আদ-দুখান: 24

44:17

আর সমুদ্রকে স্থির থাকতে দিন [১], নিশ্চয় তারা হবে এক ডুবন্ত বাহিনী।

[১] মূসা আলাইহিস সালাম সঙ্গীগণসহ সমুদ্র পার হওয়ার পর স্বাভাবিকভাবে কামনা করবেন যে, সমুদ্র পুনরায় আসল অবস্থায় ফিরে যাক, যাতে ফির’আউনের বাহিনী পার হতে না পারে। তাই আল্লাহ তা’আলা তাকে বলে দিলেন, তোমরা পার হওয়ার পর সমুদ্রকে শান্ত ও আচল অবস্থায় থাকতে দাও এবং পুনরায় পানি চলমান হওয়ার চিন্তা করো না- যাতে ফির’আউন শুষ্ক ও তৈরী পথ দেখে সমুদ্রের মধ্যস্থলে প্ৰবেশ করে। তখন আমি সমুদ্রকে চলমান করে দেব এবং তারা নিমজ্জিত হবে। [দেখুন,তাবারী]

মহান আল্লাহর বাণী: "অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালককে ডাকলেন" — এখানে একটি অংশ ঊহ্য রয়েছে, অর্থাৎ তারা কুফরি করল অতঃপর তিনি তাঁর প্রতিপালককে ডাকলেন। "নিশ্চয়ই এরা" এখানে 'আন' শব্দটি ফাতহা যোগে পঠিত হয়েছে, যার অর্থ এ কারণে যে এরা। "অপরাধী সম্প্রদায়" অর্থাৎ মুশরিক গোষ্ঠী, যারা বনী ইসরাঈলকে মুক্তি দিতে এবং ঈমান আনতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল। ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৩]সুতরাং আমার বান্দাদের নিয়ে রাতের বেলা বেরিয়ে পড়ো, নিশ্চয়ই তোমাদের পিছু নেওয়া হবে। (২৩)এতে দুটি মাসআলা রয়েছে: প্রথমটি— মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং আমার বান্দাদের নিয়ে রাতের বেলা বেরিয়ে পড়ো" অর্থাৎ আমি তাঁর দোয়া কবুল করলাম এবং তাঁর প্রতি ওহী পাঠালাম যে, আমার বান্দাদের নিয়ে অর্থাৎ বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছে তাদের নিয়ে বেরিয়ে পড়ো।

"রাতের বেলা" অর্থাৎ সুবহে সাদিকের পূর্বে। "নিশ্চয়ই তোমাদের পিছু নেওয়া হবে।" হিজাযের অধিবাসীগণ এবং ইবনে কাসীর 'ফাসরি' শব্দটি আলিফ-এ ওয়াসল যোগে পাঠ করেছেন। এটি 'সারা' ক্রিয়া থেকে ব্যুৎপন্ন। অবশিষ্ট ক্বারীগণ 'ফাসরি' শব্দটি হামযাহ-এ কাত' যোগে পাঠ করেছেন। এটি 'আসরা' ক্রিয়া থেকে ব্যুৎপন্ন। এ বিষয়ে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে (১)। আর ফেরাউনের মূসার পিছু নিয়ে বের হওয়া, তার ডুবে মরা এবং মূসার মুক্তি পাওয়ার ঘটনা সূরা বাকারা, আরাফ, ত্বহা, শুআরা এবং ইউনুসে বর্ণিত হয়েছে (২), তাই এখানে তার পুনরাবৃত্তির কোনো প্রয়োজন নেই। দ্বিতীয়টি— মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে রাতের বেলা বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।

আর রাতের বেলা পথচলা সাধারণত ভয়ের কারণেই হয়ে থাকে। এই ভয় দুই প্রকার হতে পারে: হয় শত্রুর ভয়, এমতাবস্থায় রাতকে একটি ঝুলন্ত পর্দা হিসেবে গ্রহণ করা হয়, আর এটি মহান আল্লাহর গোপন আচ্ছাদনসমূহেরই অন্তর্ভুক্ত। অথবা বাহন এবং শরীরের ওপর প্রচণ্ড উত্তাপ বা দুর্ভিক্ষের কারণে কষ্টের ভয়, এমতাবস্থায় রাতের সফরকে কল্যাণকর মনে করা হয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রয়োজন এবং উপযোগিতার চাহিদা অনুযায়ী কখনো রাতের সাধারণ সময়ে, কখনো রাতের শুরুতে ভ্রমণ করতেন (৩), কখনো ধীরগতিতে আবার কখনো দ্রুতগতিতে চলতেন। সহীহ গ্রন্থে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে: (যখন তোমরা শস্যশ্যামল ভূমিতে সফর করবে তখন উটকে জমিন থেকে তার প্রাপ্য আহার দাও, আর যখন তোমরা দুর্ভিক্ষের সময় সফর করবে তখন তাদের নিয়ে দ্রুত পথ চলো যেন তাদের মজ্জা অবশিষ্ট থাকতেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো) (৪)।

