আদ-দুখান: 32

44:17

আর আমরা জেনে শুনেই তাদেরকে সকল সৃষ্টির উপর নির্বাচিত করেছিলাম।

এর ধূলিময় হওয়ার মাধ্যমে; কারণ মুশরিকদের পাপের দরুন তা অন্ধকারাচ্ছন্ন ছিল, আর মুমিনের নূরের মাধ্যমে তা আলোকিত হয়েছিল। ফলে যখন মুমিন ব্যক্তি পৃথিবী থেকে বিদায় নেয়, তখন তা ধূলি-ধূসরিত হয়ে ওঠে। আনাস (রা.) বলেন: যেদিন নবী (সা.) মদিনায় প্রবেশ করেছিলেন, সেদিন সবকিছু আলোকিত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর যেদিন তিনি ইন্তেকাল করলেন, সেদিন সবকিছু অন্ধকার হয়ে গেল। আমরা তাঁর দাফন সম্পন্ন করে হাত থেকে মাটি ঝাড়তে না ঝাড়তেই আমাদের অন্তরে পরিবর্তন অনুভব করলাম। আর আকাশের কান্নার অর্থ হলো এর রক্তিম আভা, যেমনটি হাসান (বসরী) বলেছেন। নাসর ইবনে আসিম বলেন: কিয়ামতের প্রথম নিদর্শনসমূহের একটি হলো রক্তিম আভার প্রকাশ পাওয়া, আর তা কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার কারণে ঘটবে; ফলে মুমিনদের নূর থেকে শূন্য হওয়ার দরুন আকাশ কান্নায় ভেঙে পড়বে।

আবার বলা হয়েছে: আকাশের কান্না এমন এক নিদর্শন যা তার মাঝে প্রকাশ পায় এবং তা শোক ও অনুশোচনা প্রকাশ করে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: প্রথম মতটিই অধিকতর স্পষ্ট, কারণ এতে অসম্ভব কিছু নেই। আর আসমান ও জমিন যখন তসবীহ পাঠ করে, শোনে এবং কথা বলে—যেমনটি আমরা 'সুবহান', 'মারইয়াম' এবং 'হা-মীম সাজদাহ' (ফুসসিলাত) [১]-এর তাফসিরে বর্ণনা করেছি—তবে তেমনিভাবে এগুলো কাঁদতেও পারে, বিশেষ করে এ বিষয়ে যখন বর্ণনাও বিদ্যমান। আর এ সকল মতের মধ্যে সঠিকটি আল্লাহই ভালো জানেন [২]। ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ৩০ থেকে ৩১]এবং অবশ্যই আমি বনী ইসরাঈলকে লাঞ্ছনাকর আযাব থেকে উদ্ধার করেছি (৩০) ফিরআউন থেকে; নিশ্চয়ই সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারীদের মধ্যে অহংকারী (৩১)অর্থাৎ ফিরআউনের নির্দেশে কিবতিরা তাদের প্রতি যে আচরণ করত—পুত্রসন্তানদের হত্যা করা, নারীদের সেবায় নিয়োজিত করা, তাদের দাসত্বে আবদ্ধ করা এবং তাদের দিয়ে কঠোর পরিশ্রম করানো।

"ফিরআউন থেকে" পদটি "লাঞ্ছনাকর আযাব" এর বদল (বিকল্প), তাই "থেকে" শব্দটি "আযাব" এর সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট নয়, কারণ তা গুণান্বিত হয়েছে, আর গুণান্বিত হওয়ার পর তা ক্রিয়ার ন্যায় আমল করে না। আবার বলা হয়েছে: অর্থাৎ আমি তাদের আযাব থেকে এবং ফিরআউন থেকে রক্ষা করেছি। "নিশ্চয়ই সে ছিল সীমালঙ্ঘনকারীদের মধ্যে অহংকারী" অর্থাৎ মুশরিকদের মধ্যে একজন চরম স্বৈরাচারী। আর এই উচ্চতা বা অহংকার কোনো প্রশংসনীয় শ্রেষ্ঠত্ব নয়, বরং তা সীমালঙ্ঘনের চরম সীমা, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই ফিরআউন জমিনে উদ্ধত হয়েছিল" [৩] [কাসাস: ৪]। আবার বলা হয়েছে: এই অহংকার হলো আল্লাহর ইবাদত থেকে বিমুখতা বা ঔদ্ধত্য।

‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ৩২]এবং আমি জেনেশুনেই তাদেরকে বিশ্ববাসীর ওপর মনোনীত করেছি (৩২)মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমি তাদের মনোনীত করেছি" অর্থাৎ বনী ইসরাঈলকে। "জেনেশুনেই" অর্থাৎ তাদের সম্পর্কে আমার সম্যক জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও তাদের মধ্যে অধিক সংখ্যক নবী প্রেরণের কারণে। "বিশ্ববাসীর ওপর" অর্থাৎ তাদের সমসাময়িক বিশ্ববাসীর ওপর; যার প্রমাণ হলো এই উম্মতের প্রতি আল্লাহর বাণী:(১). দেখুন: ১০ম খণ্ড ২৬৬ পৃষ্ঠা, ১১শ খণ্ড ১৫৭ পৃষ্ঠা এবং ১৫শ খণ্ড ৩৪৪ পৃষ্ঠা।(২). তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ন' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।(৩). সূরা আল-কাসাস, আয়াত ৪।

তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে — এই আয়াত সম্পর্কে।অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যে ব্যক্তি এই জাতির অন্তর্ভুক্ত হয়ে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এর জন্য আল্লাহর নির্ধারিত শর্ত পূরণ করে।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে মুনযির মুজাহিদ থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই শর্তের ভিত্তিতেই (তারা শ্রেষ্ঠ)।আর তা হলো— তোমরা সৎকাজের আদেশ দেবে, অসৎকাজে নিষেধ করবে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনবে।তিনি বলেন: তোমরা যাদের মাঝে বসবাস করছ তাদের জন্য তোমরা শ্রেষ্ঠ, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি জেনে-শুনে তাদের তৎকালীন বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছিলাম (সূরা আদ-দুখান, আয়াত: ৩২)।ফিরইয়াবি, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, নাসায়ি, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ; তোমরা তাদের গলায় শিকল দিয়ে টেনে নিয়ে আসো, যতক্ষণ না তারা ইসলামে প্রবেশ করে।ইবনে মুনযির ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তারা মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ মানুষ।ইবনে আবি হাতিম উবাই ইবনে কাব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসলামের আহ্বানে এই জাতির চেয়ে অধিক সাড়া দানকারী আর কোনো জাতি ছিল না; আর সেই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন, তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, আহমদ, তিরমিযি (তিনি এটিকে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি, হাকেম (তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াই মুআবিয়া ইবনে হায়দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে সম্পর্কে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করবে, তোমরা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে সবচেয়ে সম্মানিত।"ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন কাবার দেওয়ালে পিঠ ঠেকিয়ে আমাদের নিকট উল্লেখ করলেন যে: "আমরা কিয়ামতের দিন সত্তরটি উম্মত পূর্ণ করব; আমরা তাদের শেষ এবং শ্রেষ্ঠ উম্মত।"ইমাম আহমদ একটি হাসান সনদে আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "আমাকে এমন কিছু দান করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দান করা হয়নি: আমাকে শত্রুহৃদয়ে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, আমাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি দান করা হয়েছে, আমার নাম 'আহমদ' রাখা হয়েছে, মাটি আমার জন্য পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম করা হয়েছে এবং আমার উম্মতকে সর্বশ্রেষ্ঠ উম্মত করা হয়েছে।"ইবনে আবি হাতিম আবু জাফর থেকে তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি, যাদের মানবজাতির জন্য আবির্ভূত করা হয়েছে আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এরা হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আহলে বাইত বা পরিবারবর্গ।