আল-কালাম: 13

68:8

রূঢ় স্বভাব [১] এবং তদুপরি কুখ্যাত [২];

[১] রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “আমি কি তোমাদেরকে জান্নাতবাসীদের স্বভাব-চরিত্র সম্পর্কে জানাব না? প্রতিটি দূর্বল, যাকে লোকেরা দূর্বল করে রাখে বা দূর্বল হিসেবে চলে নিজের শক্তিমত্তার অহংকারে মত্ত হয় না, সে যদি কোন ব্যাপারে আল্লাহ্র কাছে শপথ করে বসে আল্লাহ্ সেটা পূর্ণ করে দেন। আমি কি তোমাদেরকে জাহান্নামবাসীদের চরিত্র সম্পর্কে জানাব না ? প্রতিটি রূঢ় স্বভাববিশিষ্ট মানুষ, প্রচণ্ড কৃপন, অহংকারী।” [বুখারী: ৪৯১৮]

[২] কোন কোন বর্ণনায় এসেছে, زنيم বলে এমন লোক উদ্দেশ্য যার কানের অনেকাংশ কেটে লটকে রাখা হয়েছে যেমন কোন কোন ছাগলের কানের কর্তিত অংশ লটকে থাকে। [বুখারী: ৪৯১৭]

আমি বলছি: ইনশাআল্লাহ তাআলা এ সবই ভাষা এবং অর্থের দাবি অনুযায়ী সঠিক। কেননা 'ইদ্দেহান' অর্থ হলো নমনীয়তা ও চাটুকারিতা। বলা হয়েছে: শত্রুর সাথে সৌজন্য প্রদর্শন ও তার প্রতি ঝুঁকে পড়া। আরও বলা হয়েছে: কথাবার্তায় ঘনিষ্ঠতা ও বাক্যে কোমলতা অবলম্বন করা। কবি বলেছেন:শত্রুর প্রতি তোষামোদি করার কারণে তোমার ওপর যে বিপদ নেমে আসে, তার চেয়ে কোনো কোনো বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করা অনেক বেশি বিচক্ষণতার কাজ। … মুফাদদাল বলেন: এটি হলো মুনাফিকি এবং সদুপদেশ বর্জন করা। এই দৃষ্টিকোণ থেকে এটি নিন্দনীয়, কিন্তু প্রথম দৃষ্টিকোণ থেকে তা নিন্দনীয় নয়; যদিও এর কোনোটিই ঘটেনি।

মুবাররিদ বলেন: বলা হয়, সে তার দ্বীনের ব্যাপারে শিথিলতা করেছে এবং তার কাজে তোষামোদি করেছে, অর্থাৎ সে তাতে খিয়ানত করেছে এবং অন্তরের বিপরীত কিছু প্রকাশ করেছে। একদল বলেন: 'দাহানতু' অর্থ আমি গোপন করেছি, আর 'আদহানতু' অর্থ আমি প্রতারণা করেছি—একথা জওহরী বলেছেন। তিনি আরও বলেন: আয়াতে 'ফায়ুদহিনুন' শব্দটিকে পূর্ববর্তী শব্দের ওপর সংযোজক হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে; যদি এটি নিষেধাজ্ঞার জবাব হতো, তবে 'ফায়ুদহিনু' হতো। আসলে এর অর্থ হলো: তারা আকাঙ্ক্ষা করে যদি তুমি নমনীয় হতে তবে তারাও তোমার কাজের মতো কাজ করত; এটি সংযোজক হিসেবে এসেছে, কোনো প্রতিফল বা বিনিময় হিসেবে নয়, বরং এটি কেবল উদাহরণ ও সাদৃশ্য প্রদানের জন্য।

‌‌[সূরা আল-কলম (৬৮): আয়াত ১০ থেকে ১৩]আর তুমি আনুগত্য করো না প্রত্যেক এমন ব্যক্তির যে অধিক কসমকারী ও লাঞ্ছিত। যে পশ্চাতে অধিক নিন্দাকারী ও যে চোগলখুরি করে বেড়ায়। যে কল্যাণের কাজে প্রবল বাধা দানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী ও পাপিষ্ঠ। যে কঠোর স্বভাবের এবং এরপর সে অবৈধ সন্তান।শা’বী, সুদ্দী ও ইবনে ইসহাকের মতে, এর দ্বারা আখনেস বিন শারীককে বোঝানো হয়েছে। মুজাহিদের মতে বলা হয়েছে: সে হলো আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগুস অথবা আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ। মুকাতিল বলেন: সে হলো ওয়ালীদ ইবনুল মুগীরাহ, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে সম্পদের প্রস্তাব দিয়েছিল এবং কসম খেয়েছিল যে, যদি তিনি তাঁর দ্বীন ত্যাগ করেন তবে সে তাঁকে তা দান করবে।

ইবনে আব্বাস বলেন: সে হলো আবু জাহল ইবনে হিশাম। 'হাল্লাফ' অর্থ অধিক কসমকারী। মুজাহিদের মতে, 'মাহিন' অর্থ দুর্বল চিত্তের অধিকারী। ইবনে আব্বাস বলেন: মিথ্যাবাদী; আর মিথ্যাবাদী ব্যক্তি লাঞ্ছিত। হাসান ও কাতাদাহ বলেন: মন্দের কাজে লিপ্ত ব্যক্তি। কালবী বলেন: 'মাহিন' হলো পাপিষ্ঠ ও অক্ষম। আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ আল্লাহর নিকট তুচ্ছ ব্যক্তি। ইবনে শাজারাহ বলেন: সে হলো লাঞ্ছিত। রুমমানী বলেন: 'মাহিন' হলো সেই নীচ ব্যক্তি যে অধিক পরিমাণে মন্দ কাজে লিপ্ত থাকে। এটি 'মাহানাহ' শব্দমূল থেকে গৃহীত, যার অর্থ স্বল্পতা। এখানে এর অর্থ হলো বিবেক ও বিচারবুদ্ধির স্বল্পতা।

অথবা এটি কর্মবাচ্যের অর্থে ব্যবহৃত, যার অর্থ লাঞ্ছিত। (হাম্মায) ইবনে যায়েদ বলেন: 'হাম্মায' সেই ব্যক্তি যে হাত দিয়ে মানুষকে আঘাত করে ও প্রহার করে, আর 'লাম্মায' হলো জিহ্বা দ্বারা নিন্দাকারী। এবং তিনি বলেছেন...