সঙ্গী পথভ্রষ্ট হননি এবং বিপথগামীও হননি (২) আর তিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কথা বলেন না (৩) এটি তো কেবল ওহী, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয় (৪)তাঁকে শিক্ষা দিয়েছেন এক মহাশক্তিধর (৫) যিনি পরম প্রজ্ঞাসম্পন্ন, অতঃপর তিনি স্থির হলেন (৬) যখন তিনি ছিলেন ঊর্ধ্ব দিগন্তে (৭) অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন এবং ঝুলে পড়লেন (৮) ফলে তাঁদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম (৯)তখন আল্লাহ তাঁর দাসের প্রতি যা ওহী করার ছিল তা ওহী করলেন (১০)মহান আল্লাহর বাণী: (শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়) ইবনে আব্বাস ও মুজাহিদ (রহ.) বলেন: (শপথ নক্ষত্রের, যখন তা অস্তমিত হয়) এর অর্থ হলো সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জ, যখন তা ভোরের বেলা ডুবে যায়।

আরবরা সুরাইয়াকেই 'নাজম' (নক্ষত্র) নামে অভিহিত করে, যদিও তা সংখ্যাগত দিক থেকে অনেকগুলো নক্ষত্রের সমষ্টি। বলা হয়ে থাকে যে, এটি সাতটি নক্ষত্র, যার মধ্যে ছয়টি দৃশ্যমান এবং একটি গোপন বা অস্পষ্ট, যার মাধ্যমে মানুষ তাদের দৃষ্টিশক্তি পরীক্ষা করে। কাজী আয়াজ (রহ.) এর ‘আশ-শিফা’ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জে এগারোটি নক্ষত্র দেখতে পেতেন। মুজাহিদ থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, এর অর্থ হলো কুরআন যখন নাযিল হয়; কারণ কুরআন কিস্তিতে কিস্তিতে (নুজুম) নাযিল হতো। ইমাম ফাররা (রহ.)-ও এই মত ব্যক্ত করেছেন।

মুজাহিদ থেকে আরও বর্ণিত আছে: এর দ্বারা আকাশের সকল নক্ষত্রকে বোঝানো হয়েছে যখন সেগুলো অস্তমিত হয়। এটি হাসান বসরী (রহ.)-এর মত; তিনি বলেন: আল্লাহ নক্ষত্ররাজির শপথ করেছেন যখন সেগুলো অদৃশ্য হয়ে যায়। একবচন শব্দ দ্বারা বহুবচন অর্থ প্রকাশ করা আরবী ভাষায় অসম্ভব নয়, যেমন কবি আল-রাঈ বলেছেন:অতঃপর সে অস্থির জলাশয়ের পাশে নক্ষত্র গণনা করে রাত কাটাল... ভক্ষণকারীদের হাতে তার চর্বি দ্রুত নিঃশেষ হয়ে যায়।এবং উমর ইবনে আবি রাবিআ বলেছেন:আকাশের নক্ষত্ররাজির মধ্যে সুরাইয়াই সবচেয়ে সুন্দর... আর জমিনের বুকে সুরাইয়া (জনৈকা নারী) নারী জাতির অলংকার।হাসান বসরী (রহ.) আরও বলেন: নক্ষত্র বলতে কিয়ামতের দিন নক্ষত্রসমূহের খসে পড়াকে বোঝানো হয়েছে।

সুদ্দী (রহ.) বলেন: এখানে নক্ষত্র বলতে ‘শুক্র গ্রহ’ (যুহরাহ) বোঝানো হয়েছে, কারণ আরবদের একটি দল এর পূজা করত। কেউ কেউ বলেন: এর দ্বারা সেই উল্কাপিন্ডকে বোঝানো হয়েছে যা দিয়ে শয়তানদের বিতাড়ন করা হয়। এর কারণ হলো, মহান আল্লাহ যখন মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে রাসূল হিসেবে পাঠাতে চাইলেন, তখন তাঁর জন্মের পূর্বে নক্ষত্র খসে পড়ার ঘটনা প্রচুর বেড়ে গিয়েছিল। এতে অধিকাংশ আরব আতঙ্কিত হয়ে পড়ল এবং তারা তাদের এক অন্ধ গণকের কাছে ছুটে গেল, যে তাদের নানা ঘটনার সংবাদ দিত। তারা তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে সে বলল: তোমরা বারোটি রাশির দিকে লক্ষ্য করো, যদি সেগুলো খসে পড়ে...(১).

পাণ্ডুলিপি ‘যা’ এবং ‘লাম’-এ ‘মিনহা’ শব্দটি অতিরিক্তসহ ‘ওয়া ওয়াহিদুন মিনহা’ (তাদের একটি) রয়েছে।