আল-মায়িদা: 26

5:20

আল্লাহ বললেন, ‘তবে তা [১] চল্লিশ বছর তাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হল, তারা যমীনে উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরে বেড়াবে, কাজেই আপনি ফাসিক সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করবেন না [২] ।’

[১] অর্থাৎ সে পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করার অধিকার তারা চল্লিশ বছরের জন্য হারিয়েছে। কারণ তারা অবাধ্যতা করেছিল। এটা ছিল তাদের জন্য নির্ধারিত দুনিয়ার শাস্তি। হয়ত এর মাধ্যমে তাদের উপর আপতিত কোন কঠোর শাস্তি লাঘব করা হয়েছিল। চল্লিশ বছর নির্ধারনের কারণ সম্ভবত: এই ছিল যে, এ সময়ের মধ্যে সে জনগোষ্ঠীর অধিকাংশের মৃত্যু সংঘটিত হবে, যারা ফিরআউনের দাসত্ব ও তাবেদারীর কারণে ইজ্জতের যিন্দেগী যাপন করার মত হিম্মত অবশিষ্ট ছিল না। পরবর্তীতে যারা সেই কঠোর প্রতিকুল অবস্থায় জন্মলাভ করেছিল তারাই শক্রদের পরাভূত করার মত সাহসী হতে পেরেছিল। [সা’দী]

[২] মহান আল্লাহ যখন জানলেন যে, মূসা ‘আলাইহিস সালাম সম্ভবত: তার কাওমের জন্য দয়াপরবশ হবেন এবং তাদের প্রতি নাযিলকৃত শাস্তির জন্য দুঃখবোধ করতে থাকবেন, তখন আল্লাহ্ তা'আলা মূসা ‘আলাইহিস সালামকে এ ব্যাপারে আফসোস না করার নির্দেশ দিলেন। যাতে তিনি জানিয়ে দিলেন যে, এ শাস্তিটুকু তাদের অপরাধের কারণে, এর মাধ্যমে আল্লাহ তা'আলা বান্দার উপর সামান্যও জুলুম করেন নি। [সা’দী]

‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ২০ থেকে ২৬]এবং স্মরণ করো, যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো, যখন তিনি তোমাদের মধ্যে নবীগণ পাঠিয়েছেন এবং তোমাদেরকে রাজা বানিয়ে দিয়েছেন, আর তোমাদেরকে এমন কিছু দান করেছেন যা বিশ্বজগতের আর কাউকে দান করেননি। (২০) হে আমার সম্প্রদায়! পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন এবং পশ্চাৎপসরণ করো না, নতুবা তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে ফিরে আসবে।" (২১) তারা বলল, "হে মুসা! নিশ্চয়ই সেখানে এক শক্তিশালী ও প্রতাপশালী জাতি রয়েছে। তারা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমরা সেখানে কখনো প্রবেশ করব না; যদি তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যায় তবেই আমরা প্রবেশ করব।" (২২) যারা (আল্লাহকে) ভয় করত তাদের মধ্য হতে এমন দু’জন ব্যক্তি যাদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন, তারা বলল, "তোমরা ফটক দিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও।

যখন তোমরা তাতে প্রবেশ করবে, তখনই তোমরা বিজয়ী হবে। আর আল্লাহর ওপরই ভরসা করো যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।" (২৩) তারা বলল, "হে মুসা! তারা সেখানে থাকা পর্যন্ত আমরা কখনো সেখানে প্রবেশ করব না। সুতরাং তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে রইলাম।" (২৪)মুসা বলল, "হে আমার প্রতিপালক! আমার নিজের এবং আমার ভাই ছাড়া অন্য কারো ওপর আমার কোনো আধিপত্য নেই। অতএব আমাদের ও এই অবাধ্য সম্প্রদায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন।" (২৫) তিনি (আল্লাহ) বললেন, "তবে চল্লিশ বছর পর্যন্ত এই ভূমি তাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হলো। তারা পৃথিবীতে লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াবে।

সুতরাং তুমি এই অবাধ্য সম্প্রদায়ের জন্য আক্ষেপ করো না।" (২৬)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং স্মরণ করো, যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো") এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বর্ণনা যে, তাদের পূর্বপুরুষরা মুসার প্রতি অবাধ্যতা ও বিদ্রোহ করেছিল; ঠিক একইভাবে এরাও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি করছে। এটি তাঁর জন্য এক সান্ত্বনা। অর্থাৎ, হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো এবং মুসার কাহিনী স্মরণ করো। আব্দুল্লাহ ইবনে কাসির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'হে আমার সম্প্রদায় স্মরণ করো' বাক্যটিতে 'সম্প্রদায়' শব্দের মিম অক্ষরে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।

