Ad-Dukhan
আদ-দুখান: 28
মূল আরবি
كَذَٰلِكَ ۖ وَأَوْرَثْنَـٰهَا قَوْمًا ءَاخَرِينَ
English Translations
Thus. And We caused to inherit it another people.
Thus (it was)! And We made other people inherit them (i.e. We made the Children of Israel to inherit the kingdom of Egypt).
This is how it happened. And We made other people inherit all this.
Thus it was; and We made another people inherit all that.
Even so (it was), and We made it an inheritance for other folk;
Thus (was their end)! And We made other people inherit (those things)!
বাংলা অনুবাদ
এমনটাই হয়েছিল, অতঃপর আমি অন্য জাতির লোকদেরকে সে সবের উত্তরাধিকারী করে দিয়েছিলাম।
এমনটিই হয়েছিল এবং আমি এগুলোর উত্তরাধিকারী করেছিলাম অন্য কওমকে।
এরূপই ঘটেছিল এবং আমি এই সমুদয়ের উত্তরাধিকারী করেছিলাম ভিন্ন সম্প্রদায়কে।
এরূপই ঘটেছিল এবং আমরা এ সবকিছুর উত্তরাধিকারী করেছিলাম ভিন্ন সম্প্রদায়কে।
এরূপই ঘটেছিল এবং আমি এগুলোর উত্তরাধিকারী করেছিলাম ভিন্ন সম্প্রদায়কে।
২৮. বস্তুতঃ তোমাদেরকে যেভাবে বর্ণনা দেয়া হয়েছে তাদের ক্ষেত্রে তাই ঘটে। আর আমি তাদের বাগান, ঝর্নাধারা, ক্ষেত-খামার ও আসনগুলোকে অন্য জাতির উত্তরাধিকারে পরিণত করেছি। যারা ছিলো বনী ইসরাইল।
তাফসীর
44:17
এরূপই ঘটেছিল এবং আমরা এ সবকিছুর উত্তরাধিকারী করেছিলাম ভিন্ন [১] সম্প্রদায়কে।
[১] অন্যত্র বলা হয়েছে যে, এই ভিন্ন জাতি হচ্ছে বনী-ইসরাঈল। [সূরা আশ-শু'আরা: ৫৯] অবশ্য বনী-ইসরাঈল পুনরায় মিসরে আগমন করেছিল বলে ইতিহাসে প্রমাণ পাওয়া যায় না। সুরা আশ-শু'আরার ৫৯ নং আয়াতের তফসীরে এর বিস্তারিত জবাবও দেয়া হয়েছে।
[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৮] পূর্ণ পৃষ্ঠা
আমি বলি: এটিই সেই পার্থক্য যা সিহাহ (অভিধানে) বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা তা উল্লেখ করেছি। আবু রাজা, হাসান, আবু আল-আশহাব, আল-আরাজ, আবু জাফর এবং শায়বাহ "ফাকিহিন" (আলিফ ব্যতীত) পাঠ করেছেন, যার অর্থ হলো উৎফুল্ল ও অহংকারী। আল-জাওহারী বলেন: ব্যক্তিটি উৎফুল্ল হয়েছে (কাসরা যোগে), তখন তাকে 'ফাকিহ' বলা হয় যখন সে প্রসন্নচিত্ত ও রসিক হয়। আর 'ফাকিহ' অর্থ দাম্ভিক ও গর্বিতও হয়। পাঠ করা হয়েছে: "এবং নেয়ামত যাতে তারা ছিল 'ফাকিহিন'" অর্থাৎ দাম্ভিক ও গর্বিত। আর "ফাকিহিন" (আলিফসহ) অর্থ নেয়ামত ও বিলাসিতায় নিমগ্ন। আল-কুশায়রী বলেন: "ফাকিহিন" অর্থ আমোদ-প্রমোদকারী ও রসিক; বলা হয়: নিশ্চয়ই সে 'ফাকিহ' অর্থাৎ কৌতুকপ্রিয়।
আর তার মধ্যে 'ফুকাহাত' রয়েছে অর্থাৎ হাস্যরস। আস-সা'লাবি বলেন: এ দুটি শব্দ মূলত একই অর্থের দুটি রূপ, যেমন 'হাজির' ও 'হাযির' এবং 'ফারিহ' ও 'ফারহি'। আরও বলা হয়েছে: 'ফাকিহ' হলো সেই ব্যক্তি যে বিভিন্ন প্রকার স্বাদ আস্বাদন করে, যেমন ফলভক্ষণকারী ব্যক্তি বিভিন্ন প্রকার ফল (ফাকিহা) আস্বাদন করে। আর 'ফাকিহা' বা ফলমূল হলো সেই অতিরিক্ত খাদ্য যা জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য খাদ্যের অতিরিক্ত। [সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৮]এভাবেই, আর আমি এগুলো উত্তরাধিকার হিসেবে দিয়েছি অন্য এক সম্প্রদায়কে। (২৮)আয-যাজ্জাজ বলেন: অর্থাৎ বিষয়টি এরূপই, তাই "এরূপই" (কাযালিকা) শব্দে বিরাম নেওয়া হবে।
আরও বলা হয়েছে: 'কাফ' বর্ণটি নসব-এর স্থলাভিষিক্ত, এমন একটি উহ্য ক্রিয়ার প্রেক্ষিতে যে—যাকে আমরা ধ্বংস করতে চাই তার সাথে আমরা "এরূপই" আচরণ করি। আল-কালবি বলেন: "এরূপই" আমি আমার অবাধ্যদের সাথে করে থাকি। আরও বলা হয়েছে: "এরূপই" ছিল তাদের অবস্থা, অতঃপর তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হলো। "এবং আমি এগুলো উত্তরাধিকার হিসেবে দিয়েছি অন্য এক সম্প্রদায়কে" অর্থাৎ বনী ইসরাঈলকে; মহান আল্লাহ তাদের মিসর ভূখণ্ডের মালিক করে দেন সেখানে তাদের দাসত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ থাকার পর, ফলে তারা এর উত্তরাধিকারী হয়; কারণ এই নেয়ামত তাদের কাছে সেভাবেই পৌঁছেছে যেভাবে উত্তরাধিকার সম্পদ পৌঁছে থাকে।
এর সদৃশ আয়াত হলো: "এবং আমি সেই সম্প্রদায়কে উত্তরাধিকারী করেছি যারা দুর্বল বলে গণ্য হতো, পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের" [সূরা আল-আরাফ: ১৩৭]। আয়াতের শেষ পর্যন্ত। [সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ২৯]ফলে আকাশ ও পৃথিবী তাদের জন্য কাঁদেনি এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হয়নি। (২৯)মহান আল্লাহর বাণী: "ফলে আকাশ ও পৃথিবী তাদের জন্য কাঁদেনি" অর্থাৎ তাদের কুফরির কারণে। "এবং তাদের অবকাশ দেওয়া হয়নি" অর্থাৎ নিমজ্জিত করার ক্ষেত্রে তাদের কোনো বিলম্ব করা হয়নি। আর আরবরা তাদের কোনো নেতার মৃত্যুতে বলত: তার জন্য আকাশ ও পৃথিবী কেঁদেছে; অর্থাৎ তার বিয়োগব্যথা সবকিছুর মাঝে পরিব্যাপ্ত হয়েছে, এমনকি আকাশ, পৃথিবী, বাতাস ও বিজলিও তার জন্য শোক প্রকাশ করেছে এবং শীতের রজনীগুলো তার জন্য অশ্রুপাত করেছে।
কবি বলেছেন:(১). সূরা আল-আরাফ, আয়াত ১৩৭।