আল-কাহফ: 86

18:85

চলতে চলতে সে যখন সূর্যের অস্ত গমন স্থানে পৌছল [১] তখন সে সূর্যকে এক পংকিল জলাশয়ে অস্তগমন করতে দেখল [২] এবং সে সেখানে এক সম্প্রদায়কে দেখতে পেল। আমরা বললাম, ‘হে যুল-কারনাইন! তুমি এদেরকে শাস্তি দিতে পার অথবা এদের ব্যাপার সদয়ভাবে গ্রহণ করতে পার।

[১] কোন কোন মুফাসসির বলেন, তিনি পশ্চিম দিকে দেশের পর দেশ জয় করতে করতে স্থলভাগের শেষ সীমানায় পৌঁছে যান, এরপর ছিল সমুদ্র। এটিই হচ্ছে সূর্যাস্তের সীমানার অর্থ। হাবীব ইবন হাম্মায বলেন: আমি আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুর কাছে বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় একলোক তাকে জিজ্ঞেস করল যে, যুলকারনাইন কিভাবে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যদেশে পৌঁছুতে সক্ষম হয়েছিল? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহ আকাশের মেঘকে তার নিয়ন্ত্রণাধীন করেছিলেন। পর্যাপ্ত উপায়-উপকরণ দিয়েছিলেন এবং প্রচুর শক্তি-সামৰ্থ দান করেছিলেন। তারপর আলী বললেন: আরও বলব? লোকটি চুপ করলে আলী রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুও চুপ করে যান। ' [আল-মুখতারাহ: ৪০৯] [ইবন কাসীর]

[২] حَمِىَٔةٍ এর শাব্দিক অর্থ কালো জলাভূমি অথবা কাদা। অর্থাৎ তিনি সূর্যকে তার দৃশ্যে মহাসাগরে ডুবতে দেখলেন। আর সাধারণত: যখন কেউ সমুদ্র তীরে দাঁড়িয়ে সূর্য অস্ত যাওয়া প্রত্যক্ষ করবে, তখনই তার এটা মনে হবে, অথচ সূর্য কখনও তার কক্ষপথ ত্যাগ করেনি। [ইবন কাসীর]। এখানে সে জলাশয়কে বোঝানো হয়েছে, যার নীচে কালো রঙের কাদা থাকে। ফলে পানির রঙও কালো দেখায়। এখানে একটি বিষয় স্পষ্ট হওয়া উচিত, তা হলো, কুরআন একথা বলেনি যে, সূর্য কালো জলাশয়ে ডুবে। বরং এখানে যুলকারনাইনের অনুভূতিই শুধু ব্যক্ত করা হয়েছে।

আমি বলছি: আমরা ইতিপূর্বে এই হাদিস এবং এর ওপর আলোচনা উল্লেখ করেছি এবং বর্তমান সময় পর্যন্ত খিজিরের জীবিত থাকার বিষয়টি স্পষ্ট করেছি; আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। পঞ্চম— বর্ণিত আছে যে, খিজির যখন মূসার নিকট থেকে বিদায় নিতে চাইলেন, তখন মূসা তাকে বললেন: আমাকে কিছু অসিয়ত বা উপদেশ প্রদান করুন। তিনি বললেন: সর্বদা হাস্যোজ্জ্বল থেকো, অট্টহাস্যকারী হয়ো না; একগুঁয়েমি ত্যাগ করো; প্রয়োজন ছাড়া পথ চলো না; পাপীদের তাদের পাপের কারণে লজ্জা দিয়ো না এবং নিজের পাপের জন্য ক্রন্দন করো হে ইমরানের পুত্র। ‌‌[সূরা আল-কাহাফ (১৮): আয়াত ৮৩ থেকে ৯১]আর তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে।