অনুরূপ অন্যান্য স্থানেও তিনি এমনটি করেছেন। এর ব্যঞ্জনা হলো 'হে সম্প্রদায়'। (যখন তিনি তোমাদের মধ্যে নবীগণ পাঠিয়েছেন) এই শব্দটি আরবী ব্যাকরণে অপরিবর্তনীয় (গাইরে মুনসারিফ), কারণ এতে স্ত্রীলিঙ্গবাচক আলিফ (আলিফে তানিছ) রয়েছে। (এবং তোমাদেরকে রাজা বানিয়ে দিয়েছেন) অর্থাৎ ফেরাউনের অধীনে দাস ও নিপীড়িত হওয়ার পর তোমরা তোমাদের নিজেদের বিষয়ের মালিক হয়েছিলে এবং আর কোনো বিজয়ী তোমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করতে পারেনি। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে ডুবিয়ে মারার মাধ্যমে ফেরাউন থেকে রক্ষা করেছিলেন। এই দিক থেকে তারা ছিল 'রাজা' (স্বাধীন)। সুদ্দী, হুসাইন এবং অন্যান্য মুফাসসিরগণ এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।

সুদ্দী বলেছেন: রাজা...

মহান আল্লাহর বাণী: তিনি বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমি কেবল নিজের এবং আমার ভাইয়ের ওপর কর্তৃত্ব রাখি, অতএব আমাদের ও এই পাপাচারী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন।- ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন সম্প্রদায় মূসা আলাইহিস সালামকে বলল: "আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান ও যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে থাকব", তখন মূসা রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে দুআ করে বললেন: "হে আমার প্রতিপালক! আমি কেবল নিজের ও আমার ভাইয়ের ওপর অধিকার রাখি, সুতরাং আমাদের ও এই পাপাচারী কওমের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন।" এটি মূসার পক্ষ থেকে একটি ত্বরিত আবেগ ছিল যা তিনি প্রকাশ করেছিলেন।

অতঃপর যখন তাদের ওপর 'তীহ' (মরুভূমিতে উদ্দেশ্যহীন পরিভ্রমণ) অবধারিত করা হলো, তখন মূসা অনুতপ্ত হলেন। তিনি অনুতপ্ত হলে আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী নাযিল করলেন: "সুতরাং আপনি পাপাচারী সম্প্রদায়ের জন্য আক্ষেপ করবেন না" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৬); অর্থাৎ আপনি সেই লোকদের জন্য দুঃখ করবেন না যাদের আপনি পাপাচারী বলে অভিহিত করেছেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম আলীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী "আমাদের ও পাপাচারী সম্প্রদায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের ও তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন।

মহান আল্লাহ বললেন: তাদের তওবা হলো এই যে, তাদের প্রত্যেকে তার সামনে আসা পিতা কিংবা সন্তান নির্বিশেষে সবাইকে হত্যা করবে; সে তাকে তলোয়ার দিয়ে হত্যা করবে এবং সেই স্থানে কার মুখোমুখি হচ্ছে সে বিষয়ে কোনো পরোয়া করবে না।অতঃপর তারা তওবা করল যাদের বিষয়টি মূসা ও হারূনের কাছে অগোচর ছিল এবং আল্লাহ তাদের যে সব পাপ জানতেন (কিন্তু প্রকাশ করেননি), তারা তা স্বীকার করে নিল।এবং তারা যা আদিষ্ট হয়েছিল তা পালন করল; ফলে আল্লাহ হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তি উভয়কেই ক্ষমা করে দিলেন।এরপর মূসা তাদের নিয়ে পবিত্র ভূমির দিকে যাত্রা করলেন। তাঁর ক্রোধ প্রশমিত হওয়ার পর তিনি ফলকগুলো গ্রহণ করলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যে সকল বিধান পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তিনি তাদের তা পালনের আদেশ দিলেন।

কিন্তু তাদের কাছে তা অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তারা তা স্বীকার করতে অস্বীকার করল। অবশেষে আল্লাহ তাদের ওপর পাহাড় তুলে ধরলেন যেন তা একটি সামিয়ানা; পাহাড়টি তাদের এত নিকটবর্তী হলো যে তারা আশঙ্কা করল তা তাদের ওপর ধসে পড়বে। তখন তারা তাদের ডান হাতে কিতাব গ্রহণ করল; তারা অবনত মস্তকে ভূমির দিকে এবং তাদের হাতের কিতাবের দিকে তাকিয়ে ছিল, আর পাহাড়টি তাদের ওপর পড়ে যাওয়ার ভয়ে সেটির দিকেও লক্ষ্য রাখছিল।অতঃপর তারা পথ চলতে চলতে পবিত্র ভূমিতে পৌঁছাল। সেখানে তারা এক শক্তিশালী ও বিশালদেহী জনগোষ্ঠীর নগর দেখতে পেল এবং সেখানকার ফলমূলের বিস্ময়কর বিশালতার কথা উল্লেখ করল।

তারা বলল: হে মূসা, সেখানে এক শক্তিশালী সম্প্রদায় রয়েছে (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২২), আজ তাদের মোকাবিলা করার শক্তি আমাদের নেই এবং যতক্ষণ তারা সেখানে থাকবে ততক্ষণ আমরা তাতে প্রবেশ করব না। যদি তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যায় তবেই আমরা প্রবেশ করব। সেই শক্তিশালী সম্প্রদায়ের মধ্য থেকে দুজন লোক যারা মূসার ওপর ঈমান এনেছিল, তারা বেরিয়ে এল এবং বলল: আমরা আমাদের কওম সম্পর্কে অধিক অবগত। তোমরা যদি তাদের দেহাবয়ব এবং সংখ্যা দেখে ভয় পাও, তবে জেনে রেখো তাদের কোনো সাহসী হৃদয় নেই এবং তাদের কোনো প্রতিরোধ ক্ষমতা নেই। তোমরা নগরের প্রবেশদ্বার দিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও, যখনই তোমরা প্রবেশ করবে তখনই তোমরা বিজয়ী হবে (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৩)।

কেউ কেউ বলেন যে তারা দুজন মূসার সম্প্রদায়ের লোক ছিলেন, আবার সাঈদ দাবি করেছেন যে তারা ছিলেন সেই শক্তিশালী সম্প্রদায়েরই লোক যারা মূসার ওপর ঈমান এনেছিলেন।তিনি বলেন: “যাদেরকে ভয় করা হচ্ছিল তাদের মধ্য থেকে এমন দুই ব্যক্তি যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন” (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৩)। এর দ্বারা বনী ইসরাঈলরা যাদের ভয় পাচ্ছিল তাদেরই বোঝানো হয়েছে।অতঃপর তারা বলল: হে মূসা, যতক্ষণ তারা সেখানে থাকবে ততক্ষণ আমরা কখনোই সেখানে প্রবেশ করব না। সুতরাং তুমি এবং তোমার প্রতিপালক গিয়ে যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকব (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৪)।

এতে তারা মূসাকে রাগান্বিত করল এবং তিনি তাদের বিরুদ্ধে দোয়া করলেন এবং তাদের পাপাচারী হিসেবে অভিহিত করলেন। এর আগে তাদের অবাধ্যতা ও অসদাচরণ দেখা সত্ত্বেও তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করেননি—যতক্ষণ না এই দিনটি এল। অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন এবং আল্লাহ তাঁর প্রার্থনা কবুল করলেন এবং মূসা তাদের যে নামে অভিহিত করেছিলেন, আল্লাহও তাদের সেই পাপাচারী নামেই অভিহিত করলেন। আল্লাহ বললেন: তবে চল্লিশ বছর পর্যন্ত তাদের জন্য এ ভূমি নিষিদ্ধ করা হলো, তারা পৃথিবীতে উদ্দেশ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াবে (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৬)। তারা প্রতিদিন সকালে পথ চলা শুরু করত কিন্তু তাদের কোনো স্থির গন্তব্য ছিল না।এরপর মরুপ্রান্তরে পরিভ্রমণকালে আল্লাহ মেঘমালা দিয়ে তাদের ওপর ছায়া দান করলেন এবং তাদের ওপর মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ করলেন।

তাদের জন্য এমন পোশাকের ব্যবস্থা করলেন যা পুরোনো হতো না এবং ময়লাও হতো না। তাদের মাঝে একটি চারকোণা পাথর স্থাপন করলেন এবং মূসাকে নির্দেশ দিলেন সেটি আঘাত করতে। তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করলে সেখান থেকে বারোটি প্রস্রবণ প্রবাহিত হলো (সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ৬০)। প্রতি দিকে তিনটি করে প্রস্রবণ ছিল এবং তিনি প্রতিটি গোত্রকে তাদের নিজস্ব প্রস্রবণ চিনিয়ে দিলেন যেখান থেকে তারা পান করত।