আল-কালাম: 21

68:17

প্রত্যুষে তারা একে অন্যকে ডেকে বলল,

"তোমরা যদি ফসল কাটতে চাও, তবে সকাল সকাল তোমাদের ফসলের জমিতে চলো।" তারা ফসল কাটা ও সংগ্রহের দৃঢ় সংকল্প করেছিল। কাতাদাহ বলেন: এর অর্থ তোমাদের ফসল কাটার জন্য। কালবি বলেন: তাদের বাগানে কোনো শস্য বা খেজুর গাছ ছিল না। মুজাহিদ বলেন: তাদের ফসল ছিল আঙুর, আর তারা 'ইনশাআল্লাহ' বলেনি। আবু সালিহ বলেন: তাদের 'ব্যতিক্রম করা' (ইস্তিসনা) ছিল তাদের এই কথা বলা যে, 'পবিত্র আমাদের পালনকর্তা'। আবার বলা হয়েছে: 'তারা ব্যতিক্রম করেনি' এর অর্থ হলো তারা মিসকিনদের হক বা অধিকার প্রদান থেকে বিরত ছিল না; ইকরিমা একথাই বলেছেন। তারা রাতে সেখানে উপস্থিত হলো এবং দেখল বাগানটি ভস্মীভূত হয়ে কালো হয়ে গেছে।

যখন তারা ঘুমিয়ে ছিল, তখন আপনার রবের পক্ষ থেকে এক বিপর্যয় তার ওপর দিয়ে পরিভ্রমণ করে গেল। বলা হয়েছে: এই 'ত্বাইফ' বা পরিভ্রমণকারী হলো জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম), যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে আব্বাস বলেন: এটি আপনার রবের পক্ষ থেকে এক নির্দেশ। কাতাদাহ বলেন: আপনার রবের পক্ষ থেকে এক আজাব। ইবনে জুরাইজ বলেন: এটি জাহান্নামের উপত্যকা থেকে নির্গত এক অগ্নিশিখা। আল-ফাররা বলেন: 'ত্বাইফ' কেবল রাতেই হয়ে থাকে। তৃতীয় মাসআলা: আমি বলি, এই আয়াতে এর দলিল রয়েছে যে, মানুষ তার সংকল্পের (আযম) কারণেও পাকড়াও হতে পারে। কারণ তারা (অন্যায় করার) সংকল্প করেছিল এবং কর্মটি সম্পন্ন করার আগেই তারা শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল।

এই আয়াতের সাদৃশ্য হলো মহান আল্লাহর বাণী: "যে কেউ সেখানে অন্যায়ভাবে সীমালঙ্ঘনের ইচ্ছা পোষণ করবে, আমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির স্বাদ আস্বাদন করাব।" [সূরা হজ: ২৫]। সহিহ গ্রন্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "যখন দুইজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামী।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল, এ তো হত্যাকারী, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অপরাধ? তিনি বললেন: "সেও তার সঙ্গীকে হত্যা করতে অত্যন্ত উদগ্রীব ছিল।" সূরা আল-ইমরানের ১৩৫ নম্বর আয়াতের ব্যাখ্যায় "এবং তারা যা করেছে তার ওপর জেদ ধরেনি" আলোচনার সময় এটি বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।

‌‌[সূরা আল-কলাম (৬৮): আয়াত ২০ থেকে ২২]ফলে সেটি পুড়ে কালো বর্ণ ধারণ করল (২০) তারা ভোরে একে অপরকে ডেকে বলল (২১) যদি তোমরা ফসল কাটতে চাও, তবে সকাল সকাল তোমাদের ফসলের জমিতে চলো (২২)মহান আল্লাহর বাণী: "ফলে সেটি পুড়ে কালো বর্ণ ধারণ করল" অর্থাৎ অন্ধকার রাতের মতো হয়ে গেল—এটি ইবনে আব্বাস, আল-ফাররা এবং অন্যান্যদের অভিমত। জনৈক কবি বলেছেন:তোমার সেই ঘোর কৃষ্ণবর্ণ রাত দীর্ঘ হলো … যা উজ্জ্বল ভোরের মাধ্যমেও অপসারিত হয় না।(১). দেখুন খণ্ড ১২, পৃষ্ঠা (৩৪)(২). দেখুন খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা (২১৫)(৩). লিসানুল আরব অভিধানে 'সরম' অধ্যায়:যা অন্ধকার রাত থেকে উন্মোচিত হয় না।