আদ-দুখান: 40

44:38

নিশ্চয় ফয়সালার দিনটি তাদের সবার জন্য নির্ধারিত সময়।

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তাদের পূর্বে যারা ছিল, আমি তাদের ধ্বংস করেছি।" এখানে 'আল্লাজিনা' (যারা) শব্দটি 'তুব্বার সম্প্রদায়' এর ওপর আতফ (সংযোজন) হওয়ার কারণে রফ' (পেশ) এর স্থলে রয়েছে। 'আহলাকনাহুম' (আমি তাদের ধ্বংস করেছি) বাক্যটি এর সিলাহ (সম্বন্ধযুক্ত অংশ)। আর 'মিন ক্ববলিহিম' (তাদের পূর্ববর্তীরা) অংশটি এর সাথে সংশ্লিষ্ট হবে। আবার এটিও জায়েয যে, 'মিন ক্ববলিহিম' অংশটি 'আল্লাজিনা' এর সিলাহ হবে এবং যারফ (ক্রিয়া-বিশেষণ)-এর মধ্যে একটি সর্বনাম থাকবে যা মাউসুল (সম্বন্ধবাচক সর্বনাম)-এর দিকে ফিরে যাবে। আর যদি বিষয়টি এমন হয়, তবে 'আহলাকনাহুম' বাক্যটির অবস্থা দুই ধরনের হতে পারে: হয় এর পূর্বে 'ক্বাদ' উহ্য ধরা হবে, ফলে এটি হাল (অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে; অথবা একটি উহ্য মাউসূফ (বিশেষ্য) ধরা হবে, যেন বলা হয়েছে: 'তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের আমি ধ্বংস করেছি'।

আর মূল তাৎপর্য হলো—তোমরা কি শিক্ষা গ্রহণ করবে না যে, আমি যখন এই উল্লিখিত ব্যক্তিদের ধ্বংস করতে সক্ষম হয়েছি, তখন আমি (বর্তমান) মুশরিকদের ধ্বংস করতেও সক্ষম। আরও জায়েয আছে যে, 'ওয়াল্লাজিনা মিন ক্ববলিহিম' অংশটি মুবতাদা (উদ্দেশ্য) হবে এবং 'আহলাকনাহুম' তার খবর (বিধেয়) হবে। এবং এটিও জায়েয যে, 'আল্লাজিনা' শব্দটি 'তুব্বা' এর ওপর আতফ হওয়ার কারণে যার (জের) এর স্থলে থাকবে; যেন তিনি বলছেন: 'তুব্বার সম্প্রদায় এবং তাদের পূর্ববর্তী ধ্বংসপ্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ'। আবার এটিও জায়েয যে, 'আল্লাজিনা' শব্দটি একটি উহ্য ক্রিয়া দ্বারা নসব (জবর) এর স্থলে থাকবে, যা 'আহলাকনাহুম' শব্দ থেকে নির্দেশিত হয়েছে।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: "আমি আসমানসমূহ, পৃথিবী এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে, তা খেলাচ্ছলে সৃষ্টি করিনি।" অর্থাৎ অসতর্ক বা উদ্দেশ্যহীনভাবে নয়; এটি মুকাতিল বলেছেন। আর কেউ কেউ বলেছেন: কৌতুকবশত নয়, যা কালবীর উক্তি। "আমি এ দুটিকে কেবল সত্যের সাথেই সৃষ্টি করেছি।" অর্থাৎ কেবল সত্য বিধান অনুযায়ী; এটি মুকাতিল বলেছেন। আবার বলা হয়েছে: কেবল সত্যের জন্যই; এটি কালবী ও হাসান বলেছেন। কেউ কেউ বলেছেন: সত্যকে প্রতিষ্ঠিত ও প্রকাশ করার জন্য, যা হলো আল্লাহর তাওহীদ এবং তাঁর আনুগত্য বজায় রাখা। এই অর্থটি সূরা "আল-আম্বিয়া"-তে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

"কিন্তু তাদের অধিকাংশ"—অর্থাৎ মানুষের অধিকাংশ—"তা জানে না।" ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ৪০]নিশ্চয়ই ফয়সালার দিন তাদের সকলের জন্য নির্ধারিত সময় (৪০)"ফয়সালার দিন" হলো কিয়ামতের দিন। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ মহান আল্লাহ সেদিন তাঁর সৃষ্টির মাঝে ফয়সালা করবেন। এর প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমাদের আত্মীয়-স্বজন ও সন্তান-সন্ততি কিয়ামতের দিন তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না; তিনি তোমাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন" [আল-মুমতাহিনা: ৩]। এর সদৃশ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "আর যেদিন কিয়ামত সংঘটিত হবে, সেদিন তারা পৃথক হয়ে পড়বে" [আর-রুম: ১৪]।

সুতরাং "ফয়সালার দিন" হলো সকলের নির্ধারিত সময়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফয়সালার দিনটি একটি নির্ধারিত সময় ছিল" [আন-নাবা: ১৭]। অর্থাৎ অপরাধীকে সৎকর্মশীল থেকে পৃথক করার এবং তাদের মাঝে ফয়সালা করার জন্য নির্ধারিত সময়: একদল জান্নাতে আর একদল জাহান্নামে। আর এটি চূড়ান্ত সতর্কতা ও ভীতির বিষয়। আর ক্বারীগণের মাঝে রফ' (পেশ) পড়ার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই...(১). দ্রষ্টব্য: খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ২৭৬।(২). আয়াত ৩, সূরা আল-মুমতাহিনা।(৩). আয়াত ১৪, সূরা আর-রুম।(৪). আয়াত ১৭, সূরা আন-নাবা। [ ..... ]