আল-কালাম: 19

68:17

অতঃপর আপনার রবের কাছ থেকে এক বিপর্যয় হানা দিল সে উদ্যানে, যখন তারা ছিল ঘুমন্ত।

নাদর ইবনে শুমাইল বলেছেন: এর অর্থ হলো, আমরা তাকে মদ পানের অপরাধে শাস্তি প্রদান করব। আর 'খুরতুম' অর্থ হলো মদ, এর বহুবচন হলো 'খারাতিম'। কবি বলেছেন:তুমি তোমার দিনটি আমোদ-প্রমোদ ও উল্লাসে অতিবাহিত করো … অথচ তুমি রাতে হলে বিভিন্ন প্রকারের মদ পানকারী।রাজাজ (ছন্দ)-এর কবি বলেছেন: «১»উজ্জ্বল লাল বর্ণের মদ, প্রথম নিংড়ানো মদ, অতি পুরাতন মদ, তীব্র নেশাগ্রস্তকারী মদ। «২» অন্য একজন বলেছেন:হে আবু হাদির, যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে তার ব্যভিচার প্রকাশ হয়ে যায় … আর যে ব্যক্তি 'খুরতুম' (মদ) পান করে সে মাতাল হয়ে পড়ে।দ্বিতীয় মাসআলা— ইবনুল আরাবি বলেছেন: "প্রাচীনকালে মানুষের নিকট পাপাচারীর মুখমণ্ডলে দাগ দেওয়া বা চিহ্ন এঁকে দেওয়ার প্রচলন ছিল।

এমনকি যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, বর্ণিত আছে— ইহুদিরা যখন ব্যভিচারীর রজম (পাথর ছুড়ে হত্যা) করার বিধানটি বাদ দিয়ে দিয়েছিল, তখন তারা এর পরিবর্তে তাকে প্রহার করা এবং মুখমণ্ডল কালি দিয়ে কালো করে দেওয়ার প্রথা গ্রহণ করেছিল। আর এটি একটি বাতিল পদ্ধতি। মুখমণ্ডলে সঠিক দাগ দেওয়ার অন্তর্ভুক্ত হলো: আলেমগণ মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার মুখমণ্ডল কালো করার যে অভিমত ব্যক্ত করেছেন; যা পাপাচারের কদর্যতার প্রতীক হিসেবে এবং যে ব্যক্তি তা করে তার জন্য কঠোর শাস্তি হিসেবে সাব্যস্ত হয়, যাতে অন্য লোক তা থেকে বিরত থাকতে পারে। মূলত মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার যে শাস্তি ও লাঞ্ছনা দেখা যায়, তার মাধ্যমেই অন্যরা শিক্ষা গ্রহণ করে।

সে তো সত্য বলার মাধ্যমে মর্যাদাবান ছিল, কিন্তু পাপাচারের কারণে এখন লাঞ্ছিত হয়ে পড়েছে। আর সবচেয়ে বড় লাঞ্ছনা হলো চেহারার লাঞ্ছনা। অনুরূপভাবে, আল্লাহর আনুগত্যে চেহারার বিনয় ও তুচ্ছতা স্বীকার করা অনন্তকালের কল্যাণের কারণ এবং তা চেহারার জন্য জাহান্নামের আগুনকে হারাম করে দেয়। কেননা আল্লাহ তাআলা জাহান্নামের আগুনের জন্য আদম সন্তানের সিজদার চিহ্নসমূহ ভক্ষণ করা হারাম করে দিয়েছেন, যেমনটি সহিহ হাদিসে প্রমাণিত হয়েছে।" ‌‌[সূরা আল-কলম (৬৮): আয়াত ১৭ থেকে ১৯]আমরা তাদের পরীক্ষা করেছি যেমনিভাবে পরীক্ষা করেছিলাম সেই বাগানের মালিকদের, যখন তারা কসম করেছিল যে, ভোরবেলা তারা অবশ্যই বাগানের ফল আহরণ করবে।

(১৭) এবং তারা কোনো কিছু ব্যতিক্রম রাখেনি (বা ইনশাআল্লাহ বলেনি)। (১৮) অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক দুর্যোগ তার ওপর দিয়ে বয়ে গেল যখন তারা ঘুমন্ত ছিল। (১৯)(১). তিনি হলেন আল-আজজাজ।(২). এগুলোর সবই মদের নাম। এর আগের পঙক্তি হলো:সে এটিকে দুই বছর ঢেকে রাখল অতঃপর নিংড়ে নিল। 'গামামতুশ শাই' মানে: আমি কোনো কিছু ঢেকে দিলাম। আর 'ইস্তাউদাফাল লাইনা' মানে: তা পাত্রে ঢালল।(৩). মুখমণ্ডল কালো করা: কয়লা দিয়ে মুখমণ্ডল কালো করে দেওয়া। [ ..... ](৪). ইবনুল আরাবির 'আহকাম' গ্রন্থে ইবারতটি হলো: "… অন্যদের জন্য, যাতে সে বিরত থাকে এমন কাউকে দেখে যে শাস্তি ভোগ করছে … "।(৫).

