আল-মায়িদা: 70

৭০-৭১ নং আয়াতের তাফসীর: আল্লাহ তাআলা ইয়াহুদী ও নাসারাদের নিকট ওয়াদা নিয়েছিলেন যে, তারা আল্লাহর আহকামের উপর আমল করবে এবং অহীর অনুসরণ করবে। কিন্তু তারা ঐ ওয়াদা ভেঙ্গে দেয় এবং নিজেদের প্রবৃত্তির চাহিদার পেছনে লেগে পড়ে! আল্লাহর কিতাবের যে কথা তারা নিজেদের স্বার্থের অনুকূলে পায় তা মেনে নেয় এবং যা তাদের স্বার্থের প্রতিকূলে হয় তা পরিত্যাগ করে। শুধু এটুকুই নয়, বরং তারা রাসূলকে মিথ্যাবাদী বলে এবং বহু রাসূলকে হত্যা করে ফেলে। কেননা, তারা তাদের কাছে যে আহকাম নিয়ে এসেছিলেন তা তাদের মতের বিপরীত ছিল।এতবড় পাপ করার পরেও তারা নিশ্চিন্ত থাকে এবং মনে করে নেয় যে, তাদের কোনই শাস্তি হবে না।

কিন্তু তাদের ভীষণ আধ্যাত্মিক শাস্তি হয়। অর্থাৎ তাদেরকে হক অনুধাবন করা থেকে দূরে নিক্ষেপ করা হয় এবং অন্ধ ও বধির বানিয়ে দেয়া হয়। না তারা হককে শুনতে পায়, না ‘হিদায়াত’কে দেখতে পায়। কিন্তু তবুও আল্লাহ তাদের উপর দয়া করেন। আর এর পরেও তাদের অধিকাংশই ঐ রূপই থেকে যায়, অর্থাৎ তারা হক দর্শন থেকে অন্ধ এবং হক শ্রবণ থেকে বধির। আল্লাহ তাদের আমল সম্পর্কে অবহিত রয়েছেন। কাজেই কে কিসের যোগ্য তা তিনি ভালই জানেন।

অবশ্যই আমরা বনী ইসরাঈলের কাছ থেকে অংগীকার নিয়েছিলাম ও তাদের কাছে অনেক রাসূল পাঠিয়েছিলাম। যখনি কোন রাসূল তাদের কাছে এমন কিছু আনে যা তাদের মনঃপূত নয়, তখনি তারা রাসূলগণের কারও উপর মিথ্যারোপ করেছে এবং অপর কাউকে হত্যা করেছে।

নিভৃত সকালে নিন্দুকেরা এল … আমাকে তিরস্কার করতে এবং আমিও তাদের তিরস্কার করি।তারা বলল, তোমার চুলে শুভ্রতা ছেয়ে গেছে … এবং তুমি বৃদ্ধ হয়ে গেছ; আমি বললাম, 'ইন্নাহ' (হ্যাঁ)।আল-আখফাশ বলেছেন: 'ইন্নাহ' (ইন্নাহু) অর্থ 'হ্যাঁ', আর এই 'হা' বর্ণটি বিরতির (সাকত) জন্য যুক্ত করা হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৭০]নিশ্চয়ই আমি বনী ইসরাঈলের নিকট থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তাদের নিকট অনেক রাসূল পাঠিয়েছিলাম। যখনই কোনো রাসূল তাদের নিকট এমন কিছু নিয়ে আসতেন যা তাদের প্রবৃত্তি কামনা করত না, তখন তারা (রাসূলদের) একদলকে অস্বীকার করত এবং একদলকে হত্যা করত।