এ আলোচনা সূরা আন-নাহলের শুরুতে অতিবাহিত হয়েছে (৫), আলহামদুলিল্লাহ। ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৪]আর সমুদ্রকে শান্ত অবস্থায় ছেড়ে দাও; নিশ্চয়ই তারা এমন এক বাহিনী যারা নিমজ্জিত হবে। (২৪)(১). দ্রষ্টব্য: ৯ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৯।(২). দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৮৯ ও পরবর্তী অংশ; ৮ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৩৭৭ ও পরবর্তী অংশ; ১১শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ২২৭ ও পরবর্তী অংশ; ১৩শ খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৫ ও পরবর্তী অংশ।(৩). তাঁর উক্তি: "ইয়াসরি" অর্থ সে রাতের সাধারণ সময়ে ভ্রমণ করে। এবং "ইউদলিজু" অর্থ সে রাতের প্রথমার্ধে সফর করে। কখনো কখনো এটি রাতের শেষ ভাগে সফরের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়।(৪).

তাঁর উক্তি: "ফিস-সানাহ" অর্থ দুর্ভিক্ষ এবং শুষ্কতার কারণে উদ্ভিদহীন অবস্থায়। "নিক্বইয়ু" (নুন-এ কাসরা ও ক্বাফ-এ সুকুন যোগে) হলো হাড়ের মজ্জা; এর অর্থ হলো উট নিয়ে দ্রুত পথ চলো যেন তাদের শরীরের শক্তি অবশিষ্ট থাকতেই গন্তব্যে পৌঁছাতে পারো।(৫). দ্রষ্টব্য: ১০ম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৭৩।

আল্লাহ মূসার প্রতি ওহী পাঠালেন: "আমার বান্দাদের নিয়ে রাতে বেরিয়ে যাও, নিশ্চয়ই তোমাদের পশ্চাদ্ধাবন করা হবে।"অতঃপর মূসা বনী ইসরাঈলকে নিয়ে রাতে যাত্রা করলেন। ফিরআউন দশ লক্ষ পুরুষ ঘোড়া (মাদী ঘোড়া ব্যতীত) নিয়ে তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। মূসার সাথে ছিল ছয় লক্ষ লোক। ফিরআউন যখন তাদের দেখতে পেল, সে বলল: নিশ্চয়ই এরা এক নগণ্য দল, এবং তারা আমাদের ক্রোধোদ্দীপ্ত করেছে, আর আমরা এক সতর্ক বাহিনী। (সূরা আশ-শুআরা, আয়াত ৫৪-৫৬)। অতঃপর মূসা বনী ইসরাঈলকে নিয়ে চলতে থাকলেন, এমনকি তারা সমুদ্রের তীরে উপনীত হলেন। তারা যখন পেছনে ফিরে তাকালেন, তখন ফিরআউনের পালের ঘোড়াগুলোর ধূলিকণা উড়তে দেখলেন।

তারা বলল: "হে মূসা! আমাদের কাছে আপনার আসার আগেও আমরা নির্যাতিত হয়েছি এবং আপনি আসার পরেও।" (সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১২৯)। এই তো আমাদের সামনে সমুদ্র এবং এই যে ফিরআউন তার দলবল নিয়ে আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: আশা করা যায় তোমাদের পালনকর্তা তোমাদের শত্রুকে ধ্বংস করবেন এবং তোমাদেরকে যমীনে স্থলাভিষিক্ত করবেন, তারপর তিনি দেখবেন তোমরা কেমন কাজ করো। (সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১২৯)। অতঃপর আমি মূসার প্রতি ওহী পাঠালাম যে, তোমার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করো।এবং সমুদ্রের প্রতি ওহী পাঠানো হলো: "মূসার কথা শোনো এবং তার আনুগত্য করো যখন সে তোমাকে আঘাত করবে।"ফলে সমুদ্রের মধ্যে কম্পন বা ভীতি সৃষ্টি হলো, অর্থাৎ সে ভয়ে কাঁপছিল এবং জানত না কোন দিক থেকে তাকে আঘাত করা হবে।ইউশা মূসাকে বললেন: "আপনাকে কী নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বললেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি সমুদ্রে আঘাত করি।"ইউশা বললেন: "তবে আঘাত করুন।" তখন মূসা তার লাঠি দিয়ে সমুদ্রে আঘাত করলেন এবং তা বিদীর্ণ হয়ে গেল।

