আদ-দুখান: 2

44:1

শপথ সুস্পষ্ট কিতাবের [১]।

[১] ‘সুস্পষ্ট কিতাব' বলে কুরআনকে বোঝানো হয়েছে। [সা'দী, মুয়াসসার, জালালাইন]

"তারা যা করে" (ইয়া অক্ষরযোগে) পাঠ অনুযায়ী এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর নবীর প্রতি একটি সতর্কবার্তামূলক সংবাদ। নাফি এবং ইবনে আমির "তোমরা জানতে পারবে" (তা অক্ষরযোগে) পড়েছেন, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে মুশরিকদের প্রতি সতর্কবার্তামূলক সম্বোধন। আর "সালাম" শব্দটি "আলাইকুম" উহ্য থাকার কারণে পেশ (রাফ') হয়েছে, এটি আল-ফাররা বলেছেন। এর অর্থ হলো সালামের মাধ্যমে তাদের বিদায় জানানোর নির্দেশ, তিনি এটিকে তাদের জন্য অভিবাদন হিসেবে গণ্য করেননি—এটি আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন। শুআইব ইবনুল হাবহাব বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁকে শিখিয়েছেন কীভাবে তাদের সালাম দিতে হয়।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ‌‌[সূরা আদ-দুখান-এর তাফসীর]সূরা আদ-দুখান সর্বসম্মতভাবে মক্কী সূরা, তবে মহান আল্লাহর এই বাণী ব্যতীত: "নিশ্চয় আমি আযাব সামান্য সময়ের জন্য সরিয়ে দেব" [দুখান: ১৫]। এটি সাতান্নটি আয়াত বিশিষ্ট। মতান্তরে ঊনষাটটি। মুসনাদে দারেমীতে আবু রাফে থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যে ব্যক্তি জুমার রাতে সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় সকালে উপনীত হবে এবং হুর-ঈনের সাথে তার বিয়ে দেওয়া হবে)। আস-সালাবী এটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি জুমার রাতে সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে, সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় সকালে উপনীত হবে)।

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্য শব্দে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (যে ব্যক্তি কোনো রাতে সূরা আদ-দুখান পাঠ করবে, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে করতে সকালে উপনীত হবে)। আর আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (যে ব্যক্তি জুমার রাতে অথবা জুমার দিনে হা-মীম আদ-দুখান পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন)।পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ১ থেকে ৩]পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামেহা-মীম (১) শপথ স্পষ্ট কিতাবের (২) নিশ্চয় আমি এটি এক বরকতময় রাতে অবতীর্ণ করেছি; নিশ্চয় আমি সতর্ককারী (৩)যদি "হা-মীম"কে শপথের উত্তর ধরা হয়, তবে "স্পষ্ট" (আল-মুবীন) শব্দের নিকট বাক্য পূর্ণ হবে, এরপর "নিশ্চয় আমি এটি অবতীর্ণ করেছি" থেকে নতুন বাক্য শুরু হবে।

আর যদি "নিশ্চয় আমি সতর্ককারী" অংশটিকে শপথের উত্তর ধরা হয়—যে শপথ "কিতাব" শব্দের মাধ্যমে করা হয়েছে—তবে আপনি "সতর্ককারী" শব্দের ওপর থামবেন এবং "তাতে প্রত্যেক প্রজ্ঞাপূর্ণ বিষয় স্থির করা হয়" থেকে শুরু করবেন। কেউ কেউ বলেছেন: শপথের উত্তর হলো "নিশ্চয় আমি এটি অবতীর্ণ করেছি", তবে কোনো কোনো ব্যাকরণবিদ একে অস্বীকার করেছেন এই যুক্তিতে যে, এটি শপথকৃত বিষয়ের (মুকসাম বিহি) বিশেষণ হিসেবে এসেছে, আর শপথকৃত বিষয়ের বিশেষণ শপথের উত্তর হতে পারে না। আর "আমি এটি অবতীর্ণ করেছি" বাক্যের সর্বনামটি...(১). আয়াত ১৫