Al-Qalam

আল-কালাম: 52

68:52
টেক্সট কপি
68 আল-কালাম Al-Qalam · 52 আয়াত القلم

মূল আরবি

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَـٰلَمِينَ

English Translations

Sahih International

But it is not except a reminder to the worlds.

Muhsin Khan

But it is nothing else than a Reminder to all the 'Alamin (mankind, jinns and all that exists).

Taqi Usmani

And it is nothing else but a Reminder for all the worlds.

Abul Ala Maududi

although this is nothing but an Exhortation (to goodness) for everyone in the world.

Pickthall

When it is naught else than a Reminder to creation.

Yusuf Ali

But it is nothing less than a Message to all the worlds.

বাংলা অনুবাদ

তাইসিরুল কুরআন

অথচ এ কুরআন বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ ছাড়া অন্য কিছুই নয়।

রাওয়াই আল-বায়ান

আর এ কুরআন তো সৃষ্টিকুলের জন্য শুধুই উপদেশবাণী।

শাইখ মুজিবুর রহমান

কুরআনতো বিশ্ব জগতের জন্য উপদেশ।

ড. আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া

অথচ তা তো কেবল সৃষ্টিকুলের জন্য উপদেশ।

ফাতহুল মাজীদ

অথচ এ কুরআন বিশ্বজগতের জন্য উপদেশবাণী ছাড়া আর কিছুই নয়।

মুখতাসার

৫২. বস্তুতঃ আপনার উপর অবতীর্ণ কুরআন তো কেবল মানব ও দানবের জন্য একটি উপদেশ ও স্মরণিকা মাত্র।

তাফসীর

তাফসীর ইবনে কাসীর

68:48

তাফসীর আবু বকর যাকারিয়া

অথচ তা [১] তো কেবল সৃষ্টিকুলের জন্য উপদেশ।

[১] এখানে ‘তা’ বলে অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে কুরআন বোঝানো হয়েছে। তবে কোন কোন মুফাসসির বলেন, এখানে ‘তা’ বলে রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বোঝানো হয়েছে। অথচ দুটি অর্থই এখানে হতে পারে। কুরআন যেমন সমস্ত সৃষ্টিজগতের জন্য উপদেশ তেমনি রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামও সমস্ত সৃষ্টিজগতের জন্য উপদেশ ও সম্মানের পাত্র। [কুরতুবী]

তাফসীর আল-কুরতুবী

[সূরা আল-কলম (৬৮): আয়াত ৫২] পূর্ণ পৃষ্ঠা

এটি মুজাহিদ (রাহ.)-এর মত। অর্থাৎ, তাদের তীব্র দৃষ্টির প্রভাবে তারা যেন আপনাকে বিদ্ধ করবে। কালবী বলেন: তারা আপনাকে আছাড় দিয়ে ফেলে দেবে। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে এবং সুদ্দী ও সাঈদ ইবন জুবায়ের বলেন: রিসালাত প্রচারের যে দায়িত্বে আপনি নিয়োজিত আছেন, তা থেকে তারা আপনাকে বিচ্যুত করে দেবে। আওফী বলেন: তারা আপনাকে লক্ষ্য করে (কু-দৃষ্টি) নিক্ষেপ করবে। মুআররিজ বলেন: তারা আপনাকে সরিয়ে দেবে। নাদর ইবন শুমাইল ও আখফাশ বলেন: তারা আপনাকে বিভ্রান্তিতে ফেলবে। আবদুল আজিজ ইবন ইয়াহইয়া বলেন: তারা আপনার দিকে তীব্র ও তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকাবে।

ইবন যায়েদ বলেন: তারা আপনাকে স্পর্শ করবে। জাফর আস-সাদিক বলেন: তারা আপনাকে গ্রাস করবে। হাসান ও ইবন কায়সান বলেন: তারা আপনাকে হত্যা করবে। এটি অনেকটা এমন কথা যেমন বলা হয়: ‘সে তার পলক দিয়ে আমাকে ধরাশায়ী করেছে’ অথবা ‘সে তার চোখ দিয়ে আমাকে মেরে ফেলেছে’। জনৈক কবি বলেন:তীর্যক চোখগুলো তাদের দৃষ্টি দিয়ে তোমাকে বিদ্ধ করে … অথচ তীরন্দাজের তীরের ফলকগুলো তোমার সামনে এসে নিস্তেজ হয়ে যায়।অন্য একজন বলেন:কোনো মজলিসে যখন তারা পরস্পর মিলিত হয়, তখন একে অপরের প্রতি এমন দৃষ্টি বিনিময় করে … যা পদযুগলের অবস্থানকে টলিয়ে দেয়।কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো তারা আপনার প্রতি চরম শত্রুতার দৃষ্টিতে তাকায়, এমনকি তারা আপনাকে প্রায় ফেলে দেওয়ার উপক্রম করে।

এই সবকটি মতই আমাদের উল্লিখিত কথার দিকেই প্রত্যাবর্তন করে এবং এর সামগ্রিক অর্থ হলো: তারা আপনাকে কুদৃষ্টি (নজর) দ্বারা আক্রান্ত করতে চায়। আল্লাহই ভালো জানেন। ‌‌[সূরা আল-কলম (৬৮): আয়াত ৫২]আর এটি তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয় (৫২)মহান আল্লাহর বাণী: "আর এটি তো বিশ্বজগতের জন্য উপদেশ ছাড়া আর কিছুই নয়" অর্থাৎ, এই কুরআন বিশ্বজগতের জন্য কেবল উপদেশ। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো, মুহাম্মদ (সা.) বিশ্বজগতের জন্য কেবল এক স্মারক বা উপদেশ, যাঁর মাধ্যমে তারা শিক্ষা গ্রহণ করে। কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো 'মর্যাদা', অর্থাৎ কুরআন হলো এক মহান মর্যাদা।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি আপনার জন্য এবং আপনার কওমের জন্য এক মর্যাদা (যিকর)" [সূরা যুখরুফ: ৪৪]। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও বিশ্বজগতের জন্য এক সম্মান ও মর্যাদা; তাঁর অনুসরণ এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনার মাধ্যমেই তারা সম্মানিত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-হাক্কাহ-র তাফসীর]সকলের মতেই সূরা আল-হাক্কাহ মক্কী (মক্কায় অবতীর্ণ)। এর আয়াত সংখ্যা একান্নটি। আবু যাহিরিয়্যাহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি সূরা আল-হাক্কাহ-র প্রথম এগারোটি আয়াত পাঠ করবে, তাকে দাজ্জালের ফিতনা থেকে নিরাপত্তা দেওয়া হবে।

আর যে ব্যক্তি এটি পাঠ করবে, কিয়ামতের দিন এটি তার মাথার উপর থেকে পা পর্যন্ত নূর হিসেবে থাকবে)।(১). লিসানুল আরব গ্রন্থে "ইউযিলু" এসেছে, আর উভয়টিই সঠিক।(২). ১৬ খণ্ড, পৃষ্ঠা ৯৯ দ্রষ্টব্য।