আপনি বলুন: আমি তোমাদের কাছে তার কিছু বিবরণ পাঠ করে শোনাব (৮৩)। আমি তাকে পৃথিবীতে আধিপত্য দান করেছিলাম এবং তাকে প্রতিটি বিষয়ের উপায়-উপকরণ প্রদান করেছিলাম (৮৪)। অতঃপর সে এক পথ অবলম্বন করল (৮৫)। শেষ পর্যন্ত যখন সে সূর্য অস্ত যাওয়ার স্থানে পৌঁছাল, তখন সে সূর্যকে এক পঙ্কিল জলাশয়ে অস্ত যেতে দেখল এবং সেখানে সে এক সম্প্রদায়কে দেখতে পেল। আমি বললাম: হে যুল-কারনাইন! তুমি কি তাদের শাস্তি দেবে, না কি তাদের প্রতি সদয় আচরণ করবে? (৮৬) সে বলল: যে ব্যক্তি অন্যায় করবে আমি তাকে শাস্তি দেব, তারপর সে তার রবের কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে এবং তিনি তাকে কঠিন শাস্তি দেবেন (৮৭)।পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি ঈমান আনবে এবং সৎকাজ করবে, তার জন্য প্রতিদান হিসেবে রয়েছে কল্যাণ; আর আমি আমার পক্ষ থেকে তাকে সহজ নির্দেশ দেব (৮৮)।

তারপর সে আর এক পথ ধরল (৮৯)। পরিশেষে যখন সে সূর্যোদয়স্থলে পৌঁছাল, তখন সে দেখল তা এমন এক সম্প্রদায়ের ওপর উদিত হচ্ছে যাদের জন্য আমি সূর্য থেকে কোনো অন্তরাল রাখিনি (৯০)। প্রকৃত ঘটনা এমনই; আর তার কাছে যা কিছু ছিল সে সম্পর্কে আমি পূর্ণ জ্ঞান রাখতাম (৯১)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর তারা আপনাকে যুল-কারনাইন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। আপনি বলুন: আমি তোমাদের কাছে তার কিছু বিবরণ পাঠ করে শোনাব)। ইবনে ইসহাক বলেন: যুল-কারনাইনের বৃত্তান্ত হলো এই যে, তাকে এমন কিছু দান করা হয়েছিল যা অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি; তার জন্য সকল উপায়-উপকরণ অবারিত করা হয়েছিল, এমনকি তিনি পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের সকল দেশে পৌঁছে গিয়েছিলেন।

তিনি যে জনপদেই পা রাখতেন, তার অধিবাসীদের ওপর তাকে কর্তৃত্ব দান করা হতো, এভাবে তিনি পূর্ব ও পশ্চিমের এমন এক সীমানায় পৌঁছালেন যার পরে আর কোনো সৃষ্টি ছিল না। ইবনে ইসহাক বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করেছেন যিনি অনারবদের থেকে তাদের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত যুল-কারনাইনের জ্ঞান সম্পর্কে উদ্ধৃতি দেন যে, যুল-কারনাইন ছিলেন মিসরের অধিবাসী এক [ব্যক্তি], যার নাম ছিল মারজুবান ইবনে মারদুবাহ আল-ইউনানি, যিনি নূহ (আ.)-এর পুত্র ইয়াফিসের বংশধর ইউনানের বংশজাত। ইবনে হিশাম বলেন: তার নাম ছিল ইসকান্দার।(১) পাণ্ডুলিপি 'জিম', 'কাফ' এবং 'ওয়াও' থেকে।

অতঃপর মানুষ স্বর্ণালঙ্কার সদকা করতে যাবে, কিন্তু তা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করা হবে না। তখন বলা হবে: যদি এটি গতকাল হতো (তবে তা গ্রহণ করা হতো)!আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদিন তাঁর মজলিসের সাথীদের বললেন: আল্লাহ তা‘আলার বাণী—এটি এক কর্দমাক্ত জলাশয়ে অস্ত যায় (সূরা আল-কাহাফ: আয়াত ৮৬)—এর অর্থ কী তা কি তোমরা জানো? তারা বললেন: আল্লাহই ভালো জানেন। তিনি বললেন: সূর্য যখন অস্ত যায়, তখন সে আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয়, তাঁর তাসবীহ পাঠ করে এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করে; আর তা আরশের নিচে অবস্থান করে।

অতঃপর যখন তার উদিত হওয়ার সময় উপস্থিত হয়, তখন সে পুনরায় আল্লাহর প্রতি সিজদা করে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করে, তাঁর মহিমা ঘোষণা করে এবং উদিত হওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করে; তখন তাকে অনুমতি দেওয়া হয়। এরপর যেদিন তাকে আটকে দেওয়া হবে, সেদিনও সে আল্লাহর প্রতি সিজদা করবে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করবে এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করবে, অতঃপর অনুমতি চাইবে; তখন তাকে বলা হবে: স্থির থাকো (অপেক্ষায় থাকো)।অতঃপর যখন তার উদিত হওয়ার সময় আসবে, তখন সে আল্লাহর প্রতি সিজদা করবে, তাঁর তাসবীহ পাঠ করবে এবং তাঁর মহিমা বর্ণনা করবে। এরপর পুনরায় অনুমতি প্রার্থনা করলে তাকে বলা হবে: স্বস্থানে স্থির থাকো।এভাবে তাকে দুই রাত পরিমাণ সময় আটকে রাখা হবে।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাহাজ্জুদ আদায়কারীরা আতঙ্কিত হয়ে পড়বে এবং কোনো ব্যক্তি তার প্রতিবেশীকে ডেকে বলবে: ‘হে অমুক! আজ রাতের কী হলো? আমি তৃপ্তিভরে ঘুমিয়েছি এবং ক্লান্ত হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করেছি (তবুও রাত শেষ হচ্ছে না)।’ এরপর সূর্যকে বলা হবে: যেখানে অস্ত গিয়েছিলে, সেখান থেকেই উদিত হও।আর সেটিই হলো সেই সময় যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: যেদিন আপনার প্রতিপালকের নিদর্শনাবলির কিছু অংশ প্রকাশ পাবে, সেদিন এমন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না যে পূর্বে ঈমান আনেনি (আল-আয়াত)।সাঈদ ইবনে মানসূর এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: “হে লোকসকল!

অচিরেই এই উম্মতের মধ্যে এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড), দাজ্জাল, পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, কবরের আজাব, শাফায়াত (সুপারিশ) এবং জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হয়ে অঙ্গার হওয়ার পর একদল মানুষের মুক্তি লাভকে অস্বীকার করবে।”ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে, আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির কা‘ব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন সূর্যকে তার অস্তাচল থেকে উদিত করার ইচ্ছা করবেন, তখন তিনি তাকে মেরুর ওপর ঘুরিয়ে দেবেন; ফলে তার উদয়াচলকে অস্তাচল এবং অস্তাচলকে উদয়াচলে পরিণত করবেন।ইবনে মারদুওয়াইহ একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তা‘আলা পূর্ব দিগন্তে সপ্তম সমুদ্রের ওপর দুনিয়ার সমস্ত রাতের সমপরিমাণ দীর্ঘ একটি অন্ধকারের পর্দা সৃষ্টি করেছেন।

যখন সূর্য অস্ত যায়, তখন রাতের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত একজন ফেরেশতা আগমন করেন এবং সেই অন্ধকারের পর্দা থেকে এক মুষ্টি অন্ধকার গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি পশ্চিমমুখী হন এবং গোধূলির প্রতি লক্ষ্য রেখে ধীরে ধীরে তাঁর আঙুলগুলোর ফাঁক দিয়ে সেই অন্ধকার ছাড়তে থাকেন। যখন গোধূলি মিলিয়ে যায়, তখন তিনি সমস্ত অন্ধকার ছড়িয়ে দেন। এরপর তিনি তাঁর ডানাদ্বয় প্রসারিত করেন যা পৃথিবীর প্রান্তসমূহ এবং আকাশের দিগন্ত পর্যন্ত পৌঁছে যায় এবং মহাশূন্যের যে পর্যন্ত আল্লাহর ইচ্ছা সে পর্যন্ত তা অতিক্রম করে। অতঃপর তিনি আল্লাহর তাসবীহ ও পবিত্রতা মহিমা ঘোষণার মাধ্যমে তাঁর ডানা দিয়ে রাতের অন্ধকার ভেদ করে অগ্রসর হন যতক্ষণ না তিনি পশ্চিম দিগন্তে নির্দিষ্ট মাপে পৌঁছান।