সেখানে বারোটি পথ তৈরি হলো, প্রতিটি পথ ছিল বিশাল পাহাড়ের মতো। তাদের প্রতিটি গোত্রের জন্য একটি করে নির্দিষ্ট পথ ছিল যাতে তারা পথ চলতে পারে। যখন তারা পথে অগ্রসর হলো, তখন তারা একে অপরকে বলতে লাগল: "আমাদের কী হলো যে আমরা আমাদের সাথীদের দেখতে পাচ্ছি না?"তারা মূসাকে বলল: "আমরা তো আমাদের সাথীদের দেখতে পাচ্ছি না।" তিনি বললেন: "তোমরা চলতে থাকো, তারাও তোমাদের মতোই একটি পথে আছে।" তারা বলল: "যতক্ষণ না আমরা তাদের দেখব, ততক্ষণ আমরা বিশ্বাস করব না।" মূসা বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের এই মন্দ স্বভাবের বিপরীতে আমাকে সাহায্য করুন।"তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: "তোমার লাঠি দিয়ে এভাবে ইশারা করো" এবং তিনি হাত ঘুরিয়ে সমুদ্রের ওপর ইশারা করার ভঙ্গি দেখালেন।মূসা তাঁর লাঠি দিয়ে পানির দেয়ালের ওপর এভাবে ইশারা করলেন, ফলে তাতে অনেকগুলো জানালা বা গবাক্ষ তৈরি হয়ে গেল যার মাধ্যমে তারা একে অপরকে দেখতে পাচ্ছিল।

এভাবে তারা চলতে থাকল যতক্ষণ না সমুদ্র থেকে বের হয়ে এল।মূসার কওমের শেষ ব্যক্তিটি যখন পার হয়ে গেল, তখন ফিরআউন ও তার সঙ্গীরা সমুদ্রের পথে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফিরআউন একটি কালো রঙের শক্তিশালী পুরুষ ঘোড়ার ওপর সওয়ার ছিল। যখন সে সমুদ্রের মুখে পৌঁছাল, ঘোড়াটি সমুদ্রের ভেতরে প্রবেশ করতে ভয় পেল। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একটি মাদী ঘোড়ার বেশে তার সামনে উপস্থিত হলেন। যখন ফিরআউনের ঘোড়াটি সেই মাদী ঘোড়াটিকে দেখল, তখন সে তার পেছনে পেছনে সমুদ্রে প্রবেশ করল। মূসাকে বলা হলো: সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও। (সূরা আদ-দুখান, আয়াত ২৪)। তিনি এর ব্যাখ্যায় বললেন: সমুদ্রকে তার বর্তমান অবস্থাতেই অর্থাৎ রাস্তা হিসেবে রেখে দাও।ফিরআউন ও তার কওম সমুদ্রে প্রবেশ করল।

যখন ফিরআউনের দলের শেষ ব্যক্তিটি প্রবেশ করল এবং মূসার দলের শেষ ব্যক্তিটি পার হয়ে গেল, তখন সমুদ্র ফিরআউন ও তার কওমের ওপর আছড়ে পড়ল এবং তারা নিমজ্জিত হলো।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মূসা যখন বনী ইসরাঈলকে নিয়ে যাত্রা করলেন, সেই সংবাদ ফিরআউনের কাছে পৌঁছাল। সে একটি বকরি যবেহ করার নির্দেশ দিল এবং বলল: "এর চামড়া ছাড়ানো শেষ হওয়ার আগেই যেন কিবতিদের ছয় লক্ষ সৈন্য আমার কাছে সমবেত হয়।"মূসা চলতে থাকলেন যতক্ষণ না তিনি পৌঁছালেন...

অলঙ্কার ও পোশাকসমূহআমাদের একটি উৎসব রয়েছে যার উদ্দেশ্যে আমরা বের হব। মূসা (আ.) তাঁদের নিয়ে রাতে বের হলেন, তাঁদের সংখ্যা ছিল ছয় লক্ষ তিন হাজার এবং কিছু অধিক।এটাই ফিরআউনের সেই উক্তি: নিশ্চয়ই এরা একটি ক্ষুদ্র উপদল মাত্র। ফিরআউন তার অগ্রবর্তী বাহিনীর পাঁচ লক্ষ সৈন্যসহ বের হলো, পার্শ্ববর্তী দুই দল এবং মধ্যবর্তী বাহিনী ছাড়া। যখন মূসা (আ.) সমুদ্রতীরে পৌঁছালেন, তখন ইউশা বিন নুন তাঁর ঘোড়ায় চড়ে এগিয়ে এলেন এবং পানির উপর দিয়ে চললেন। অন্যরা তাদের ঘোড়া নিয়ে পানিতে ঝাঁপিয়ে পড়ল। ফিরআউন সকালবেলা এবং সূর্যোদয়ের পর তাদের সন্ধানে বের হলো।

