An-Najm
আন-নাজম: 29
মূল আরবি
فَأَعْرِضْ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا
English Translations
So turn away from whoever turns his back on Our message and desires not except the worldly life.
Therefore withdraw (O Muhammad SAW) from him who turns away from Our Reminder (this Quran) and desires nothing but the life of this world.
So, turn away from him who turns away from Our advice, and seeks nothing but (pleasure of) the worldly life.
So leave alone those who turn away from the remembrance of Us and who seek nothing but the life of the world –
Then withdraw (O Muhammad) from him who fleeth from Our remembrance and desireth but the life of the world.
Therefore shun those who turn away from Our Message and desire nothing but the life of this world.
বাংলা অনুবাদ
কাজেই যে আমার স্মরণ হতে মুখ ফিরিয়ে নেয় আর পার্থিব জীবন ছাড়া (অন্য কিছুই) কামনা করে না, তুমি তাকে এড়িয়ে চল।
অতএব তুমি তাকে উপেক্ষা করে চল, যে আমার স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
অতএব যে আমার স্মরণে বিমুখ তাকে উপেক্ষা করে চল; সেতো শুধু পার্থিব জীবন কামনা করে।
অতএব, আপনি তাকে উপেক্ষা করে চলুন যে আমাদের স্মরণ থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
অতএব তাকে উপেক্ষা করে চল যে আমার স্মরণ হতে বিমুখ; সে তো শুধু পার্থিব জীবনই কামনা করে।
২৯. হে রাসূল! আপনি ওর প্রতি বিমুখ থাকুন যে আল্লাহর স্মরণ থেকে দূরে থাকে এবং এর কোন কদর করে না। সে কেবল ইহকালই কামনা করে থাকে। ফলে সে পরকালের জন্য কোন কাজই করে না। কেননা, সে পরকালকে বিশ্বাস করে না।
তাফসীর
53:27
অতএব আপনি তাকে উপেক্ষা করে চলুন যে আমাদের স্মরণ [১] থেকে বিমুখ হয় এবং কেবল দুনিয়ার জীবনই কামনা করে।
[১] এখানে ‘যিকর’ শব্দটি কয়েকটি অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এর অর্থ কুরআন, ঈমান, আখিরাত কিংবা ইবাদত হতে পারে। [ফাতহুলকাদীর, আইসারুত তাফসীর]
[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ২৭ থেকে ৩০] পূর্ণ পৃষ্ঠা
(তোমরা অনুসরণ করো) শব্দটি 'তা' সহযোগে সম্বোধন হিসেবে পঠিত। এটি ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাসের কিরাত। (নিশ্চয়ই তাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে তাদের নিকট হেদায়াত এসেছে) অর্থাৎ রাসূলের পক্ষ থেকে এই স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে যে, এগুলো (উপাস্যগুলো) কোনো উপাস্য নয়। (নাকি মানুষ যা কামনা করে তাই সে পায়?) অর্থাৎ যা সে আকাঙ্ক্ষা করে। অর্থাৎ তা তার জন্য নয়। কেউ কেউ বলেছেন: (মানুষ যা কামনা করে) অর্থ পুত্র সন্তান লাভ করা, অর্থাৎ কন্যাসন্তান ব্যতিরেকে কেবল পুত্রসন্তানই তার হবে। আবার বলা হয়েছে: (নাকি মানুষ যা কামনা করে) অর্থাৎ কোনো প্রতিদান ছাড়াই (তা পাবে)!
বিষয়টি তেমন নয়। আরও বলা হয়েছে: (নাকি মানুষ যা কামনা করে) অর্থাৎ নবুয়ত প্রাপ্তি, যা অন্য কারো পরিবর্তে কেবল তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকবে। কেউ কেউ বলেছেন: (নাকি মানুষ যা কামনা করে) অর্থাৎ মূর্তিদের সুপারিশ। এটি নযর ইবনুল হারিস সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে। কেউ বলেছেন: ওয়ালিদ ইবনুল মুগীরা সম্পর্কে। আবার বলা হয়েছে: সাধারণ কাফিরদের সম্পর্কে। (পরকাল ও ইহকাল আল্লাহরই মালিকানাধীন) তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন এবং যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেন, কারো কামনা অনুযায়ী কিছুই হয় না। আল্লাহ তাআলার বাণী: (আকাশমন্ডলীতে কত ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যাকে ইচ্ছা এবং যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট তাকে অনুমতি দেওয়ার পর) এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে সেই সমস্ত লোকদের প্রতি তিরস্কার যারা ফেরেশতা ও মূর্তিদের পূজা করে এবং ধারণা করে যে, এটি তাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করবে।
তিনি জানিয়ে দিলেন যে, ফেরেশতারা আল্লাহর প্রচুর ইবাদত করা এবং তাঁর নিকট সম্মানিত হওয়া সত্ত্বেও কারও জন্য সুপারিশ করতে পারবে না যতক্ষণ না আল্লাহ কাউকে সুপারিশ করার অনুমতি দেন। আল-আখফাশ বলেছেন: 'ফেরেশতা' (মালেক) শব্দটি একবচন কিন্তু এর অর্থ বহুবচন। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: 'তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে তাকে রক্ষা করতে পারে' (১)। কেউ কেউ বলেছেন: তিনি একজন ফেরেশতার কথা উল্লেখ করেছেন কারণ 'কাম' (কতই না) শব্দটি বহুবচনের অর্থ প্রকাশ করে। [সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ২৭ থেকে ৩০]নিশ্চয় যারা পরকালে বিশ্বাস করে না, তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে।
(২৭) অথচ এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই, তারা কেবল অনুমানের অনুসরণ করে। আর সত্যের মোকাবিলায় অনুমানের কোনো মূল্য নেই। (২৮) অতএব যে আমার স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং কেবল পার্থিব জীবনই কামনা করে, তার থেকে বিমুখ থাকুন। (২৯) তাদের জ্ঞানের দৌড় এই পর্যন্তই। নিশ্চয় আপনার পালনকর্তা ভালো করেই জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনি ভালো করেই জানেন কে হিদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে। (৩০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয় যারা পরকালে বিশ্বাস করে না) এরা হলো সেইসব কাফির যারা বলেছিল ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা এবং মূর্তিরা আল্লাহর কন্যা। (তারা ফেরেশতাদের নারীবাচক নাম দিয়ে থাকে) অর্থাৎ নারীদের নামকরণের মতো, অর্থাৎ(১).
দেখুন: ১৮ খণ্ড, ২৭৬ পৃষ্ঠা।
