আন-নাজম: 50

53:42

আর এই যে, তিনিই প্রাচীন ‘আদ সম্প্রদায়কে ধ্বংস করেছিলেন,

'নুতফাহ' হলো সামান্য পানি। এটি 'নাত্বাফা' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন পানি ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে। (তুমনা) অর্থাৎ যা জরায়ুতে ঢালা হয় এবং নিক্ষিপ্ত হয়; কালবী, দাহহাক এবং আতা ইবনে আবি রাবাহ এরূপ বলেছেন। বলা হয়ে থাকে: 'মানা আর-রাজুলু' এবং 'আমনা', যা 'মানি' (বীর্য) থেকে এসেছে। আর 'মিনা' প্রান্তরকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ সেখানে (কুরবানির) রক্ত প্রবাহিত করা হয়। আবার বলা হয়েছে: (তুমনা) অর্থ নির্ধারণ করা; আবু উবাইদাহ এটি বলেছেন। বলা হয়: 'মানাইতুশ শাইআ' অর্থাৎ যখন আমি বস্তুটি নির্ধারণ করলাম, এবং 'মুনিয়া লাহু' অর্থাৎ তার জন্য নির্ধারিত হলো।

কবি বলেছেন:যতক্ষণ না তুমি সেই সত্তার মুখোমুখি হও, যিনি তোমার জন্য নির্ধারণ করেন অর্থাৎ যা নির্ধারণকারী তোমার জন্য নির্ধারণ করেন। ‌‌[সূরা আন-নাজম (৫৩): আয়াত ৪৭ থেকে ৫৫]আর এই যে, দ্বিতীয়বার সৃষ্টি করার দায়িত্ব তাঁরই (৪৭) আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন (৪৮) আর এই যে, তিনিই শি’রা নক্ষত্রের রব (৪৯) আর এই যে, তিনিই প্রাচীন আদ জাতিকে ধ্বংস করেছেন (৫০) এবং সামুদকেও, তিনি কাউকে রেহাই দেননি (৫১)আর এর আগে নূহের কওমকেও, নিশ্চয়ই তারা ছিল অতিশয় জালেম ও অবাধ্য (৫২) আর তিনি উল্টে যাওয়া জনপদগুলোকে আছড়ে ফেলেছেন (৫৩) অতঃপর তাদের যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছে (৫৪) অতএব তুমি তোমার রবের কোন নেয়ামত নিয়ে সন্দেহ পোষণ করবে?

(৫৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর এই যে, দ্বিতীয়বার সৃষ্টি করার দায়িত্ব তাঁরই) অর্থাৎ পুনরুত্থানের জন্য দেহের মধ্যে রূহের পুনরাবর্তন। ইবনে কাসীর এবং আবু আমর 'আন-নাশআহ' শব্দটি শীন বর্ণে ফাতহা ও মাদ্-সহ পাঠ করেছেন। অর্থাৎ তিনি এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য। (আর এই যে, তিনিই অভাবমুক্ত করেন ও সম্পদ দান করেন) ইবনে যায়দ বলেন: তিনি যাকে চান অভাবমুক্ত করেন এবং যাকে চান অভাবী করেন, অতঃপর তিনি পাঠ করেন: "তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য চান রিযিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য চান তা সীমিত করেন।" এবং তিনি পাঠ করেন: "তিনি রিযিক সংকুচিত করেন ও প্রশস্ত করেন।" তাবারী এই মতটি গ্রহণ করেছেন।

ইবনে যায়দ, মুজাহিদ, কাতাদাহ এবং হাসান (বসরী) থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: 'আগুনা' অর্থ সম্পদশালী করেছেন এবং 'আক্বনা' অর্থ সেবক দান করেছেন। আবার বলা হয়েছে: 'আক্বনা' অর্থ করেছেন...(১). এর প্রণেতা আবু কিলাবাহ আল-হুযালী। পঙ্ক্তির প্রথমাংশ হলো:তুমি কোনো কাজের ব্যাপারে বলো না যে আমি তা অবশ্যই করবআবার বলা হয়েছে এটি সুওয়াইদ ইবনে আমির আল-মুসতালিক্বী-এর। এর পূর্বের অংশ হলো:তুমি মৃত্যু থেকে নিরাপদ ভেবো না হারাম কিংবা হালাল (পবিত্র) স্থানে... নিশ্চয়ই মৃত্যু প্রতিটি মানুষের সাথে সাক্ষাৎ করবেএবং তুমি তোমার পথে অবিচলভাবে চলতে থাকো... যাবত পর্যন্ত ইত্যাদি।

(২). দেখুন: ১৪তম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩০৭(৩). দেখুন: ৩য় খণ্ড, পৃষ্ঠা ২৩৭