আদ-দুখান: 12

44:9

(তারা বলবে) ‘হে আমাদের রব! আমাদের থেকে শাস্তি দূর করুন, নিশ্চয় আমরা মুমিন হব।’

কিয়ামতের নিদর্শনাবলী, সুতরাং এটি পূর্বেই যা বর্ণিত হয়েছে তার ওপর সাধারণভাবে প্রযোজ্য। "এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" অর্থাৎ মহান আল্লাহ তাদের বলবেন: "এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" সুতরাং যারা বলেন যে, ধোঁয়ার ঘটনাটি ইতিপূর্বেই গত হয়েছে, তাদের মতে "এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি" বাক্যটি একটি অতীত অবস্থার বর্ণনা; আর যারা এটিকে ভবিষ্যতের বিষয় মনে করেন, তাদের মতে এটি একটি আগত অবস্থার বর্ণনা। আবার বলা হয়েছে, "এটি" শব্দটি "সেটি" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অন্য একটি মতে: মানুষ সেই ধোঁয়াকে লক্ষ্য করে বলবে: "এটি এক যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" আরও বলা হয়েছে: এটি কোনো বিষয় অতি নিকটে আসার সংবাদ প্রদান করা, যেমন আপনি বলে থাকেন: "এই তো শীতকাল, সুতরাং এর জন্য প্রস্তুতি নাও।" ‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ১২]হে আমাদের প্রতিপালক!

আমাদের থেকে এই আজাব দূর করুন, নিশ্চয়ই আমরা ঈমান আনয়নকারী (১২)অর্থাৎ তারা বলবে, আমাদের থেকে এই আজাব দূর করুন, কেননা "নিশ্চয়ই আমরা ঈমান আনয়নকারী", অর্থাৎ যদি আপনি আমাদের থেকে এটি দূর করেন তবে আমরা আপনার ওপর ঈমান আনব। বর্ণিত আছে যে, কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলেছিল: যদি আল্লাহ আমাদের থেকে এই আজাব দূর করে দেন তবে আমরা ইসলাম কবুল করব, অতঃপর তারা তাদের এই প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছিল। কাতাদাহ বলেন: এখানে "আজাব" বলতে ধোঁয়া বোঝানো হয়েছে। আর নাক্কাশ বর্ণনা করেছেন যে, এটি হলো দুর্ভিক্ষ বা ক্ষুধা।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এ দুয়ের মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, কারণ ধোঁয়ার আবির্ভাব তাদের ওপর পতিত সেই দুর্ভিক্ষের কারণেই হয়েছিল, যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। আবার অনেক সময় ক্ষুধা ও অনাবৃষ্টিকেও "ধোঁয়া" বলা হয়; কারণ দুর্ভিক্ষের বছরে জমি শুকিয়ে যায় এবং বৃষ্টি না হওয়ায় চারদিকে ধুলোবালি উড়তে থাকে, একারণেই দুর্ভিক্ষের বছরকে "ধূসর বছর" বলা হয়। আরও বলা হয়েছে যে, এখানে আজাব বলতে "তুষার" বোঝানো হয়েছে। মাওয়ারদী বলেন: এই মতের কোনো যৌক্তিক ভিত্তি নেই, কারণ এটি হয় আখিরাতে হবে অথবা মক্কাবাসীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে, অথচ মক্কা তুষারপাতের অঞ্চল নয়; তবে এটি যেহেতু একটি বর্ণিত মত, তাই আমরা তা উল্লেখ করলাম।

‌‌[সূরা আদ-দুখান (৪৪): আয়াত ১৩ থেকে ১৪]তাদের জন্য উপদেশ গ্রহণ কোথায় হবে, অথচ তাদের নিকট এক সুস্পষ্ট রাসূল এসেছেন (১৩) অতঃপর তারা তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং বলল: সে তো শেখানো কথা বলছে, সে একজন পাগল (১৪)মহান আল্লাহর বাণী: "তাদের জন্য উপদেশ গ্রহণ কোথায় হবে" অর্থাৎ আজাব আপতিত হওয়ার সময় তাদের জন্য শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ করা কোথা থেকে সম্ভব হবে? "অথচ তাদের নিকট এক সুস্পষ্ট রাসূল এসেছেন" যিনি তাদের নিকট সত্য সুস্পষ্ট বর্ণনা করেন। ইমাম বুখারী বলেন, 'জিকরা' এবং 'জিকর' একই অর্থবোধক। "অতঃপর তারা তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল" অর্থাৎ তারা বিমুখ হলো।

ইবনে আব্বাস বলেন: অর্থাৎ তারা কখন উপদেশ গ্রহণ করবে? অথচ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া এবং তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার পর আল্লাহ তাদের শিক্ষা ও উপদেশ গ্রহণ থেকে অনেক দূরে সরিয়ে দিয়েছেন। আরও বলা হয়েছে: অর্থাৎ এটি কীভাবে তাদের উপকারে আসবে...