আল-কাহফ: 75

৭৫-৭৬ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তাআলা বলেন যে, হযরত খিয়র (আঃ) দ্বিতীয়বার হযরত মূসাকে (আঃ) তাঁর স্বীকারকৃত শর্তের বিপরীত করার কারণে তিরস্কার করেন। এ কারণেই হযরত মূসা (আঃ) এইবার অন্য এক পন্থা অবলম্বন করে বলেনঃ “আচ্ছা, এবারও আমাকে ক্ষমা করে দিন। এরপর যদি আমি আপনার কোন প্রতিবাদ করি, তবে আপনি আমাকে আপনার সাথে রাখবেন না। সত্যিই আপনি বারবার আমাকে সতর্ক করে আসছেন। এ ব্যাপারে আপনি মোটেই ত্রুটি করেন নাই। এখন যদি আমি ভুল করি, তবে এর শাস্তি আমাকে অবশ্যই ভোগ করতে হবে।”হযরত ইবনু আব্বাস (রাঃ) বলেনঃ রাসূলুল্লাহর (সঃ) অভ্যাস ছিল এই যে, যখন তাঁর কারো কথা স্মরণ হয়ে যেতো এবং তিনি তার জন্যে দুআ করতেন, তখন প্রথমে নিজের জন্যে দুআ করতেন।

একদা তিনি বলেনঃ “আল্লাহ আমার উপর দয়া করুন! এবং হযরত মূসার (আঃ) উপরও দয়া করুন! যদি তিনি স্বীয় সঙ্গীর সাথে (হযরত খিযুরের (আঃ) আরো অনেকক্ষণ অবস্থান করতেন এবং ধৈর্য ধরতেন, তবে আরো বহু বিস্ময়কর বিষয় আমরা অবগত হতাম। কিন্তু তিনি তো বলে ফেললেনঃ এখন আমার ওযর-আপত্তি চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছে গেছে। সুতরাং আর আমি আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনে। একথা বলে তিনি তার থেকে পৃথক হয়ে গেলেন।" (এটা ইমাম ইবনু জারীর (রঃ) বর্ণনা করেছেন)

সে বলল, ‘আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সংগে কিছুতেই ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?

মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি বললেন, আমি যা ভুলে গিয়েছি তার জন্য আমাকে পাকড়াও করবেন না) - এর অর্থে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি- ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি কথার মারপ্যাঁচ বা পরোক্ষ প্রকাশ (মা'আরিদুল কালাম) এর অন্তর্ভুক্ত। আর দ্বিতীয়টি হলো- তিনি প্রকৃতপক্ষে ভুলে গিয়েছিলেন এবং ওজর পেশ করেছিলেন। এতে এর প্রমাণ রয়েছে যে, বিস্মৃতি বা ভুলে যাওয়া কোনো শাস্তি বা পাকড়াও সাব্যস্ত করে না এবং এটি শরয়ি বাধ্যবাধকতার (তাকলিফ) আওতাভুক্ত নয়। এর সাথে তালাক বা অন্য কোনো বিধান যুক্ত হয় না, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। আর যদি তিনি দ্বিতীয়বারও ভুলে যেতেন, তবে পুনরায় ওজর পেশ করতেন।

‌‌[সুরা আল-কাহফ (১৮): আয়াত ৭৪ হতে ৭৬]অতপর তারা চলতে লাগল, শেষপর্যন্ত যখন তাদের সাথে এক বালকের সাক্ষাৎ হলো তখন সে তাকে হত্যা করল। মূসা বলল, আপনি কি কোনো অপরাধ ছাড়াই এক পবিত্র প্রাণ সংহার করলেন? আপনি তো এক অতি গর্হিত কাজ করলেন (৭৪)। সে বলল, আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না (৭৫)? মূসা বলল, এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর (গ্রহণ করার শেষ সীমায়) পৌঁছে গেছেন (৭৬)।মহান আল্লাহর বাণী: (অতপর তারা চলতে লাগল, শেষপর্যন্ত যখন তাদের সাথে এক বালকের সাক্ষাৎ হলো তখন সে তাকে হত্যা করল)।

বুখারি শরিফে ইয়লা বলেন যে, সাঈদ বলেছেন: তিনি কিছু বালককে খেলাধুলা করতে দেখলেন। তখন তিনি এক কাফির বালককে ধরে শুইয়ে দিলেন এবং ছুরি দিয়ে তাকে জবেহ করলেন। "তিনি বললেন, আপনি কি কোনো অপরাধ ছাড়াই এক পবিত্র প্রাণ সংহার করলেন" - অর্থাৎ যে বালকটি কোনো পাপ করেনি [১]। সহিহাইন (বুখারি ও মুসলিম) এবং তিরমিযি শরিফে রয়েছে: অতপর তারা নৌকা থেকে বের হলেন। যখন তারা সমুদ্র উপকূলে হাঁটছিলেন, তখন খিজির (আ.) এক বালককে অন্য বালকদের সাথে খেলতে দেখলেন। খিজির (আ.) তার হাত দিয়ে বালকের মাথা ধরলেন এবং তা দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন এবং তাকে হত্যা করলেন।

মূসা (আ.) তাকে বললেন: "আপনি কি কোনো অপরাধ ছাড়াই এক পবিত্র প্রাণ সংহার করলেন? আপনি তো এক অতি গর্হিত কাজ করলেন। সে বলল, আমি কি আপনাকে বলিনি যে, আপনি আমার সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারবেন না?" বর্ণনাকারী বলেন [২]: এটি ছিল প্রথম ঘটনা অপেক্ষা অধিক কঠোর। "মূসা বলল, এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না; আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর (গ্রহণ করার শেষ সীমায়) পৌঁছে গেছেন।" - এটি বুখারির শব্দ। আর তাফসিরের বর্ণনায় রয়েছে: খিজির (আ.) খেলাধুলামান কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে সবচেয়ে উজ্জ্বল চেহারার এক বালকের হাত ধরলেন [৩] এবং একটি পাথর নিয়ে তার মাথায় আঘাত করলেন, ফলে তার মগজ বেরিয়ে গেল এবং তিনি তাকে হত্যা করলেন।

আবুল আলিয়া বলেন: মূসা (আ.) ব্যতীত অন্য কেউ তা দেখতে পায়নি। যদি তারা তা দেখত তবে তারা খিজির ও বালকের মাঝে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াত।(১). কারণ সে সাবালকত্বে পৌঁছায়নি। এটি তার বাণী 'যাকিয়াহ' (পবিত্র)-এর ব্যাখ্যা। অর্থাৎ আপনি কি এমন এক পবিত্র প্রাণ সংহার করলেন যে কোনো পাপ করেনি, অথচ সে কাউকে হত্যাও করেনি? আবু যর-এর বর্ণনায় রয়েছে: 'লাম তামালিল খাবাছ' (পাপ করেনি)। কাসতালানি, 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।(২). তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, যেমনটি কাসতালানিতে বর্ণিত হয়েছে। কারো মতে: এটি প্রথম ঘটনা থেকে কঠোর ছিল কারণ এতে 'লাকা' (আপনার জন্য) শব্দটির আধিক্য রয়েছে।(৩).

'কাফ' এবং 'ইয়া' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: বালকের হাতে।