আন-নাজম: 61

53:56

আর তোমরা উদাসীন [১],

[১] سمود এর আভিধানিক অর্থ উদাসিনতা, গাফিলতি ও নিশ্চিন্ততা। এর অপর অর্থ গান-বাজনা করা। এস্থলে এই অৰ্থও হতে পারে। মক্কার কাফেররা কুরআনের আওয়াজকে স্তব্ধ করতে ও মানুষের দৃষ্টি অন্যদিকে ফিরিয়ে দেয়ার জন্য জোরে জোরে গান বাদ্য শুরু করতো। এখানে সেদিকেই ইংগিত দেয়া হয়েছে। কাতাদা এর অর্থ করেছেন غَافِلُوْنَ বা উদাসীন। আর সায়ীদ ইবনে জুবাইর অর্থ করেছেন مُعْرِضُوْنَ বা বিমুখ। [কুরতুবী; ফাতহুল কাদীর]

এবং (অবনমিত করা) অর্থাৎ তিনি ভূপাতিত করেছেন। (অতঃপর তাকে আচ্ছন্ন করল যা আচ্ছন্ন করার ছিল) অর্থাৎ তিনি সেটিকে পাথরের যা দ্বারা আচ্ছন্ন করার ছিল তা দ্বারা ঢেকে দিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (অতঃপর আমি জনপদটিকে উল্টে দিলাম এবং তাদের ওপর কঙ্করের পাথর বর্ষণ করলাম) (১)। কেউ কেউ বলেছেন: সর্বনামটি এই সকল উম্মতের দিকে ফিরেছে, অর্থাৎ তাদেরকে সেই আজাব দ্বারা আচ্ছন্ন করেছেন যা অন্যদের আচ্ছন্ন করেছিল। আর বিষয়টি অস্পষ্ট রাখা হয়েছে কারণ তাদের প্রত্যেককে এমন এক ধরনের শাস্তির মাধ্যমে ধ্বংস করা হয়েছে যা অন্যজনের থেকে ভিন্ন ছিল। আরও বলা হয়েছে: এটি বিষয়টির ভয়াবহতা প্রকাশের জন্য।

(সুতরাং তোমার প্রতিপালকের কোন অনুগ্রহ নিয়ে তুমি সন্দেহ পোষণ করবে?) অর্থাৎ তোমার রবের কোন নেয়ামত সম্পর্কে তুমি সংশয় করছ? আর এখানে সম্বোধন করা হয়েছে মিথ্যাপ্রতিপন্নকারী মানুষের প্রতি। 'আল-আলা' অর্থ নেয়ামতসমূহ, এর একবচন হলো 'আলান', 'ইলান' অথবা 'ইলইয়ুন'। আর ইয়াকুব (তামারা) শব্দটি দুই 'তা'-এর একটিকে অপরটির সাথে ইদগাম করে তাশদীদসহ পাঠ করেছেন। ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ৫৬ থেকে ৬২]তিনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের ন্যায় একজন সতর্ককারী (৫৬)। কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে (৫৭)। আল্লাহ ব্যতীত একে নিবারণ করার কেউ নেই (৫৮)। তবে কি তোমরা এই কথায় বিস্ময় বোধ করছ?

(৫৯) আর তোমরা হাসছ, কাঁদছ না? (৬০)তোমরা তো আমোদ-প্রমোদে মত্ত (৬১)। অতএব আল্লাহকে সিজদাহ করো এবং তাঁর ইবাদত করো (৬২)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (তিনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের ন্যায় একজন সতর্ককারী) ইবনে জুরাইজ এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব বলেন: এর অর্থ হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সত্য সহকারে সতর্ককারী যার মাধ্যমে তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণ সতর্ক করেছিলেন। সুতরাং তোমরা যদি তাঁর আনুগত্য করো তবে সফলকাম হবে, অন্যথায় তোমাদের ওপর তাই আপতিত হবে যা পূর্ববর্তী রাসূলদের অস্বীকারকারীদের ওপর আপতিত হয়েছিল। কাতাদাহ বলেন: এর দ্বারা কুরআন উদ্দেশ্য, আর এটি সেই বিষয়ে সতর্ককারী যা দ্বারা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ সতর্ক করেছিল।

আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমরা অতীত জাতিসমূহের ধ্বংস হওয়ার যে সংবাদ দিয়েছি তা এই উম্মতের জন্য ভীতি প্রদর্শন স্বরূপ, যাতে তাদের ওপরও তেমন শাস্তি না আসে যেমন তাদের ওপর সতর্ককারী বা শাস্তির দৃষ্টান্ত এসেছিল। আরবদের ব্যবহারে 'নুযুর' শব্দটি 'ইনযার' (সতর্ক করা) অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেমন 'নুকুর' শব্দটি 'ইনকার' (অস্বীকার করা) অর্থে ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ এটি তোমাদের জন্য একটি সতর্কবার্তা। আবু মালিক বলেন: অতীত জাতিসমূহের যেসব ঘটনার মাধ্যমে আমি তোমাদের সতর্ক করেছি, তা ইব্রাহিম ও মুসার সহীফাসমূহে বিদ্যমান। সুদ্দী বর্ণনা করেন, আবু সালেহ আমাকে বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যা উল্লেখ করেছেন—তাঁর এই বাণী থেকে: (নাকি তাকে জানানো হয়নি যা রয়েছে মুসার সহীফায় এবং ইব্রাহিমের...) থেকে শুরু করে (তিনি পূর্ববর্তী সতর্ককারীদের ন্যায় একজন সতর্ককারী) পর্যন্ত—এই সবকিছুই ইব্রাহিম ও মুসার সহীফাসমূহে ছিল।(১).

দেখুন ১০ম খণ্ড, ৫৪২ পৃষ্ঠা।