আল-কাহফ: 41

18:37

‘অথবা তার পানি ভূগর্ভে হারিয়ে যাবে এবং তুমি কখনো সেটার সন্ধান লাভে সক্ষম হবে না [১]।

[১] অর্থাৎ যে আল্লাহর হুকুমে তুমি এসব কিছু লাভ করেছে তাঁরই হুকুমে এসব কিছু তোমার কাছ থেকে ছিনিয়েও নেয়া যেতে পারে। তুমি যদি এখন প্রচুর পানি পাওয়ার কারণে ক্ষেত-খামার করার সুবিধা লাভ করে আল্লাহর নেয়ামতকে অস্বীকার করে কাফের হয়ে যাচ্ছে, তবে মনে রেখো। তিনি ইচ্ছে করলে তোমাদের এ পানি পুনরায় ভূগর্ভে প্রোথিত করে দিতে পারেন, তারপর তুমি কোন ভাবেই তা আনতে সক্ষম হবে না। কুরআনের অন্যত্রও এ কথা বলে মহান আল্লাহ তাঁর এ বিরাট নেয়ামত পানি নিঃশেষ করে দেয়ার হুমকি দিয়েছেন। আল্লাহ বলেন: “বলুন, ‘তোমরা ভেবে দেখেছি কি যদি পানি ভূগর্ভে তোমাদের নাগালের বাইরে চলে যায়, তখন কে তোমাদেরকে এনে দেবে প্রবাহমান পানি?” [সূরা আল-মুলক: ৩০] [ইবন কাসীর]

এর মর্মার্থ নির্দেশ করে যে, অপর ভাই আল্লাহর সাথে শিরককারী ছিল এবং তিনি ব্যতীত অন্যের ইবাদত করত। এবং এটিও সম্ভব যে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন—আমি সচ্ছলতা ও দারিদ্র্যকে কেবল তাঁর পক্ষ থেকেই মনে করি; আমি জানি যে, তিনি যদি দুনিয়াদার ব্যক্তির দুনিয়া কেড়ে নিতে চান তবে তিনি তার ওপর সক্ষম, আর তিনিই আমাকে দারিদ্র্য দান করেছেন। এবং এটিও সম্ভব যে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন—তোমার পুনরুত্থান অস্বীকার করার পরিণাম এই যে, আল্লাহ তাআলা এর ওপর সক্ষম নন (নাউযুবিল্লাহ); যা মহান প্রতিপালককে অক্ষম সাব্যস্ত করার নামান্তর। আর যে ব্যক্তি তাঁকে অক্ষম মনে করল, সে তাঁকে তাঁর সৃষ্টির সাথে তুলনা করল, ফলে তা শিরক হিসেবে গণ্য হবে।

‌‌[সূরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৩৯ থেকে ৪১]এবং তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না—‘আল্লাহ যা চেয়েছেন (তা-ই হয়েছে), আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’? যদি তুমি আমাকে ধনে ও সন্তানে তোমার চেয়ে কম দেখ (৩৯), তবে আশা করা যায় যে, আমার প্রতিপালক আমাকে তোমার বাগান অপেক্ষা উৎকৃষ্ট কিছু দান করবেন এবং তোমার বাগানে আসমান থেকে আজাব বা অগ্নিশিখা পাঠাবেন, যার ফলে তা মসৃণ বালুকাময় ময়দানে পরিণত হবে (৪০)। অথবা তার পানি ভূগর্ভে তলিয়ে যাবে, ফলে তুমি আর তা খুঁজে পাবে না (৪১)।আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না—‘আল্লাহ যা চেয়েছেন, আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’)—এতে দুটি মাসয়ালা বা আলোচ্য বিষয় রয়েছে: প্রথমত—আল্লাহ তাআলার বাণী: (এবং তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, তখন কেন বললে না—‘আল্লাহ যা চেয়েছেন, আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’) অর্থাৎ অন্তরে তা বিশ্বাস করলে না কেন?

এটি মুমিন ব্যক্তির পক্ষ থেকে কাফিরের প্রতি তিরস্কার, উপদেশ এবং তার সেই উক্তির প্রতিবাদ যখন সে বলেছিল—‘আমি মনে করি না যে এটি কখনো ধ্বংস হবে’। এখানে ‘মা’ (যা) শব্দটি রফ-এর স্থলে রয়েছে, যার উহ্য রূপ হলো: ‘এই বাগানটি তা-ই, যা আল্লাহ চেয়েছেন’। আর আজ-জাজ্জাজ ও আল-ফাররা বলেছেন: বিষয়টি তা-ই যা আল্লাহ চেয়েছেন, অথবা এটি তা-ই যা আল্লাহ চেয়েছেন; অর্থাৎ বিষয়টি আল্লাহ তাআলার ইচ্ছাধীন। আবার বলা হয়েছে: এর জবাব উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ আল্লাহ যা চেয়েছেন তা হয়েছে, আর যা তিনি চান না তা হয় না। ‘আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’—অর্থাৎ তোমার নিকট যে সম্পদ পুঞ্জীভূত হয়েছে তা আল্লাহ তাআলার কুদরত ও শক্তিতেই হয়েছে, তোমার নিজস্ব কোনো সক্ষমতা বা শক্তিতে নয়।

তিনি যদি চাইতেন তবে এর বরকত ছিনিয়ে নিতেন, ফলে তা আর অবশিষ্ট থাকত না। দ্বিতীয়ত—আশহাব বর্ণনা করেন যে, ইমাম মালিক বলেছেন: যে কেউ তার ঘরে প্রবেশ করবে, তার জন্য এটি বলা উচিত। ইবনে ওয়াহাব বলেন, হাফস বিন মাইসারা আমাকে বলেছেন: আমি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ-এর দরজায় লেখা দেখেছি—‘আল্লাহ যা চেয়েছেন, আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো শক্তি নেই’। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বললেন: ‘আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য থেকে একটি বাক্যের কথা—অথবা তিনি বলেছিলেন জান্নাতের অন্যতম ভাণ্ডারের কথা—জানিয়ে দেব না?’ আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল!

তিনি বললেন: ‘আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় ও শক্তি নেই’ (লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। যখন কোনো বান্দা এটি বলে, তখন মহামহিম আল্লাহ বলেন: ‘আমার বান্দা আত্মসমর্পণ করেছে এবং নিজেকে সঁপে দিয়েছে’। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।