আল-কাহফ: 65

18:60

এরপর তারা সাক্ষাত পেল আমাদের বান্দাদের মধ্যে একজনের, যাকে আমরা আমাদের কাছ থেকে অনুগ্রহ দান করেছিলাম ও আমাদের কাছ থেকে শিক্ষা দিয়েছিলাম এক বিশেষ জ্ঞান [১]।

[১] কুরআনুল কারামে ঘটনার মূল ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি; বরং عَبْدً امِّنْ عِبَادِنَآ (আমার বান্দাদের একজন) বলা হয়েছে। বুখারীর হাদীসে তার নাম “খাদির উল্লেখ করা হয়েছে। খাদির অর্থ সবুজ-শ্যামল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার নামকরণের কারণ প্রসঙ্গে বলেন যে, তিনি যেখানে বসতেন, সেখানেই ঘাস উৎপন্ন হয়ে যেত, মাটি যেরূপই হোক না কেন। [বুখারীঃ ৩৪০২] খাদির কি নবী ছিলেন, না ওলী ছিলেন, এ ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে গ্রহণযোগ্য আলেমদের মতে, খাদির ‘আলাইহিস সালামও একজন নবী। [ইবন কাসীর]

[সূরা আল-কাহাফ (১৮): আয়াত ৬১ থেকে ৬৫]অতঃপর যখন তারা উভয়ে দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল, তারা তাদের মাছটির কথা ভুলে গেল; আর সেটি সুড়ঙ্গের মতো নিজের পথ করে সমুদ্রে নেমে গেল। (৬১) যখন তারা আরও সামনে এগিয়ে গেল, তখন মুসা তার যুবক সঙ্গীকে বলল, "আমাদের দুপুরের খাবার নিয়ে এসো, আমরা আমাদের এই সফরে বেশ ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।" (৬২) সে বলল, "আপনি কি লক্ষ্য করেছিলেন, যখন আমরা পাথরটির কাছে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম? তখন আমি মাছটির কথা ভুলে গিয়েছিলাম; শয়তানই আমাকে এর কথা বলতে ভুলিয়ে দিয়েছিল; আর সেটি আশ্চর্যজনকভাবে নিজের পথ করে সমুদ্রে চলে গিয়েছিল।" (৬৩) মুসা বলল, "আমরা তো সেই স্থানটিরই সন্ধান করছিলাম।" তখন তারা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পুনরায় ফিরে চলল।

(৬৪) সেখানে তারা আমাদের বান্দাদের মধ্যে এমন একজনের সাক্ষাৎ পেল, যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে রহমত দান করেছিলাম এবং আমাদের পক্ষ থেকে বিশেষ জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছিলাম। (৬৫)আল্লাহ তাআলার বাণী: (অতঃপর যখন তারা উভয়ে দুই সমুদ্রের সঙ্গমস্থলে পৌঁছাল, তারা তাদের মাছটির কথা ভুলে গেল; আর সেটি সুড়ঙ্গের মতো নিজের পথ করে সমুদ্রে নেমে গেল)। "তাদের উভয়ের মাঝে" বাক্যাংশে ব্যবহৃত সর্বনামটি দুটি সমুদ্রের দিকে নির্দেশ করছে; মুজাহিদ এমনটিই বলেছেন। আর "সারাব" অর্থ হলো পথ; মুজাহিদও এটি বলেছেন। কাতাদাহ বলেন: পানি জমে গিয়েছিল, ফলে তা সুড়ঙ্গের মতো হয়ে যায়।

অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে, মাছটি যে পথে গিয়েছিল সেই স্থানটি শূন্য হয়ে ছিল এবং মুসা সেই পথ দিয়ে মাছটির অনুসরণ করে হেঁটেছিলেন, এমনকি সেই পথটি তাকে সমুদ্রের একটি দ্বীপে নিয়ে গিয়েছিল যেখানে তিনি খিজিরের সাক্ষাৎ পান। তবে বর্ণনা এবং কিতাবের বাহ্যিক দিক থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি খিজিরকে সমুদ্রের তীরের কোনো স্থানে পেয়েছিলেন। আর আল্লাহর বাণী: "তারা উভয়ে তাদের মাছের কথা ভুলে গেল" — অথচ বিস্মৃতি কেবল সেই যুবকের পক্ষ থেকেই ঘটেছিল। বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো, সে মাছটির অবস্থা যা দেখেছিল তা মুসাকে জানাতে ভুলে গিয়েছিল; সুতরাং একত্রে থাকার কারণে বিস্মৃতিকে উভয়ের দিকেই সম্বন্ধ করা হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "উভয় সমুদ্র থেকে মুক্তা ও প্রবাল উৎপন্ন হয়" [আর-রহমান: ২২], অথচ এগুলো কেবল লবণাক্ত পানি থেকে উৎপন্ন হয়।

আবার যেমন আল্লাহর বাণী: "হে জিন ও মানুষের দল, তোমাদের মধ্য থেকে কি তোমাদের নিকট রাসুলগণ আসেনি?" [আল-আনআম: ১৩০], অথচ রাসুলগণ কেবল মানুষদের মধ্য থেকেই হয়ে থাকেন, জিনদের থেকে নয়। বুখারী শরীফে বর্ণিত আছে: তিনি তার যুবক সঙ্গীকে বললেন, "আমি তোমাকে কেবল এই দায়িত্ব দিচ্ছি যে, মাছটি যখন তোমাকে ছেড়ে যাবে তখন আমাকে জানাবে।" সে বলল, "আপনি খুব বড় কোনো দায়িত্ব দেননি।" আর সেটিই মহান আল্লাহর বাণী: "যখন মুসা তার যুবক সঙ্গীকে বললেন" — অর্থাৎ ইউশা ইবনে নুনকে — এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত নয়। তিনি বলেন: তারা যখন একটি আর্দ্র স্থানের পাথরের ছায়ায় ছিলেন, তখন মাছটি নড়াচড়া শুরু করল আর মুসা তখন নিদ্রিত ছিলেন।(১).

'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।(২). দ্রষ্টব্য: ১৭শ খণ্ড, ১৬১ পৃষ্ঠা। [ ..... ](৩). দ্রষ্টব্য: ৭ম খণ্ড, ৮৫ পৃষ্ঠা।(৪). অর্থাৎ ইবনে জুরাইজ — যিনি হাদীসের একজন বর্ণনাকারী — বলেছেন, যুবকের এই নামকরণ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে প্রাপ্ত নয়। (কাসতালানি)।(৫). 'সারইয়ান': বলা হয়ে থাকে এমন স্থান বা ভূমি যার মাটিতে আর্দ্রতা ও সিক্ততা রয়েছে।(৬). 'তাদাররাবা': অর্থাৎ এটি ছটফট ও নড়াচড়া করেছিল যখন এটি প্রাণ ফিরে পেয়েছিল।