এটিই আল্লাহর বাণী: অতঃপর সূর্যোদয়ের সময় তারা তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল। যখন উভয় দল পরস্পরকে দেখতে পেল, তখন মূসার সঙ্গীরা বলল, ‘নিশ্চয়ই আমরা ধরা পড়ে যাচ্ছি!’ তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের নিকট প্রার্থনা করলেন, ফলে তাদের ওপর এক কুয়াশা আচ্ছন্ন হলো যা তাদের ও ফিরআউনের দলের মাঝে আড়াল তৈরি করল। তাঁকে বলা হলো: তোমার লাঠি দ্বারা সমুদ্রকে আঘাত করো।অতঃপর তিনি তা করলেন, ফলে তা বিদীর্ণ হয়ে গেল এবং প্রত্যেক ভাগ বিশাল পাহাড়ের সদৃশ হয়ে গেল অর্থাৎ পর্বতের মতো।তা থেকে বারোটি রাস্তা তৈরি হলো। তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি যে ঘোড়াগুলো এর কাদায় আটকে যেতে পারে।তখন মূসা (আ.) তাঁর রবের কাছে দুআ করলেন, ফলে তাদের ওপর পুবালী বাতাস প্রবাহিত হলো এবং রাস্তা শুকিয়ে গেল।

তারা বলল: আমরা ভয় পাচ্ছি আমাদের কেউ ডুবে যাবে আর আমরা টেরও পাব না। তখন তিনি তাঁর লাঠি দ্বারা ইশারা করলেন এবং পানির মাঝে গবাক্ষের মতো ছিদ্র হয়ে গেল যাতে তারা একে অপরকে দেখতে পায়। তারপর তারা প্রবেশ করল এবং সমুদ্র পার হয়ে গেল।ফিরআউন এগিয়ে এল এবং যেখান দিয়ে মূসা (আ.) পার হয়েছিলেন সেখানে পৌঁছাল, পথগুলো তখনও সেভাবেই ছিল। তার পথপ্রদর্শকরা তাকে বলল: মূসা সমুদ্রকে জাদু করেছে ফলে এটি এমন রূপ ধারণ করেছে যেমনটি আপনি দেখছেন। আর এটিই হলো আল্লাহর বাণী: এবং সমুদ্রকে স্থির থাকতে দাও (সূরা আদ-দুখান, আয়াত ২৪) অর্থাৎ যেভাবে আছে সেভাবেই।এখান দিয়ে চলো যাতে আমরা তাদের ধরতে পারি, আর এটি স্থলের পথে তিন দিনের রাস্তা।ফিরআউন সেদিন একটি পুরুষ ঘোড়ার পিঠে ছিল।

জিবরাঈল (আ.) তেত্রিশজন ফেরেশতাসহ একটি মাদি ঘোড়ায় চড়ে আবির্ভূত হলেন এবং লোকেদের বিন্যস্ত করলেন। জিবরাঈল (আ.) অগ্রবর্তী হলেন এবং ফিরআউনের সামনে চলতে লাগলেন, ফিরআউন তাঁকে অনুসরণ করল। ফেরেশতারা লোকেদের মাঝে চিৎকার করে বলতে লাগলেন: রাজার সাথে মিলিত হও।শেষ পর্যন্ত যখন তাদের শেষ ব্যক্তিটি সমুদ্রে প্রবেশ করল এবং প্রথম ব্যক্তিটি তখনও বের হয়নি,তখন সমুদ্র তাদের ওপর আছড়ে পড়ল এবং তারা ডুবে গেল।বনী ইসরাঈল সমুদ্র আছড়ে পড়ার শব্দ শুনতে পেল যখন তা মিলিত হচ্ছিল, তারা বলল: এটি কী? মূসা (আ.) বললেন: ফিরআউন ও তার সঙ্গীরা ডুবে গেছে।তারা দেখার জন্য ফিরে এল এবং সমুদ্র তাদের মৃতদেহ তীরে নিক্ষেপ করল।

ইবনে আবদিল হাকাম এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) মানুষের মাঝে ছিলেন।বনী ইসরাঈল এবং ফিরআউনের লোকদের মাঝখানে থেকে তিনি বলছিলেন: তোমরা ধীরে চলো যাতে তোমাদের পেছনের লোকগুলো তোমাদের সাথে মিলিত হতে পারে।বনী ইসরাঈল বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো পরিচালক দেখিনি।আর ফিরআউনের লোকেরা বলল: আমরা এর চেয়ে উত্তম কোনো নিয়ন্ত্রক দেখিনি।যখন মূসা (আ.) ও বনী ইসরাঈল সমুদ্রের কিনারে পৌঁছালেন, তখন ফিরআউনের বংশের সেই মুমিন ব্যক্তিটি বললেন:হে আল্লাহর নবী, আপনাকে কোথায় যাওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে? এই তো সামনে সমুদ্র আর ফিরআউনের বাহিনী আমাদের ঘিরে ফেলেছে।

তখন তিনি বললেন: