আল-মায়িদা: 9

5:7

যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে, তাদের জন্য রয়েছে ক্ষমা ও মহাপুরস্কার।

এটিই সেই অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে শ্রবণ ও আনুগত্যের বিষয়ে স্বতঃস্ফূর্ত ও প্রতিকূল সর্বাবস্থায় সম্পাদিত হয়েছিল, যখন তারা বলেছিল: "আমরা শুনলাম ও মান্য করলাম।" যেমনটি আকাবার রজনীতে এবং বৃক্ষের নিচে সংঘটিত হয়েছিল। মহান আল্লাহ এই আনুগত্যের শপথকে তাঁর নিজের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় যারা আপনার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করে, তারা মূলত আল্লাহর নিকটই বাইয়াত গ্রহণ করে" [আল-ফাতহ: ১০]। তারা আকাবাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এই মর্মে বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন যে, তারা তাঁকে রক্ষা করবেন যেভাবে তারা নিজেদেরকে, নিজেদের স্ত্রী ও সন্তানদের রক্ষা করেন।

আর তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ তাদের দিকে হিজরত করবেন। সর্বপ্রথম যিনি তাঁর নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন তিনি হলেন আল-বারা ইবনে মা'রুর। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিরাপত্তা নিশ্চিতকরণে এবং তাঁর মিশনের অঙ্গীকারকে সুদৃঢ় করতে সেই রাতে তাঁর অবস্থান ছিল অত্যন্ত প্রশংসনীয়। তিনিই বলেছিলেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমরা অবশ্যই আপনাকে সেভাবেই রক্ষা করব যেভাবে আমরা আমাদের পরিবার-পরিজনকে রক্ষা করি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের বাইয়াত গ্রহণ করুন, আল্লাহর শপথ! আমরা যুদ্ধের সন্তান এবং আমরা সমরাস্ত্রধারী বীর; আমরা বংশপরম্পরায় এটি উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছি।" এই বিবরণটি ইবনে ইসহাকের সীরাত গ্রন্থে প্রসিদ্ধ।

বাইয়াতে রিদওয়ানের আলোচনা যথাস্থানে আসবে। এই বিষয়টি মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা প্রতিশ্রুতিসমূহ পূর্ণ করো" [আল-মায়িদাহ: ১]-এর সাথে সংশ্লিষ্ট। তারা যা বলেছিল তা পূর্ণ করেছিল, মহান আল্লাহ তাঁদেরকে তাঁদের নবীর পক্ষ থেকে এবং ইসলামের পক্ষ থেকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করুন এবং আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন ও তাঁদেরকে সন্তুষ্ট রাখুন। (আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো) অর্থাৎ তাঁর অবাধ্য হওয়ার ক্ষেত্রে, নিশ্চয়ই তিনি সর্ববিষয়ে পরিজ্ঞাত। ‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৮ থেকে ১০]হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর জন্য ন্যায়ের সাক্ষ্যদানে অবিচল থাকো এবং কোনো সম্প্রদায়ের শত্রুতা যেন তোমাদেরকে ইনসাফ না করার বিষয়ে প্ররোচিত না করে।

তোমরা ইনসাফ করো, এটিই তাকওয়ার নিকটতর। আর আল্লাহকে ভয় করো; নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবগত। (৮) যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে আল্লাহ তাদের জন্য ক্ষমা ও মহা পুরস্কারের ওয়াদা করেছেন। (৯) আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার নিদর্শনাবলীকে অস্বীকার করেছে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী। (১০)আল্লাহ তাআলার বাণী: (হে মুমিনগণ! তোমরা অবিচল থাকো) এই আয়াতের মর্মার্থ ইতিপূর্বে "আন-নিসা" সূরায় বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: আমি তোমাদের প্রতি আমার নেয়ামত পূর্ণ করেছি, সুতরাং তোমরা আল্লাহর জন্য অর্থাৎ আল্লাহর সওয়াবের আশায় অবিচল থাকো।

অতএব তোমরা তাঁর হক আদায় করো এবং আত্মীয়-স্বজনের প্রতি পক্ষপাতিত্ব না করে কিংবা শত্রুদের প্রতি অন্যায় না করে সত্য সাক্ষ্য দাও। (আর কোনো সম্প্রদায়ের শত্রুতা যেন তোমাদের প্ররোচিত না করে) অর্থাৎ ন্যায়বিচার ত্যাগ করতে এবং সত্যের ওপর সীমালঙ্ঘনকে প্রাধান্য দিতে যেন উস্কানি না দেয়। এতে আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে শত্রুর বিরুদ্ধে ইনসাফপূর্ণ বিচার কার্যকর হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।(১). দেখুন খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ২৬৭ এবং ২৭৪। পাণ্ডুলিপি ‘কাফ’, ‘জীম’ এবং ‘হা’-তে রয়েছে: ‘বৃক্ষের নিচে বাইয়াত’।(২). 'উযুরানা' অর্থাৎ আমাদের নারী ও পরিবার-পরিজন; এখানে কাপড় দ্বারা পরিবারকে রূপকভাবে বোঝানো হয়েছে।

কেউ কেউ বলেছেন: এর দ্বারা নিজেদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। দেখুন (সীরাতে ইবনে হিশাম) খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৯৩, ইউরোপ সংস্করণ।(৩). দেখুন খণ্ড ১৬, পৃষ্ঠা ২৬৭ এবং ২৭৪। পাণ্ডুলিপি ‘কাফ’, ‘জীম’ এবং ‘হা’-তে রয়েছে: ‘বৃক্ষের নিচে বাইয়াত’।(৪). দেখুন খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৪১০।