আদ-দুখান: 23

44:17

(আল্লাহ্ বললেন) ‘সুতরাং আপনি আমার বান্দাদেরকে নিয়ে রাতে বের হয়ে পড়ুন, নিশ্চয় তোমাদের পশ্চাদ্ধাবন করা হবে।’

মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালককে ডাকলেন" — এখানে একটি অংশ ঊহ্য রয়েছে, অর্থাৎ তারা কুফরি করল অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালককে ডাকলেন। "নিশ্চয়ই এরা" এখানে 'আন' শব্দটি ফাতহা যোগে পঠিত হয়েছে, যার অর্থ এ কারণে যে এরা। "অপরাধী সম্প্রদায়" অর্থাৎ মুশরিক গোষ্ঠী, যারা বনী ইসরাঈলকে মুক্তি দিতে এবং ঈমান আনতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল। ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৩]সুতরাং আমার বান্দাদের নিয়ে রাতের বেলা বেরিয়ে পড়ো, নিশ্চয়ই তোমাদের পিছু নেওয়া হবে। (২৩)এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি— মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং আমার বান্দাদের নিয়ে রাতের বেলা বেরিয়ে পড়ো" অর্থাৎ আমি তাঁর দোয়া কবুল করলাম এবং তাঁর প্রতি ওহী পাঠালাম যে, আমার বান্দাদের নিয়ে অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে তাদের নিয়ে বেরিয়ে পড়ো।

"রাতের বেলা" অর্থাৎ সুবহে সাদিকের পূর্বে। "নিশ্চয়ই তোমাদের পিছু নেওয়া হবে।" হিজাযের অধিবাসীগণ এবং ইবনে কাসীর 'ফাসরি' শব্দটি আলিফ-এ ওয়াসল যোগে পাঠ করেছেন। এটি 'সারা' ক্রিয়া থেকে ব্যুৎপন্ন। অবশিষ্ট ক্বারীগণ 'ফাসরি' শব্দটি হামযাহ-এ কাত' যোগে পাঠ করেছেন। এটি 'আসরা' ক্রিয়া থেকে ব্যুৎপন্ন। এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে (১)। আর ফেরাউনের মূসার পিছু নিয়ে বের হওয়া, তার ডুবে মরা এবং মূসার মুক্তি পাওয়ার ঘটনা সূরা বাকারা, আরাফ, ত্বহা, শুআরা এবং ইউনুসে বর্ণিত হয়েছে (২), তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির কোনো প্রয়োজন নেই। দ্বিতীয়টি— মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে রাতের বেলা বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

আর রাতের বেলা পথচলা সাধারণত ভয়ের কারণেই হয়ে থাকে। এই ভয় দুই প্রকার হতে পারে: হয় শত্রুর ভয়, এমতাবস্থায় রাতকে একটি ঝুলন্ত পর্দা হিসেবে গ্রহণ করা হয়, আর এটি মহান আল্লাহর গোপন আচ্ছাদনসমূহেরই অন্তর্ভুক্ত। অথবা বাহন এবং শরীরের ওপর প্রচণ্ড উত্তাপ বা দুর্ভিক্ষের কারণে কষ্টের ভয়, এমতাবস্থায় রাতের সফরকে কল্যাণকর মনে করা হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রয়োজন এবং উপযোগিতার চাহিদা অনুযায়ী কখনো রাতের সাধারণ সময়ে, কখনো রাতের শুরুতে ভ্রমণ করতেন (৩), কখনো ধীরগতিতে আবার কখনো দ্রুতগতিতে চলতেন। সহীহ গ্রন্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (যখন তোমরা শস্যশ্যামল ভূমিতে সফর করবে তখন উটকে জমিন থেকে তার প্রাপ্য আহার দাও, আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের সময় সফর করবে তখন তাদের নিয়ে দ্রুত পথ চলো যেন তাদের মজ্জা অবশিষ্ট থাকতেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো) (৪)।

এ আলোচনা সূরা আন-নাহলের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে (৫), আলহামদুলিল্লাহ। ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৪]আর সমুদ্রকে শান্ত অবস্থায় ছেড়ে দাও; নিশ্চয়ই তারা এমন এক বাহিনী যারা নিমজ্জিত হবে। (২৪)(১). দ্রষ্টব্য: ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৯।(২). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৮৯ ও পরবর্তী অংশ; ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৭৭ ও পরবর্তী অংশ; ১১শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২৭ ও পরবর্তী অংশ; ১৩শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৫ ও পরবর্তী অংশ।(৩). তাঁর উক্তি: "ইয়াসরি" অর্থ সে রাতের সাধারণ সময়ে ভ্রমণ করে। এবং "ইউদলিজু" অর্থ সে রাতের প্রথমার্ধে সফর করে। কখনো কখনো এটি রাতের শেষ ভাগে সফরের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।(৪).

তাঁর উক্তি: "ফিস-সানাহ" অর্থ দুর্ভিক্ষ এবং শুষ্কতার কারণে উদ্ভিদহীন অবস্থায়। "নিক্বইয়ু" (নুন-এ কাসরা ও ক্বাফ-এ সুকুন যোগে) হলো হাড়ের মজ্জা; এর অর্থ হলো উট নিয়ে দ্রুত পথ চলো যেন তাদের শরীরের শক্তি অবশিষ্ট থাকতেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো।(৫). দ্রষ্টব্য: ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৩।