আল-কাহফ: 64

18:60

মূসা বললেন, আমরা তো সে স্থানটিরই অনুসন্ধান করছিলাম [১]। তারপর তারা নিজেদের পদচিহ্ন ধরে ফিরে চলল।

[১] অর্থাৎ আমাদের গন্তব্যের এ নিশানীটিই তো আমাকে বলা হয়েছিল। এ থেকে স্বতঃস্ফৰ্তভাবে এ ইংগিতই পাওয়া যায় যে, আল্লাহর ইংগিতেই মূসা আলাইহিসসালাম এ সফর করছিলেন। তার গন্তব্য স্থলের চিহ্ন হিসেবে তাকে বলে দেয়া হয়েছিল যে, যেখানে তাদের খাওয়ার জন্য নিয়ে আসা মাছটি অদৃশ্য হয়ে যাবে সেখানে তারা আল্লাহর সেই বান্দার দেখা পাবেন, যার সাথে সাক্ষাৎ করার জন্য তাকে পাঠানো হয়েছিল। [দেখুন, ফাতহুল কাদীর]

[সূরা আল-কাহাফ (১৮): আয়াত ৬১ থেকে ৬৫]অতঃপর যখন তারা উভয়ে দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল, তারা তাদের মাছটির কথা ভুলে গেল; আর সেটি সুড়ঙ্গের মতো নিজের পথ করে সমুদ্রে নেমে গেল। (৬১) যখন তারা আরও সামনে এগিয়ে গেল, তখন মুসা তার যুবক সঙ্গীকে বলল, "আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" (৬২) সে বলল, "আপনি কি লক্ষ্য করেছিলেন, যখন আমরা পাথরটির কাছে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম? তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; শয়তানই আমাকে এর কথা বলতে ভুলিয়ে দিয়েছিল; আর সেটি আশ্চর্যজনকভাবে নিজের পথ করে সমুদ্রে চলে গিয়েছিল।" (৬৩) মুসা বলল, "আমরা তো সেই স্থানটিরই সন্ধান করছিলাম।" তখন তারা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পুনরায় ফিরে চলল।

(৬৪) সেখানে তারা আমাদের বান্দাদের মধ্যে এমন একজনের সাক্ষাৎ পেল, যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে রহমত দান করেছিলাম এবং আমাদের পক্ষ থেকে বিশেষ জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলাম। (৬৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর যখন তারা উভয়ে দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল, তারা তাদের মাছটির কথা ভুলে গেল; আর সেটি সুড়ঙ্গের মতো নিজের পথ করে সমুদ্রে নেমে গেল)। "তাদের উভয়ের মাঝে" বাক্যাংশে ব্যবহৃত সর্বনামটি দুটি সমুদ্রের দিকে নির্দেশ করছে; মুজাহিদ এমনটিই বলেছেন। আর "সারাব" অর্থ হলো পথ; মুজাহিদও এটি বলেছেন। কাতাদাহ বলেন: পানি জমে গিয়েছিল, ফলে তা সুড়ঙ্গের মতো হয়ে যায়।

অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, মাছটি যে পথে গিয়েছিল সেই স্থানটি শূন্য হয়ে ছিল এবং মুসা সেই পথ দিয়ে মাছটির অনুসরণ করে হেঁটেছিলেন, এমনকি সেই পথটি তাকে সমুদ্রের একটি দ্বীপে নিয়ে গিয়েছিল যেখানে তিনি খিজিরের সাক্ষাৎ পান। তবে বর্ণনা এবং কিতাবের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি খিজিরকে সমুদ্রের তীরের কোনো স্থানে পেয়েছিলেন। আর আল্লাহর বাণী: "তারা উভয়ে তাদের মাছের কথা ভুলে গেল" — অথচ বিস্মৃতি কেবল সেই যুবকের পক্ষ থেকেই ঘটেছিল। বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো, সে মাছটির অবস্থা যা দেখেছিল তা মুসাকে জানাতে ভুলে গিয়েছিল; সুতরাং একত্রে থাকার কারণে বিস্মৃতিকে উভয়ের দিকেই সম্বন্ধ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "উভয় সমুদ্র থেকে মুক্তা ও প্রবাল উৎপন্ন হয়" [আর-রহমান: ২২], অথচ এগুলো কেবল লবণাক্ত পানি থেকে উৎপন্ন হয়।

আবার যেমন আল্লাহর বাণী: "হে জিন ও মানুষের দল, তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের নিকট রাসুলগণ আসেনি?" [আল-আনআম: ১৩০], অথচ রাসুলগণ কেবল মানুষদের মধ্য থেকেই হয়ে থাকেন, জিনদের থেকে নয়। বুখারী শরীফে বর্ণিত আছে: তিনি তার যুবক সঙ্গীকে বললেন, "আমি তোমাকে কেবল এই দায়িত্ব দিচ্ছি যে, মাছটি যখন তোমাকে ছেড়ে যাবে তখন আমাকে জানাবে।" সে বলল, "আপনি খুব বড় কোনো দায়িত্ব দেননি।" আর সেটিই মহান আল্লাহর বাণী: "যখন মুসা তার যুবক সঙ্গীকে বললেন" — অর্থাৎ ইউশা ইবনে নুনকে — এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত নয়। তিনি বলেন: তারা যখন একটি আর্দ্র স্থানের পাথরের ছায়ায় ছিলেন, তখন মাছটি নড়াচড়া শুরু করল আর মুসা তখন নিদ্রিত ছিলেন।(১).

'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). দ্রষ্টব্য: ১৭শ খণ্ড, ১৬১ পৃষ্ঠা। [ ..... ](৩). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠা।(৪). অর্থাৎ ইবনে জুরাইজ — যিনি হাদীসের একজন বর্ণনাকারী — বলেছেন, যুবকের এই নামকরণ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে প্রাপ্ত নয়। (কাসতালানি)।(৫). 'সারইয়ান': বলা হয়ে থাকে এমন স্থান বা ভূমি যার মাটিতে আর্দ্রতা ও সিক্ততা রয়েছে।(৬). 'তাদাররাবা': অর্থাৎ এটি ছটফট ও নড়াচড়া করেছিল যখন এটি প্রাণ ফিরে পেয়েছিল।