আন-নাযিআত: 30

79:27

আর যমীনকে এর পর বিস্তৃত করেছেন [১]।

[১] “এরপর তিনি যমীনকে বিছিয়েছেন ”- এর অর্থ এ নয় যে, আকাশ সৃষ্টি করার পরই আল্লাহ্ পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। কেননা, কুরআনে কোথাও পৃথিবী সৃষ্টির ব্যাপারটি আগে এবং আকাশ সৃষ্টির ব্যাপারটি পরে উল্লেখ করা হয়েছে। যেমন সূরা আল-বাকারার ২৯ নং আয়াতে। কিন্তু এ আয়াতে আকাশ সৃষ্টির ব্যাপারটি আগে এবং পৃথিবী সৃষ্টির ব্যাপারটি পরে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি আসলে কোন বিপরীতধর্মী বক্তব্য নয়। কেননা, পৃথিবী সৃষ্টি আকাশ সৃষ্টির পূর্বে হলেও পৃথিবী বিস্তৃতকরণ, পানি ও তৃণ বের করা, পাহাড় স্থাপন ইত্যাদি করা হয়েছে আকাশ সৃষ্টির পর। [ইবন কাসীর]

আজ-যাজ্জাজের মতে ‘নাকালান’ শব্দটি ‘মাসদারে মুয়াক্কিদ’ (দৃঢ়তাপ্রদানকারী মূল বিশেষ্য) হিসেবে ‘মানসুব’ (জবরযুক্ত) হয়েছে। কেননা, ‘আল্লাহ তাকে পাকড়াও করেছেন’—এর অর্থ হলো: আল্লাহ তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিয়েছেন। ফলে এটি মূল শব্দের গঠন থেকে নয়, বরং অর্থের দিক থেকে মাসদার হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন, এটি অব্যয় উহ্য থাকার কারণে মানসুব হয়েছে; অর্থাৎ আল্লাহ তাকে আখেরাতের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তির মাধ্যমে পাকড়াও করেছেন। যখন অব্যয়টি বিলুপ্ত হয়েছে, তখন শব্দটি মানসুব হয়ে গেছে। আল-ফাররা বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ তাকে দৃষ্টান্তমূলক পাকড়াও করেছেন।

আর ‘নাকাল’ ঐ বস্তুর নাম যা অন্যের জন্য দৃষ্টান্ত বা শিক্ষা হিসেবে নির্ধারণ করা হয়, যাতে এর দ্বারা সে শিক্ষা গ্রহণ করে। বলা হয়ে থাকে: ‘অমুক ব্যক্তি অমুককে নাক্কাল করেছে’ অর্থাৎ যখন সে তাকে চরম দণ্ড প্রদান করে। এই শব্দটি ‘প্রতিরোধ’ বা ‘নিবৃতি’ অর্থ থেকে এসেছে; আর এ থেকেই কসম থেকে বিরত থাকাকে ‘নুকুল’ এবং শিকলকে ‘নিকল’ বলা হয়। সূরা ‘আল-মুযযাম্মিল’-এ এর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর। ‘নিশ্চয়ই এতে রয়েছে শিক্ষা’ অর্থাৎ শিক্ষা এবং উপদেশ। ‘তার জন্য যে ভয় করে’ অর্থাৎ যে মহান আল্লাহকে ভয় করে। ‌‌[সূরা আন-নাযিয়াত (৭৯): আয়াত ২৭ থেকে ৩৩]তোমাদের সৃষ্টি করা কি অধিক কঠিন না আকাশ?

যা তিনি নির্মাণ করেছেন (২৭) তিনি এর উচ্চতা বৃদ্ধি করেছেন এবং একে সুসামঞ্জস্যপূর্ণ করেছেন (২৮) তিনি এর রাতকে অন্ধকারাচ্ছন্ন করেছেন এবং এর প্রভাতকে প্রকাশ করেছেন (২৯) এবং জমিনকে এর পরে বিস্তৃত করেছেন (৩০) তিনি তা থেকে তার পানি ও চারণভূমি বের করেছেন (৩১)আর পাহাড়সমূহকে তিনি সুদৃঢ় করেছেন (৩২) তোমাদের এবং তোমাদের গবাদিপশুর ভোগের জন্য (৩৩)আল্লাহ তায়ালার বাণী: ‘তোমাদের সৃষ্টি করা কি অধিক কঠিন’: এর দ্বারা মক্কাবাসীদের বুঝানো হয়েছে। অর্থাৎ, তোমাদের ধারণা অনুযায়ী মৃত্যুর পর তোমাদের পুনরায় সৃষ্টি করা কি বেশি কঠিন নাকি আকাশ সৃষ্টি করা?

অতএব যিনি আকাশ সৃষ্টি করতে সক্ষম, তিনি পুনর্জীবিত করতেও সক্ষম। যেমন আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: ‘মানুষের সৃষ্টি অপেক্ষা আসমান ও জমিনের সৃষ্টি অবশ্যই বড়’ [সূরা গাফির: ৫৭]। এবং আল্লাহ তায়ালার বাণী: ‘যিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের মতো সৃষ্টি করতে সক্ষম নন?’ [সূরা ইয়াসিন: ৮১]। সুতরাং এই বক্তব্যের উদ্দেশ্য হলো তিরস্কার ও ভর্ৎসনা করা। অতঃপর তিনি আকাশের বর্ণনা দিয়ে বলেন: ‘তিনি তা নির্মাণ করেছেন’ অর্থাৎ তোমাদের উপরে একে ছাদের মতো উঁচু করেছেন। ‘তিনি এর উচ্চতা বৃদ্ধি করেছেন’ অর্থাৎ শূন্যে এর ছাদকে সুউচ্চ করেছেন। বলা হয়: ‘সামাকতুশ শাইয়া’ অর্থাৎ আমি বস্তুটি শূন্যে উঁচিয়ে ধরলাম।

আর কোনো বস্তু উঁচুতে উঠলে বলা হয় ‘সামাকাশ শাইউ সুমুকান’। আল-ফাররা বলেন: যা কিছু নির্মাণ বা অন্য কিছু বহন করে তা-ই ‘সামক’। নির্মিত উচ্চ আকাশকে ‘বিনাউন মাসমুক’ এবং উঁচু কুঁজকে ‘সানামুন সামিক তামাক’ বলা হয়। আর আসমানসমূহকে ‘মাসমুকাত’ বলা হয়। প্রবাদে বলা হয়: ‘ইসমুক ফিদ-দাইম’ অর্থাৎ সিঁড়ি বেয়ে উপরে ওঠো।(১). বর্ণনার প্রয়োজনে অতিরিক্ত অংশ।(২). এই খণ্ডের ৪৫ পৃষ্ঠা দ্রষ্টব্য।(৩). ভাষা অনুযায়ী এটি ‘মাসুম্মাকাত’, যেমনটি হাদিসেও এসেছে। ‘তাজুল আরুস’-এ বিশুদ্ধ করা হয়েছে যে ‘মাসমুকাত’ শব্দটিও ভাষা হিসেবে সঠিক, কোনো ভুল নয় এবং অন্য সূত্রে হাদিসে এটিও বর্ণিত হয়েছে।