Al-Qalam
আল-কালাম: 2
মূল আরবি
مَآ أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
English Translations
You are not, [O Muḥammad], by the favor of your Lord, a madman.
You (O Muhammad SAW) are not, by the Grace of your Lord, a madman.
with the grace of your Lord, you are not insane.
By your Lord's Grace, you are not afflicted with madness,
Thou art not, for thy Lord's favour unto thee, a madman.
Thou art not, by the Grace of thy Lord, mad or possessed.
বাংলা অনুবাদ
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি পাগল নও।
তোমার রবের অনুগ্রহে তুমি উম্মাদ নও।
আপনার রবের অনুগ্রহে আপনি উন্মাদ নন।
তোমার প্রতিপালকের অনুগ্রহে তুমি উন্মাদ নও।
২. হে রাসূল! আপনাকে আল্লাহ নবুওয়াতের যে নিয়ামত দান করেছেন সে বিষয়ে আপনি পাগল নন। বরং আপনি মুশরিকদের কর্তৃক আরোপিত পাগলামির অপবাদ থেকে মুক্ত।
তাফসীর
68:1
আপনার রবের অনুগ্রহে আপনি উন্মাদ নন।
[সূরা আল-কলাম (৬৮): আয়াত ১ হতে ৩] পূর্ণ পৃষ্ঠা
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। [সূরা আল-কলাম (৬৮): আয়াত ১ হতে ৩]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।নূন, শপথ কলমের এবং তারা যা লিখে তার (১) আপনার পালনকর্তার অনুগ্রহে আপনি উন্মাদ নন (২) আর আপনার জন্য অবশ্যই রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার (৩)মহান আল্লাহর বাণী: "নূন, শপথ কলমের"—আবু বকর, আল-মুফাদদাল, হুবাইরাহ, ওয়ারশ, ইবন মুহাইসিন, ইবন আমির, আল-কিসাঈ এবং ইয়াকুব 'নূন' শব্দের শেষে থাকা ব্যঞ্জনবর্ণকে পরবর্তী 'ওয়াও'-এর সাথে সন্ধি (ইদগাম) করে পড়েছেন। আর অবশিষ্ট ক্বারীগণ একে স্পষ্ট (ইজহার) করে পড়েছেন। ঈসা ইবন উমর একে যবর (ফাতহাহ) যোগে পড়েছেন, যেন তিনি একটি ক্রিয়াকে উহ্য রেখেছেন।
ইবন আব্বাস, নাসর এবং ইবন আবি ইসহাক একে যের (কাসরাহ) যোগে পড়েছেন, যা শপথের অব্যয় উহ্য থাকার ভিত্তিতে হয়েছে। হারুন এবং মুহাম্মদ ইবন আস-সামাইকা একে পেশ (দাম্মাহ) যোগে মাবনি বা অপরিবর্তনীয় রূপ হিসেবে পড়েছেন। এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে। মুআবিয়াহ ইবন কুররাহ তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন, যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন যে, তিনি (নবী) বলেছেন: "নূন হলো নূরের একটি ফলক (লাওহ)।" সাবিত আল-বুনানি বর্ণনা করেছেন যে, 'নূন' হলো দোয়াত। হাসান ও কাতাদাহও একই কথা বলেছেন। ওয়ালিদ ইবন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক ইবন আনাস আমাদের নিকট সুমাই—যিনি আবু বকরের মুক্তদাস—তার সূত্রে, তিনি আবু সালিহ আস-সাম্মানের সূত্রে, তিনি আবু হুরাইরাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেন, এরপর 'নূন' সৃষ্টি করেন যা হলো দোয়াত; আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: 'নূন ও কলম'।
এরপর তিনি তাকে বললেন, 'লেখো'। সে বলল, 'আমি কী লিখব?' তিনি বললেন, 'কিয়ামত পর্যন্ত যা হয়েছে এবং যা ঘটবে—তা আমল হোক, আয়ু হোক, রিযিক হোক বা কর্মফল হোক—সব লেখো'। ফলে কিয়ামত পর্যন্ত যা ঘটবে, কলম তা লিখে চলল।" তিনি বলেন, "অতঃপর তিনি কলমের মুখ বন্ধ করে দিলেন, ফলে তা কথা বলল না এবং কিয়ামত পর্যন্ত তা আর কথা বলবে না। এরপর তিনি আকল (বুদ্ধি) সৃষ্টি করলেন। তখন মহা পরাক্রমশালী আল্লাহ বললেন, 'আমি তোমার চেয়ে অধিক বিস্ময়কর কোনো কিছু সৃষ্টি করিনি যা আমার নিকট প্রিয়। আমার মর্যাদা ও মহিমার কসম! আমি যাকে ভালোবাসি তার মধ্যে তোমাকে পূর্ণতা দান করব এবং যাকে আমি ঘৃণা করি তার মধ্যে তোমাকে অপূর্ণ রাখব'।" তিনি বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি বুদ্ধিতে সবচেয়ে পরিপূর্ণ যে আল্লাহর সবচেয়ে বেশি অনুগত এবং তাঁর ইবাদতে অধিক সচেষ্ট।" মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'নূন' হলো সেই মাছ যা সপ্তম জমিনের নিচে অবস্থিত।
তিনি আরও বলেন: 'কলম' হলো তা যার মাধ্যমে জিকির (বা লওহে মাহফুজ) লেখা হয়েছে। একইভাবে মুকাতিল, মুররাহ আল-হামদানি, আতা আল-খুরাসানি, আস-সুদ্দি এবং আল-কালবি বলেছেন যে, 'নূন' হলো সেই মাছ যার ওপর জমিনসমূহ অবস্থিত। আবু জাবইয়ান ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ সর্বপ্রথম কলম সৃষ্টি করেন এবং যা কিছু ঘটবে তা নিয়ে কলম চলতে থাকে। এরপর তিনি পানির বাষ্প উর্ধ্বে তুললেন এবং তা থেকে আসমান সৃষ্টি করলেন। এরপর তিনি 'নূন' সৃষ্টি করলেন এবং জমিন বিছিয়ে দিলেন।