আন-নাযিআত: 35

79:34

মানুষ যা করেছে তা সে সেদিন স্মরণ করবে,

আল-হাসান, আমর ইবনে মাইমুন, আমর ইবনে উবায়েদ এবং নাসর ইবনে আসিম 'আল-জিবালা' শব্দটিকে পেশ যোগে (আল-জিবালু) প্রারম্ভসূচক বিশেষ্য হিসেবে পাঠ করেছেন। প্রশ্ন করা হয়: কেন 'আখরাজা' ক্রিয়াটির ওপর সংযোজক অব্যয় প্রবেশ করানো হয়নি? উত্তরে বলা হয়: এটি 'ক্বাদ' উহ্য থাকা অবস্থায় 'হাল' বা অবস্থা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: 'তাদের অন্তর সংকুচিত হয়েছে' [আন-নিসা: ৯০]। 'মাতাআন লাকুম' অর্থাৎ তোমাদের উপকারের জন্য। এবং তোমাদের গবাদি পশুর জন্য—তথা উট, গরু ও ছাগলের জন্য। 'মাতাআন' শব্দটি এখানে শাব্দিক মিলহীন উৎসজাত বিশেষ্য (মাফঊল মুতলাক) হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে; কারণ 'তিনি তা থেকে পানি ও চারণভূমি বের করেছেন'—এই বাক্যের অর্থ হলো তিনি এর মাধ্যমে ভোগের ব্যবস্থা করেছেন।

কেউ কেউ বলেছেন: এটি বিশেষ্য পদের অব্যয় উহ্য থাকার কারণে জবরযুক্ত হয়েছে, যার মূল রূপ ছিল 'যাতে তোমরা এটি দ্বারা উপভোগ করতে পারো'। ‌‌[সূরা আন-নাজিআত (৭৯): আয়াত ৩৪ থেকে ৩৬]অতঃপর যখন সেই মহাবিপদ আসবে (৩৪), যেদিন মানুষ তার কৃতকর্ম স্মরণ করবে (৩৫), এবং প্রত্যক্ষকারীদের জন্য জাহান্নাম উন্মোচিত করা হবে (৩৬)মহান আল্লাহর বাণী: (অতঃপর যখন সেই মহাবিপদ আসবে) অর্থাৎ মহাদূর্যোগ, আর তা হলো দ্বিতীয় ফুঁৎকার, যার মাধ্যমে পুনরুত্থান ঘটবে। আদ-দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং এটিই আল-হাসানের অভিমত। ইবনে আব্বাস ও আদ-দাহহাক থেকে এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, এটি হলো কিয়ামত।

একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি সবকিছুর ওপর ছেয়ে যাবে এবং এর ভয়াবহতার কারণে অন্য সবকিছুকে আচ্ছন্ন করে ফেলবে, অর্থাৎ তাকে ওলটপালট করে দেবে। তাদের প্রবাদে প্রচলিত আছে:উপত্যকাটি প্রবাহিত হলো এবং পানির নালাগুলোকে ডুবিয়ে দিল (১) আল-মুবররাদ বলেন: আরবদের নিকট 'তাম্মাহ' হলো এমন এক দুর্যোগ যা সহ্য করার ক্ষমতা নেই। আমার মতে এটি তাদের এই কথা থেকে নেওয়া হয়েছে: 'ঘোড়াটি তার দৌড়ের চূড়ান্ত প্রচেষ্টা ব্যয় করেছে'। আবার পানি যখন পুরো নদী পূর্ণ করে ফেলে তখন বলা হয় 'তাম্মাল মাউ'। অন্যেরা বলেন: এটি 'প্লাবন কূপটিকে ভরাট করে দিয়েছে' বাক্য থেকে গৃহীত, অর্থাৎ তাকে দাফন করে দিয়েছে।

আর 'তাম্ম' অর্থ দাফন করা ও উপরে চড়ে বসা। কাসিম ইবনুল ওয়ালিদ আল-হামদানি বলেন: 'আত-তাম্মাহ আল-কুবরা' হলো সেই মুহূর্ত যখন জান্নাতবাসীদের জান্নাতের দিকে এবং জাহান্নামবাসীদের জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হবে। মুজাহিদের উক্তির মর্মও এটিই। সুফিয়ান বলেন: এটি সেই সময় যখন জাহান্নামীদের আযাবের ফেরেশতাদের কাছে সোপর্দ করা হবে। অর্থাৎ এমন এক দুর্যোগ যা সবকিছুর ওপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে এবং মহান হয়েছে। জনৈক কবি বলেছেন:নিশ্চয় কিছু ভালোবাসা অন্ধ ও বধির করে দেয়... তেমনি ঘৃণা হলো অধিকতর ভয়াবহ ও সর্বগ্রাসী।(১). 'আল-ক্বারী' হলো বাগানের পানির নালা, এর বহুবচন হলো আক্বরিআহ, আক্বরা এবং ক্বুরইয়ান।

কোনো বিষয় যখন সীমা ছাড়িয়ে যায় তখন এই প্রবাদটি ব্যবহৃত হয়।(২). 'আর-রাকিয়্যাহ' অর্থ কূপ; অর্থাৎ উপত্যকার প্লাবন প্রবাহিত হয়েছে।