আল-কাহফ: 43

18:42

আর আল্লাহ্ ছাড়া তাকে সাহায্য করার কোন লোকজন ছিল না এবং সে নিজেও প্রতিকারে সমর্থ হলো না।

তিনি অনুশোচনায় এক হাতের ওপর অন্য হাত মর্দন করতে লাগলেন, কারণ অনুতপ্ত ব্যক্তির পক্ষ থেকে এরূপ আচরণই প্রকাশ পায়। বলা হয়েছে: তিনি তার মালিকানাধীন সম্পদ ওলটপালট করে দেখছিলেন কিন্তু সেখানে তিনি যা ব্যয় করেছিলেন তার কোনো বিনিময় দেখতে পেলেন না। এর কারণ হলো, অনেক সময় 'হাত' দ্বারা মালিকানা প্রকাশ করা হয়; যেমন তাদের কথা: 'তার হাতে সম্পদ আছে', অর্থাৎ তার মালিকানায় সম্পদ রয়েছে। তাঁর বাণী 'অতঃপর তিনি সকালে উপনীত হলেন' প্রমাণ করে যে, এই ধ্বংসযজ্ঞ রাতে সংঘটিত হয়েছিল, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: 'অতঃপর তোমার রবের পক্ষ থেকে এক বিপর্যয় তার ওপর দিয়ে বয়ে গেল যখন তারা ঘুমে ছিল।

ফলে তা কর্তিত ফসলের মতো কালো হয়ে গেল।' আর বলা হয়ে থাকে: 'আমি এই ঘরে এত ব্যয় করেছি' অথবা 'এর ওপর এত ব্যয় করেছি'। (আর তা এর মাচানসহ ধসে পড়েছিল) অর্থাৎ তা জনশূন্য হয়ে পড়েছিল এবং এর এক অংশ অন্য অংশের ওপর ভেঙে পড়েছিল। এটি নক্ষত্রের অস্তমিত হওয়া এবং সে সময় বৃষ্টি না হওয়ার অর্থ থেকে গৃহীত। 'আখওয়াত' শব্দটিও একই অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর ঘর বিরাণ ও জনশূন্য হওয়াকেও 'খাওয়াত' বলা হয়; একইভাবে যখন তা ধসে পড়ে তখনও এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। মহান আল্লাহর বাণী থেকেও এর প্রমাণ পাওয়া যায়: 'অতঃপর ঐগুলো তাদের ঘরবাড়ি, যা তাদের জুলুমের কারণে জনশূন্য হয়ে পড়ে আছে।' আবার বলা হয়: এর অর্থ 'পতিত', যেমন বলা হয়েছে 'তা এর ছাদসহ ধসে পড়েছিল'।

এভাবে তার ওপর ফল এবং মূল (গাছ) উভয়ের ধ্বংসকে একত্রিত করা হয়েছে, যা তার সীমালঙ্ঘনের প্রতিফল হিসেবে ছিল এক চরম বিপর্যয়। (আর সে বলতে লাগল: হায়, আমি যদি আমার রবের সাথে কাউকে শরিক না করতাম!) অর্থাৎ হায়, আমি যদি আমার প্রতি আল্লাহর নেয়ামতসমূহ চিনতে পারতাম এবং বুঝতে পারতাম যে এগুলো আল্লাহর কুদরতেই হয়েছিল এবং আমি যদি তাঁর প্রতি অকৃতজ্ঞ না হতাম। এটি ছিল তার পক্ষ থেকে এমন এক সময়ের অনুশোচনা, যখন অনুশোচনা কোনো উপকারে আসে না। ‌‌[সুরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৪৩]আল্লাহ ছাড়া তাকে সাহায্য করার মতো কোনো দল ছিল না এবং সে নিজেও নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম ছিল না (৪৩)মহান আল্লাহর বাণী: (আল্লাহ ছাড়া তাকে সাহায্য করার মতো কোনো দল ছিল না) এখানে 'দল' শব্দটি 'ছিল না' ক্রিয়ার বিশেষ্য (ইসিম) এবং 'তাকে' শব্দটি খবর বা বিধেয়।

'তারা তাকে সাহায্য করবে' বাক্যটি গুণের (সিফাত) অবস্থানে রয়েছে, অর্থাৎ 'সাহায্যকারী দল'। আবার 'তারা তাকে সাহায্য করবে' বাক্যটি খবর হওয়াও সম্ভব। সিবওয়াইহ-এর মতে প্রথম মতটিই অধিকতর গ্রহণযোগ্য, যেহেতু 'তাকে' শব্দটি আগে এসেছে। তবে আবু আব্বাস এর বিরোধিতা করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন: 'এবং তাঁর সমতুল্য কেউই নেই।' সিবওয়াইহ পরবর্তী মতটিও জায়েজ বলেছেন। আর 'তারা তাকে সাহায্য করবে' অংশটি 'দল' শব্দের অর্থ বিবেচনা করে বহুবচন হয়েছে, কারণ এর অর্থ হলো একদল লোক। যদি শব্দের বাহ্যিক গঠন অনুযায়ী হতো তবে বলা হতো 'সে তাকে সাহায্য করবে' (একবচন স্ত্রীলিঙ্গ), অর্থাৎ এমন একটি দল বা গোষ্ঠী যাদের কাছে সে আশ্রয় গ্রহণ করত।

(এবং সে নিজেও নিজেকে রক্ষা করতে সক্ষম ছিল না) কাতাদাহ বলেন, এর অর্থ সে প্রতিরোধ করতে সক্ষম ছিল না। কেউ বলেছেন: যা হারিয়ে গেছে তার বিনিময়ে কিছু উদ্ধার করতে সক্ষম ছিল না। 'দল' (ফিয়া) শব্দের ব্যুৎপত্তি সুরা আল-ইমরানের তফসিরের মধ্যে গত হয়েছে। আর এর শেষে 'হা' বর্ণটি বিলুপ্ত হওয়া 'ইয়া' বর্ণের পরিবর্তে এসেছে।(১). দেখুন: খণ্ড ১৮, পৃষ্ঠা ২৩৮।(২). দেখুন: খণ্ড ১৩, পৃষ্ঠা ২১৬ এবং পরবর্তী অংশ।(৩). দেখুন: খণ্ড ২০, পৃষ্ঠা ৩৪৪ এবং পরবর্তী অংশ।(৪). দেখুন: খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৪।