আল-কালাম: 33

68:17

শাস্তি এরূপই হয়ে থাকে এবং আখিরাতের শাস্তি কঠিনতর। যদি তারা জানত [১] !

[১] মক্কাবাসীদের ওপর দুর্ভিক্ষরূপী আযাবের সংক্ষিপ্ত এবং উদ্যান মালিকদের ক্ষেত জ্বলে যাওয়ার বিস্তারিত বর্ণনার পর সাধারণ বিধি বর্ণনা করা হয়েছে যে, যখন আল্লাহ্র আযাব আসে, তখন এভাবেই আসে। দুনিয়ার এই আযাব আসার পরও তাদের আখেরাতের আযাব দূর হয়ে যায় না; বরং আখেরাতের আযাব ভিন্ন এবং তদপেক্ষা কঠোর হয়ে থাকে। [দেখুন-কুরতুবী]

আমাদের অভাবীদের বঞ্চিত করার বিষয়ে। (অতঃপর তারা একে অপরের দিকে মুখ ফিরিয়ে একে অপরকে তিরস্কার করতে লাগল) অর্থাৎ, শপথ করা এবং অভাবীদের বঞ্চিত করার কারণে তারা একে অপরকে দোষারোপ করতে লাগল এবং বলতে লাগল: বরং তুমিই আমাদের এই পরামর্শ দিয়েছিলে। (তারা বলল: হায় দুর্ভোগ আমাদের! আমরা তো ছিলাম সীমালঙ্ঘনকারী) অর্থাৎ, দরিদ্রদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করার মাধ্যমে এবং ইনশাআল্লাহ না বলার কারণে আমরা পাপে লিপ্ত ছিলাম। ইবনে কাইসান বলেন: আমরা আল্লাহর নেয়ামতের ব্যাপারে সীমালঙ্ঘন করেছি, তাই আমরা সেগুলোর শোকর আদায় করিনি যেমনটি ইতিপূর্বে আমাদের পিতৃপুরুষগণ করেছিলেন।

(হয়তো আমাদের প্রতিপালক আমাদের এর পরিবর্তে এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করবেন) তারা একে অপরের সাথে অঙ্গীকার করল এবং বলল: আল্লাহ যদি আমাদের এর পরিবর্তে আরও ভালো কিছু দান করেন, তবে আমরা অবশ্যই আমাদের পিতৃপুরুষদের মতো কাজ করব। এরপর তারা আল্লাহর কাছে দোয়া করল এবং রোনাজারি করল; ফলে আল্লাহ সেই রাতেই তাদের এর চেয়েও উত্তম একটি বাগান দান করলেন। তিনি জিবরাঈলকে নির্দেশ দিলেন সেই দগ্ধ বাগানটিকে উপড়ে ফেলে সিরিয়ার ‘জুগর’ নামক স্থানে রেখে আসতে এবং সিরিয়া থেকে একটি বাগান নিয়ে এসে সেই জায়গায় স্থাপন করতে। ইবনে মাসউদ বলেন: তারা একনিষ্ঠ হয়েছিল এবং আল্লাহ তাদের অন্তরের সত্যতা জানতে পেরেছিলেন, তাই তিনি তাদের এমন একটি বাগান দান করলেন যার নাম ছিল ‘আল-হায়াওয়ান’; তাতে এমন আঙুর ছিল যার একটি থোকা একটি খচ্চর বহন করত।

ইয়ামানি আবু খালিদ বলেন: আমি সেই বাগানে প্রবেশ করেছি এবং দেখেছি প্রতিটি থোকা দণ্ডায়মান একজন কৃষ্ণাঙ্গ মানুষের মতো। হাসান বলেন: বাগানওয়ালাদের এই কথাটি—(নিশ্চয়ই আমরা আমাদের প্রতিপালকের প্রতি অনুরাগী)—আমি জানি না এটি তাদের ঈমানের কারণে ছিল নাকি বিপদে পড়লে মুশরিকরা যেমন আচরণ করে তেমন ছিল; ফলে তাদের মুমিন হওয়ার বিষয়ে সংশয় রয়েছে। কাতাদাহকে বাগানওয়ালাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তারা কি জান্নাতী নাকি জাহান্নামী? তিনি বললেন: তুমি আমাকে এক কঠিন পরিশ্রমে ফেলে দিলে। তবে অধিকাংশ আলেম বলেন: তারা তওবা করেছিল এবং একনিষ্ঠ হয়েছিল; কুশাইরী এটি বর্ণনা করেছেন।

সাধারণ ক্বারীগণ ‘ইউবদিলা’ (সহজ করে) পড়েছেন। মদীনার অধিবাসীগণ এবং আবু আমর তাশদীদসহ (ইউবাদ্দিলা) পড়েছেন; এই দুটিই ভিন্ন ভিন্ন উপভাষা। বলা হয় যে, ‘তাবদীল’ হলো কোনো জিনিসের পরিবর্তন বা তার অবস্থার পরিবর্তন, যখন মূল জিনিসটি বিদ্যমান থাকে। আর ‘ইবদাল’ হলো কোনো কিছু সরিয়ে তার স্থলে অন্য কিছু স্থাপন করা। সূরা আন-নিসায় এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-ক্বলম (৬৮): আয়াত ৩৩]এভাবেই শাস্তি হয়ে থাকে। আর পরকালের শাস্তি অবশ্যই আরও অনেক বড়, যদি তারা জানত (৩৩)মহান আল্লাহর বাণী: (এভাবেই শাস্তি হয়ে থাকে) অর্থাৎ দুনিয়ার শাস্তি এবং ধন-সম্পদের বিনাশ; এটি ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত।

বলা হয়েছে যে, এটি মক্কাবাসীদের জন্য আল্লাহর দিকে ফিরে আসার এক নসিহত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দোয়ার ফলে আল্লাহ তাদের দুর্ভিক্ষের কবলে ফেলেছিলেন। অর্থাৎ, তাদের প্রতি যেমন আমরা আচরণ করেছি, দুনিয়াতে যারা আমাদের সীমালঙ্ঘন করবে তাদের সাথেও আমরা তদ্রূপ আচরণ করব। (আর পরকালের শাস্তি অবশ্যই আরও অনেক বড়, যদি তারা জানত)(১). জুগর: যা বর্ণটি পেশযুক্ত এবং গাইন বর্ণে জবর ও শেষে রা।(২). দেখুন খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ২৪৫)(