(৭০)মহান আল্লাহর বাণী: (নিশ্চয়ই আমি বনী ইসরাঈলের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলাম এবং তাদের নিকট রাসূল পাঠিয়েছিলাম)। সূরা আল-বাকারায় «১» অঙ্গীকারের অর্থ যে—তারা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে। এই আয়াতে «২» উদ্দেশ্য হলো—তুমি এই কাফির সম্প্রদায়ের জন্য আক্ষেপ করো না, কারণ আমি তাদের নিকট সত্য স্পষ্ট করেছি এবং রাসূল পাঠিয়েছি, কিন্তু তারা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে। আর এই সবকিছুর মূল নিহিত রয়েছে সূরার প্রারম্ভিক আয়াতে, যা হলো আল্লাহর বাণী: "তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো" [আল-মায়িদাহ: ১]।

(যখনই তাদের নিকট আসত) অর্থাৎ ইয়াহুদীদের নিকট (এমন কোনো রাসূল যা তাদের প্রবৃত্তি কামনা করত না) অর্থাৎ যা তাদের খেয়ালখুশির অনুকূলে ছিল না (তখন তারা একদলকে অস্বীকার করত এবং একদলকে হত্যা করত) অর্থাৎ তারা একদলকে মিথ্যাবাদী বলেছিল এবং অন্য একদলকে হত্যা করেছিল। যাদের তারা অস্বীকার করেছিল তাদের মধ্যে ঈসা (আ.) এবং তাঁর মতো অন্যান্য নবীগণ রয়েছেন, আর তারা জাকারিয়া (আ.) ও ইয়াহইয়া (আ.)-সহ আরও অনেক নবীকে হত্যা করেছিল। এখানে (অতীত কালের পরিবর্তে বর্তমান/ভবিষ্যৎ কালসূচক শব্দ) "ইয়াকতুলুন" (তারা হত্যা করে) বলা হয়েছে আয়াতের অন্ত্যমিলের সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য।

আবার কেউ কেউ বলেছেন: এর অর্থ হলো—একদলকে তারা অস্বীকার করেছে এবং একদলকে হত্যা করেছে, আবার একদলকে তারা অস্বীকার করছে এবং একদলকে হত্যা করছে; এটিই তাদের অভ্যাস ও চিরকালীন রীতি, তাই এখানে সংক্ষেপ করা হয়েছে। আরও বলা হয়েছে: তারা একদলকে অস্বীকার করেছিল কিন্তু হত্যা করেনি, আর অন্য একদলকে হত্যা করেছিল এবং অস্বীকারও করেছিল। এখানে "ইয়াকতুলুন" শব্দটি দলের (ফারিগান) গুণবাচক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। ‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৭১]এবং তারা ধারণা করেছিল যে কোনো বিপর্যয় ঘটবে না, ফলে তারা অন্ধ ও বধির হয়ে গেল। অতঃপর আল্লাহ তাদের তাওবা কবুল করলেন।

এরপরও তাদের অধিকাংশ অন্ধ ও বধির হয়ে রইল। তারা যা করে আল্লাহ তার সম্যক দ্রষ্টা। (৭১)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং তারা ধারণা করেছিল যে কোনো বিপর্যয় ঘটবে না) এর অর্থ হলো—যাদের কাছ থেকে অঙ্গীকার নেওয়া হয়েছিল তারা মনে করেছিল যে, আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে বিপদ-আপদ দিয়ে কোনো পরীক্ষা বা আজাব আসবে না। তাদের এই ধারণা জন্মেছিল তাদের এই উক্তির কারণে যে: "আমরা আল্লাহর সন্তান ও তাঁর প্রিয়জন।" মূলত দীর্ঘ অবকাশ পেয়েই তারা বিভ্রান্ত হয়েছিল। আবু আমর, হামজাহ এবং আল-কিসায়ী "তাকুনা" শব্দটিকে পেশ (রাফ) দিয়ে পড়েছেন, আর অন্যরা নসব (যবর) দিয়ে পড়েছেন।(১).

দ্রষ্টব্য: ১ম খণ্ড, ২৪৬ পৃষ্ঠা এবং পরবর্তী অংশ।(২). পাণ্ডুলিপি জিম, আইন, কাফ ও হা থেকে।