আন-নাজম: 34

53:33

এবং দান করে সামান্যই, পরে বন্ধ করে দেয় [১]?

[১] أكدى শব্দটি كدية থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ সেই প্রস্তরখণ্ড, যা কুপ অথবা ভিত্তি খনন করার সময় মৃত্তিকা গৰ্ভ থেকে বের হয় এবং খননকার্যে বাধা সৃষ্টি করে। তাই এখানে أكدى এর অর্থ এই যে, প্রথমে কিছু দিল, এরপর হাত গুটিয়ে নিল। [ফাতহুল কাদীর] আয়াতের অর্থ এই হবে, যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কিছু ব্যয় করে অতঃপর তা পরিত্যাগ করে অথবা শুরুতে আল্লাহর আনুগত্যের দিকে কিছুটা আকৃষ্ট হয়, অতঃপর আনুগত্য বর্জন করে বসে। [মুয়াসসার]

মহান আল্লাহ বলেন: (তুমি কি তাদের প্রতি লক্ষ্য করোনি যারা নিজেদের পবিত্র মনে করে?) «১» সুতরাং সেখানে এটি অনুধাবন করুন। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এই উম্মতের মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য কাউকেই আমি পবিত্র বলে ঘোষণা করি না। আর মহান আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত। ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ৩৩ থেকে ৩৫]আপনি কি তাকে দেখেছেন যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে (৩৩) এবং সামান্য দান করেছে এবং পরে তা বন্ধ করে দিয়েছে (৩৪) তার কাছে কি অদৃশ্যের জ্ঞান আছে যে সে (সবকিছু) দেখছে? (৩৫)মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাকে দেখেছেন যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, এবং সামান্য দান করেছে এবং পরে তা বন্ধ করে দিয়েছে) [আয়াতসমূহ «২»] যখন তিনি মূর্তিপূজায় মুশরিকদের মূর্খতা বর্ণনা করেছেন, তখন তাদের মধ্য থেকে একজনের মন্দ কাজের কারণে তাকে সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

মুজাহিদ, ইবনে জায়েদ এবং মুকাতিল বলেছেন: এটি ওয়ালিদ বিন মুগিরাহ সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বীনের অনুসরণ করেছিল, তখন কোনো কোনো মুশরিক তাকে এই বলে তিরস্কার করল যে, "কেন তুমি তোমার পূর্বপুরুষদের দ্বীন ত্যাগ করলে এবং তাদের পথভ্রষ্ট প্রতিপন্ন করলে"এবং দাবি করলে যে তারা জাহান্নামী? সে বলল: "আমি আল্লাহর আযাবের ভয় পেয়েছি।" তখন সে (মুশরিক ব্যক্তিটি) তার জন্য যিম্মাদার হলো যে, যদি সে তাকে তার সম্পদের কিছু অংশ প্রদান করে এবং পুনরায় শিরকের দিকে ফিরে আসে, তবে সে তার পক্ষ থেকে আল্লাহর আযাব বহন করবে।

তখন সে ওই ব্যক্তিকে কিছু সম্পদ প্রদান করল যে তাকে ভর্ৎসনা করেছিল, যার সে যিম্মাদার হয়েছিল। এরপর সে কৃপণতা করল এবং তা দেয়া বন্ধ করে দিল। তখন মহান আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন। মুকাতিল বলেন: ওয়ালিদ কুরআনের প্রশংসা করেছিল, এরপর সে তা থেকে বিরত হয়। তখন অবতীর্ণ হয়: (এবং সামান্য দান করল) অর্থাৎ তার জিহ্বা দ্বারা কিছু কল্যাণের কথা বলল (এবং পরে বন্ধ করে দিল) অর্থাৎ সে তা ছিন্ন করল এবং তা থেকে বিরত হলো। তার থেকেই বর্ণিত যে, সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ঈমানের অঙ্গীকার প্রদান করেছিল, এরপর মুখ ফিরিয়ে নেয়।

তখন অবতীর্ণ হয়: (আপনি কি তাকে দেখেছেন যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে) এই আয়াত। ইবনে আব্বাস, সুদ্দি, কালবি এবং মুসাইয়িব ইবনে শারিক বলেন: এটি উসমান ইবনে আফফান (রা.) সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি দান-সদকা করতেন এবং কল্যাণের পথে ব্যয় করতেন। তখন তার দুধভাই আবদুল্লাহ ইবনে আবি সারহ তাকে বলল: "তুমি এগুলো কী করছ? অচিরেই তোমার কাছে কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।" উসমান (রা.) বললেন: "আমার অনেক পাপ ও ভুল রয়েছে, আর আমি যা করছি তার মাধ্যমে মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি অন্বেষণ করছি এবং তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা করছি!" তখন আবদুল্লাহ তাকে বলল: "তোমার উটটি তার সরঞ্জামাদিসহ আমাকে দিয়ে দাও, আর আমি তোমার সব পাপের ভার বহন করব।" তখন তিনি তাকে তা দান করলেন এবং এর ওপর তাকে সাক্ষী রাখলেন, আর তিনি যা সদকা করতেন তা থেকে কিছুটা হাত গুটিয়ে নিলেন।

তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: (আপনি কি তাকে দেখেছেন যে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, এবং সামান্য দান করেছে এবং পরে তা বন্ধ করে দিয়েছে)। এরপর উসমান (রা.) পুনরায় সেই সর্বোত্তম ও সুন্দর অভ্যাসে ফিরে গেলেন। ওয়াহিদি এবং সা’লাবি এটি উল্লেখ করেছেন। সুদ্দি আরও বলেন: এটি আস ইবনে ওয়ায়িল আস-সাহমি সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, আর তা এজন্য যে(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা (২৪৬)(২). পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'লাম' থেকে।(৩). 'বা', 'সিন' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: (তাদের ধর্মাদর্শ)।(৪). ওয়াহিদি-র 'আসবাবুন নুযুল' থেকে বর্ধিত।(৫). ওয়াহিদি-র 'আসবাবুন নুযুল' থেকে বর্ধিত।