আল-কাহফ: 4

18:1

আর সতর্ক করার জন্য তাদেরকে যারা বলে, আল্লাহ্ সন্তান গ্রহণ করেছেন [১]

[১] যারা আল্লাহর সন্তান-সন্ততি আছে বলে দাবী করে এদের মধ্যে রয়েছে নাসারা, ইহুদী ও আরব মুশরিকরা। [ফাতহুল কাদীর] তাছাড়া পাক-ভারতের হিন্দুরাও আল্লাহর জন্য সন্তান-সন্ততি সাব্যস্ত করে থাকে।

‌‌[সূরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৪ থেকে ৫]এবং তাদেরকে সতর্ক করার জন্য যারা বলে যে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন (৪) এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই এবং তাদের পিতৃপুরুষদেরও ছিল না। তাদের মুখ থেকে নির্গত বাক্যটি কতই না জঘন্য! তারা কেবল মিথ্যাই বলছে (৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তাদেরকে সতর্ক করার জন্য যারা বলে যে, আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন) তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, যারা বলেছিল উযাইর আল্লাহর পুত্র; এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়, যারা বলেছিল মসীহ আল্লাহর পুত্র; এবং কুরাইশ বংশীয়রা, যারা বলেছিল ফেরেশতারা আল্লাহর কন্যা। সূরার শুরুতে যে সতর্কবাণী রয়েছে তা সাধারণ বা ব্যাপক, আর এটি বিশেষ করে তাদের জন্য যারা আল্লাহর সন্তান আছে বলে দাবি করে।

(এ বিষয়ে তাদের কোনো জ্ঞান নেই) এখানে ‘মিন’ অব্যয়টি অতিরিক্ত বা অলঙ্কারিক, অর্থাৎ এই বক্তব্যের স্বপক্ষে তাদের কোনো জ্ঞান নেই; কেননা তারা কেবল অন্ধ অনুসারী এবং কোনো দলিল ছাড়াই তারা এটি বলেছে। (এবং তাদের পিতৃপুরুষদেরও ছিল না) অর্থাৎ তাদের পূর্বপুরুষদেরও কোনো জ্ঞান ছিল না। (বাক্যটি কতই না জঘন্য) এখানে ‘কালিমা’ (বাক্য) শব্দটি ‘বায়ান’ বা স্পষ্টীকরণ হিসেবে নসব (জবর) প্রাপ্ত হয়েছে। অর্থাৎ সেই কথাটি বাক্য হিসেবে কতই না জঘন্য! হাসান, মুজাহিদ, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার এবং ইবন আবি ইসহাক ‘কালিমাতুন’ শব্দটি রফ’ (পেশ) দিয়ে পড়েছেন; যার অর্থ হলো ‘বাক্যটি অত্যন্ত গুরুতর’, অর্থাৎ তাদের এই দাবি যে ‘আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন’।

এই পাঠরীতি অনুযায়ী কোনো উহ্য সর্বনামের প্রয়োজন নেই। বলা হয়ে থাকে: কোনো বস্তু বড় বা গুরুতর হলে ‘কাবুরা’ ব্যবহৃত হয়, আর মানুষ বৃদ্ধ হলে ‘কাবুরা’ (পেশ দিয়ে) ব্যবহৃত হয়। (যা তাদের মুখ থেকে নির্গত হয়) এটি সিফাত বা বিশেষণ হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। (তারা কেবল মিথ্যাই বলছে) অর্থাৎ তারা মিথ্যা ব্যতীত আর কিছুই বলছে না। ‌‌[সূরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৬]তবে কি তারা এই বাণীতে বিশ্বাস স্থাপন না করলে তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে অনুশোচনায় তুমি নিজের প্রাণ বিসর্জন দেবে? (৬)আল্লাহ তাআলার বাণী: (তবে কি তুমি তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে নিজের প্রাণ বিসর্জন দেবে) ‘বাখিউন’ শব্দের অর্থ হলো ধ্বংসকারী বা হত্যাকারী, যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

‘আসার’ শব্দটি ‘আসারুন’ এর বহুবচন, একে ‘ইসরুন’ও বলা হয়। এর অর্থ হলো: তাদের বিমুখ হওয়া এবং তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার পর। (যদি তারা এই বাণীতে বিশ্বাস স্থাপন না করে) অর্থাৎ এই কুরআনে। (অনুশোচনায়) অর্থাৎ তাদের কুফরির কারণে দুঃখ ও ক্ষোভ প্রকাশ করা; এটি ‘তাফসির’ বা ব্যাখ্যামূলক শব্দ হিসেবে নসব (জবর) প্রাপ্ত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৭]নিশ্চয়ই পৃথিবীর ওপর যা কিছু আছে আমি সেগুলোকে তার জন্য শোভা করেছি, যাতে আমি তাদেরকে পরীক্ষা করি যে, কর্মে তাদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ (৭)আল্লাহ তাআলার বাণী: (নিশ্চয়ই পৃথিবীর ওপর যা কিছু আছে আমি সেগুলোকে তার জন্য শোভা করেছি) এতে দুটি বিষয় রয়েছে: