আল-কালাম: 14

68:8

এজন্যে যে, সে ধন-সম্পদ ও সন্তান – সন্ততিতে সমৃদ্ধশালী।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "আমার উম্মত ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে জেনার সন্তান ছড়িয়ে পড়বে। আর যখন তাদের মধ্যে জেনার সন্তান ছড়িয়ে পড়বে, তখন অচিরেই আল্লাহ তাদের সকলকে শাস্তি দিয়ে পরিবেষ্টন করবেন।" ইকরিমাহ (র.) বলেন: "যখন জেনার সন্তান বৃদ্ধি পায়, তখন অনাবৃষ্টি দেখা দেয়।" আমি (গ্রন্থকার) বলছি: প্রথম ও দ্বিতীয় হাদীস দুটির কোনো বিশুদ্ধ সনদ আছে বলে আমার মনে হয় না। তবে মায়মুনাহ (রা.) বর্ণিত হাদীস এবং ইকরিমাহ যা বলেছেন, তার সপক্ষে সহীহ মুসলিমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্নী যায়নাব বিনতে জাহশ (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় লাল মুখমন্ডল নিয়ে বের হলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।

আরবের জন্য ধ্বংস নিকটবর্তী অমঙ্গল থেকে। আজ ইয়াজুজ-মাজুজের প্রাচীর থেকে এই পরিমাণ উন্মুক্ত হয়েছে।"—একথা বলে তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি ও তার পাশের আঙুল (তর্জনী) দিয়ে একটি বৃত্ত তৈরি করলেন। যায়নাব (রা.) বলেন, আমি আরজ করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে পুণ্যবান লোকেরা থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হয়ে যাব?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন। আর "পাপাচারের আধিক্য" বলতে জেনার প্রকাশ এবং জেনার সন্তানের আধিক্যকে বুঝানো হয়েছে; উলামায়ে কেরাম এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন। আর ইকরিমাহ-এর কথা "অনাবৃষ্টি দেখা দেওয়া" হলো সেই ধ্বংসের একটি মাধ্যমের বর্ণনা।

এটি ইলমে ওহীর ওপর নির্ভরশীল বিষয়, আর তিনি এটি কোথা থেকে বলেছেন তা তিনিই ভালো জানেন। অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, এই আয়াতটি ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরার ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। সে মিনার লোকদের তিন দিন ধরে 'হাইস' খাওয়াত এবং ঘোষণা করে দিত যে—সাবধান! কেউ যেন তার ডেকচির নিচে আগুন না জ্বালায়, কেউ যেন ধোঁয়া দিয়ে রান্না না করে; যে ব্যক্তি 'হাইস' খেতে চায় সে যেন ওয়ালিদ ইবনুল মুগিরার কাছে আসে। সে এক হজেই বিশ হাজার বা তার বেশি অর্থ ব্যয় করত। অথচ সে কোনো অভাবী ব্যক্তিকে একটি দিরহামও দান করত না। তাই তাকে 'কল্যাণ বা দানকার্যে চরম বাধা প্রদানকারী' বলা হয়েছে।

তার ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: "আর মুশরিকদের জন্য ধ্বংস, যারা জাকাত দেয় না" [ফুসসিলাত: ৬-৭]। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বলেন: এটি আল-আখনাস ইবনে শারিকের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে, কারণ সে ছিল বনী জুহরা গোত্রের সাথে যুক্ত এক বহিরাগত মিত্র। একারণেই তাকে 'যানিম' (জারজ বা গোত্রচ্যুত) বলা হয়েছে। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: এই আয়াতে তার এমন এক বৈশিষ্ট্যের কথা বলা হয়েছে যা আগে পরিচিত ছিল না, কিন্তু সে নিহত হওয়ার পর তা জানা যায়; তার ঘাড়ের সাথে একটি বাড়তি মাংসপিন্ড ঝুলন্ত অবস্থায় ছিল যা দিয়ে তাকে চেনা যেত। মুররাহ আল-হামদানি বলেন: তার পিতা আঠারো বছর পর তাকে নিজের সন্তান বলে দাবি করেছিল।

‌‌[সূরা আল-কালাম (৬৮): আয়াত ১৪ থেকে ১৫]শুধু এই কারণে যে, সে ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির অধিকারী (১৪) যখন তার কাছে আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, সে বলে: এগুলো তো সেকালের উপকথা (১৫)(১). হাইস: খেজুর, পনির (টক দুধ থেকে তৈরি পনির) এবং ঘি দিয়ে প্রস্তুতকৃত এক প্রকার খাদ্য।(২). দেখুন খন্ড ১৫, পৃষ্ঠা ৩৪০