আল-কালাম: 29

68:17

তারা বলল ‘আমরা আমাদের রবের পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করছি, আমরা তো যালিম ছিলাম।”

[সূরা আল-কালাম (৬৮): আয়াত ২৬ থেকে ২৭]অতঃপর যখন তারা তা দেখল, তখন তারা বলতে লাগল, "নিশ্চয়ই আমরা পথ হারিয়ে ফেলেছি। (২৬) বরং আমরা তো বঞ্চিত।" (২৭)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন তারা তা দেখল, তখন তারা বলতে লাগল, "নিশ্চয়ই আমরা পথ হারিয়ে ফেলেছি") অর্থাৎ যখন তারা দেখল যে বাগানটি ভস্মীভূত হয়ে গেছে এবং সেখানে কিছুই অবশিষ্ট নেই, যা কালরাত্রির মতো কালো হয়ে গেছে এবং তারা সেটির দিকে ছাইয়ের মতো তাকিয়ে ছিল, তখন তারা তা চিনতে পারল না এবং সেটি সম্পর্কে সংশয়ে পড়ে গেল। তারা একে অপরকে বলতে লাগল: "নিশ্চয়ই আমরা পথ হারিয়ে ফেলেছি" অর্থাৎ আমরা আমাদের বাগানের পথ ভুল করে ফেলেছি; কাতাদাহ (রহ.) এ কথা বলেছেন।

আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো আমরা আমাদের প্রাতঃভ্রমণে এবং মিসকিনদের বঞ্চিত করার সংকল্প করার কারণে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছি, আর এ কারণেই আমাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে। (বরং আমরা তো বঞ্চিত) অর্থাৎ আমরা আমাদের কর্মের কারণে আমাদের বাগান থেকে বঞ্চিত হয়েছি। আসবাত ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা পাপাচার থেকে বেঁচে থাকো; কেননা নিশ্চয়ই বান্দা কোনো পাপ করলে তার কারণে সে এমন রিজিক থেকে বঞ্চিত হয় যা তার জন্য নির্ধারিত ছিল।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন— (অতঃপর আপনার রবের পক্ষ থেকে এক বিপর্যয় তাতে আঘাত করল [কালাম: ১৯]) পরবর্তী দুই আয়াতসহ।

[সূরা আল-কালাম (৬৮): আয়াত ২৮ থেকে ৩২]তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বলল, "আমি কি তোমাদের বলিনি, তোমরা কেন আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছ না?" (২৮) তারা বলল, "আমাদের রব পবিত্র, নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম জালিম।" (২৯) অতঃপর তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে একে অপরকে দোষারোপ করতে লাগল। (৩০) তারা বলল, "হায় দুর্ভাগ্য আমাদের! নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম সীমালঙ্ঘনকারী।" (৩১) "আশা করা যায় আমাদের রব এর পরিবর্তে আমাদের এর চেয়ে উত্তম বাগান দান করবেন। নিশ্চয়ই আমরা আমাদের রবের প্রতিই অনুরাগী।" (৩২)মহান আল্লাহর বাণী: (তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি বলল) অর্থাৎ তাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা উত্তম, ন্যায়পরায়ণ ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি।

(আমি কি তোমাদের বলিনি, তোমরা কেন আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছ না?) অর্থাৎ কেন তোমরা 'ইনশাআল্লাহ' বললে না? তাদের এই 'ইনশাআল্লাহ' বলাটাই ছিল তাসবিহ বা পবিত্রতা ঘোষণা; মুজাহিদ ও অন্যান্যরা এমনটিই বলেছেন। এটি প্রমাণ করে যে, এই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিটি তাদের 'ইনশাআল্লাহ' বলার আদেশ করেছিলেন কিন্তু তারা তার আনুগত্য করেনি। আবু সালিহ বলেন: তাদের সেই তাসবিহ ছিল 'সুবহানাল্লাহ' বলা। তিনি তাদের বলেছিলেন: কেন তোমরা আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করছ না, অর্থাৎ কেন তোমরা 'সুবহানাল্লাহ' বলছ না এবং তিনি যা দান করেছেন তার জন্য কেন তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছ না?

নাহহাস বলেন: তাসবিহ-এর মূল অর্থ হলো মহান আল্লাহর পবিত্রতা বর্ণনা করা। মুজাহিদ এখানে 'ইনশাআল্লাহ'-এর স্থলে 'তাসবিহ' শব্দটিকে স্থাপন করেছেন, কারণ এর অর্থ হলো মহান আল্লাহকে এ বিষয়ে পবিত্র ঘোষণা করা যে, তাঁর ইচ্ছা ব্যতীত কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না। আবার বলা হয়েছে: কেন তোমরা তোমাদের কৃতকর্মের জন্য তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছ না এবং তোমাদের অসৎ নিয়তের জন্য তাঁর কাছে তাওবা করছ না? কেননা তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিটি যখন তারা এই সংকল্প করেছিল তখনই তাদের এ কথা বলেছিলেন এবং অপরাধীদের ওপর আল্লাহর শাস্তির কথা তাদের স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন।

(তারা বলল, "আমাদের রব পবিত্র") তারা নিজেদের পাপাচার স্বীকার করে নিল এবং আল্লাহ যা করেছেন সে ব্যাপারে তাঁকে অবিচার থেকে পবিত্র ঘোষণা করল। ইবনে আব্বাস (রা.) 'আমাদের রব পবিত্র' এ কথার ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ আমরা আমাদের গুনাহের জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই। (নিশ্চয়ই আমরা ছিলাম জালিম) অর্থাৎ নিজেদের নফসের প্রতি জুলুমকারী।