ইবনুল আরাবির বর্ণনায় রয়েছে: "অনন্ত জীবনের কারণ।"

ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তুফান হলো তোমার রবের পক্ষ থেকে আসা একটি নির্দেশ। এরপর তিনি পাঠ করলেন: অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে একটি বিপর্যয় সেটির ওপর আপতিত হলো (সূরা আল-কলম, আয়াত ১৯)। এবং ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ফিরআউনের সম্প্রদায়ের ওপর তুফান—যা ছিল অতিবৃষ্টি—প্রেরণ করলেন। তখন তারা বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের ওপর থেকে এই বৃষ্টি সরিয়ে নেন, তবে আমরা আপনার ওপর ঈমান আনব এবং আপনার সাথে বনী ইসরাঈলকে পাঠিয়ে দেব।

অতঃপর তিনি তাঁর রবের নিকট দোয়া করলেন এবং তিনি তা সরিয়ে নিলেন। সে বছর আল্লাহ তাদের জন্য এমন শস্য ও তৃণলতা উৎপন্ন করলেন যা ইতিপূর্বে কখনো হয়নি। তারা বলল: আমরা তো এটাই কামনা করছিলাম। তখন আল্লাহ তাদের ওপর পঙ্গপাল প্রেরণ করলেন এবং তাদের ওপর তা চাপিয়ে দিলেন। যখন তারা সেগুলো দেখল, তখন তারা বুঝতে পারল যে এগুলো কোনো ফসল বাকি রাখবে না। তারা বললআগের মতোই (প্রতিশ্রুতি দিল)। তখন তিনি তাঁর রবের নিকট দোয়া করলেন এবং তিনি তাদের ওপর থেকে পঙ্গপাল সরিয়ে দিলেন। তারা তখন সেগুলো মাড়াই করে ঘরে জমা করল এবং বলল: আমরা তো সব সুরক্ষিত করে ফেলেছি।

তখন আল্লাহ তাদের ওপর ‘কামাল’ (উকুন বা ঘুণপোকা) প্রেরণ করলেন; এটি এমন পোকা যা গম থেকে নির্গত হয়। অবস্থা এমন হলো যে, এক ব্যক্তি দশ আজরিবা গম নিয়ে যাঁতায় যেত, কিন্তু তিন আকফিজা পরিমাণও ফেরত পেত না। তারা আবারও আগের মতো বলল এবং তাদের ওপর থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো, কিন্তু তারা বনী ইসরাঈলকে পাঠাতে অস্বীকার করল। মূসা ফিরআউনের নিকট থাকাবস্থায় নদী থেকে একটি ব্যাঙের ডাক শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: হে ফিরআউন, আপনি এবং আপনার সম্প্রদায় এই ব্যাঙ থেকে কী মুসিবতের সম্মুখীন হতে যাচ্ছেন? সে বলল: এই ব্যাঙের আর কী সামর্থ্য আছে? কিন্তু সন্ধ্যা হতে না হতেই দেখা গেল যে, কোনো ব্যক্তি বসলে তার চিবুক পর্যন্ত ব্যাঙের স্তূপ জমে যেত।

তাদের কেউ কথা বলতে গেলেই তার মুখে ব্যাঙ লাফিয়ে পড়ত এবং তাদের প্রতিটি পাত্র ব্যাঙ দিয়ে পূর্ণ হয়ে গেলতারা আবারও অনুরূপ প্রতিশ্রুতি দিল এবং তাদের ওপর থেকে তা সরিয়ে নেওয়া হলো, কিন্তু তারা প্রতিশ্রুতি রক্ষা করল না। তখন আল্লাহ তাদের ওপর রক্ত প্রেরণ করলেন। ফলে তাদের নদ-নদী এবং কূপের পানি রক্তে পরিণত হলো। তারা ফিরআউনের নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করল। সে বলল: ধিক তোমাদের! সে তোমাদের ওপর জাদু করেছে। তারা বলল: আমরা আমাদের পাত্রে, কূপে বা নদীতে এমন কোনো পানি পাচ্ছি না যার স্বাদ তাজা রক্তের মতো নয়। তখন ফিরআউন বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি তাদের ওপর থেকে রক্ত সরিয়ে নেন।

কিন্তু তারা তাদের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করল নাইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী—অতঃপর আমি তাদের ওপর তুফান প্রেরণ করলাম—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, এটি ছিল অতিবৃষ্টি, যার ফলে তারা ধ্বংসের আশঙ্কা করেছিল। তখন তারা মূসার নিকট এসে বলল: হে মূসা, আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট দোয়া করুন যেন তিনি আমাদের ওপর থেকে এটি সরিয়ে নেন।