আল-মায়িদা: 24

5:20

তারা বলল, ‘হে মূসা! তারা যতক্ষণ সেখানে থাকবে ততক্ষণ আমরা সেখানে থাকবে ততক্ষণ আমরা সেখানে কখনো প্রবেশ করব না; কাজেই তুমি আর তোমার রব গিয়ে যুদ্ধ কর। নিশ্চয় আমরা এখানেই বসে থাকব’।

‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ২০ থেকে ২৬]এবং স্মরণ করো, যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো, যখন তিনি তোমাদের মধ্যে নবীগণ পাঠিয়েছেন এবং তোমাদেরকে রাজা বানিয়ে দিয়েছেন, আর তোমাদেরকে এমন কিছু দান করেছেন যা বিশ্বজগতের আর কাউকে দান করেননি। (২০) হে আমার সম্প্রদায়! পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো যা আল্লাহ তোমাদের জন্য নির্ধারিত করেছেন এবং পশ্চাৎপসরণ করো না, নতুবা তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে ফিরে আসবে।" (২১) তারা বলল, "হে মুসা! নিশ্চয়ই সেখানে এক শক্তিশালী ও প্রতাপশালী জাতি রয়েছে। তারা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত আমরা সেখানে কখনো প্রবেশ করব না; যদি তারা সেখান থেকে বেরিয়ে যায় তবেই আমরা প্রবেশ করব।" (২২) যারা (আল্লাহকে) ভয় করত তাদের মধ্য হতে এমন দু’জন ব্যক্তি যাদের ওপর আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন, তারা বলল, "তোমরা ফটক দিয়ে তাদের ওপর চড়াও হও।

যখন তোমরা তাতে প্রবেশ করবে, তখনই তোমরা বিজয়ী হবে। আর আল্লাহর ওপরই ভরসা করো যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।" (২৩) তারা বলল, "হে মুসা! তারা সেখানে থাকা পর্যন্ত আমরা কখনো সেখানে প্রবেশ করব না। সুতরাং তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে রইলাম।" (২৪)মুসা বলল, "হে আমার প্রতিপালক! আমার নিজের এবং আমার ভাই ছাড়া অন্য কারো ওপর আমার কোনো আধিপত্য নেই। অতএব আমাদের ও এই অবাধ্য সম্প্রদায়ের মধ্যে বিচ্ছেদ করে দিন।" (২৫) তিনি (আল্লাহ) বললেন, "তবে চল্লিশ বছর পর্যন্ত এই ভূমি তাদের জন্য নিষিদ্ধ করা হলো। তারা পৃথিবীতে লক্ষ্যহীনভাবে ঘুরে বেড়াবে।

সুতরাং তুমি এই অবাধ্য সম্প্রদায়ের জন্য আক্ষেপ করো না।" (২৬)মহান আল্লাহর বাণী: (এবং স্মরণ করো, যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বলেছিল, "হে আমার সম্প্রদায়! তোমাদের প্রতি আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো") এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বর্ণনা যে, তাদের পূর্বপুরুষরা মুসার প্রতি অবাধ্যতা ও বিদ্রোহ করেছিল; ঠিক একইভাবে এরাও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি করছে। এটি তাঁর জন্য এক সান্ত্বনা। অর্থাৎ, হে ঈমানদারগণ! তোমরা তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো এবং মুসার কাহিনী স্মরণ করো। আব্দুল্লাহ ইবনে কাসির থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'হে আমার সম্প্রদায় স্মরণ করো' বাক্যটিতে 'সম্প্রদায়' শব্দের মিম অক্ষরে পেশ দিয়ে পাঠ করেছেন।

অনুরূপ অন্যান্য স্থানেও তিনি এমনটি করেছেন। এর ব্যঞ্জনা হলো 'হে সম্প্রদায়'। (যখন তিনি তোমাদের মধ্যে নবীগণ পাঠিয়েছেন) এই শব্দটি আরবী ব্যাকরণে অপরিবর্তনীয় (গাইরে মুনসারিফ), কারণ এতে স্ত্রীলিঙ্গবাচক আলিফ (আলিফে তানিছ) রয়েছে। (এবং তোমাদেরকে রাজা বানিয়ে দিয়েছেন) অর্থাৎ ফেরাউনের অধীনে দাস ও নিপীড়িত হওয়ার পর তোমরা তোমাদের নিজেদের বিষয়ের মালিক হয়েছিলে এবং আর কোনো বিজয়ী তোমাদের ওপর আধিপত্য বিস্তার করতে পারেনি। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে ডুবিয়ে মারার মাধ্যমে ফেরাউন থেকে রক্ষা করেছিলেন। এই দিক থেকে তারা ছিল 'রাজা' (স্বাধীন)। সুদ্দী, হুসাইন এবং অন্যান্য মুফাসসিরগণ এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।

সুদ্দী বলেছেন: রাজা...

এবং তাঁর বন্ধু বললেন: ‘আমার পক্ষ থেকে এটি গোপন রেখো।’ কিন্তু তা তাদের সৈন্যদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ল এবং ইউশা ইবনে নুন ও কালিব ইবনে ইউহান্না ব্যতীত তাদের মধ্য থেকে কেউ তা গোপন রাখল না। এই দুজনেই হলেন তারা, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: যারা ভয় করত তাদের মধ্য থেকে দুজন লোক বলল...ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী পবিত্র ভূমিতে প্রবেশ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, এটি ছিল জাব্বারীনদের (বিশালদেহী ও প্রতাপশালী জাতি) শহর। যখন মূসা (আ.) ও তাঁর কওম সেখানে উপস্থিত হলেন, তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে বারোজন ব্যক্তিকে পাঠালেন—তারা ছিলেন সেই নকীব (নেতা), যাদের কথা আল্লাহ তাআলা উল্লেখ করেছেন—যাতে তারা তাদের সংবাদ নিয়ে আসতে পারেন।

তারা পথ চললেন এবং জাব্বারীনদের একজনের সাথে তাদের সাক্ষাৎ হলো। সে তাদের নিজের চাদরে ভরে ফেলল এবং বহন করে শহরে নিয়ে এলো। সে তার কওমকে ডাক দিল এবং তারা তার নিকট জমায়েত হলো। তারা জিজ্ঞেস করল: ‘তোমরা কারা?’ তারা বলল: ‘আমরা মূসার কওম, আমাদের পাঠানো হয়েছে যাতে আমরা তাকে তোমাদের সংবাদ দিতে পারি।’ তখন তারা তাদের একটি আঙুরের দানা দিল যা একজন পূর্ণবয়স্ক মানুষের জন্য যথেষ্ট ছিল এবং তাদের বলল: ‘মূসা ও তার কওমের কাছে যাও এবং তাদের বলো: তারা যেন তাদের ফলের পরিমাণ অনুমান করে নেয়।’ অতঃপর যখন তারা তাদের কাছে ফিরে এলো, তখন তারা (বনী ইসরাঈল) বলল: ‘হে মূসা!

অতএব আপনি ও আপনার রব যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে রইলাম’ (সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ২৪)। যারা ভয় করত তাদের মধ্য থেকে দুজন লোক বলল, যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন...—তারা সেই শহরেরই অধিবাসী ছিলেন যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং মূসা (আ.)-এর অনুসরণ করেছিলেন। তারা মূসা (আ.)-কে বললেন: তোমরা তাদের মুকাবিলায় প্রবেশদ্বারে প্রবেশ করো, যখন তোমরা সেখানে প্রবেশ করবে, তখন অবশ্যই তোমরা বিজয়ী হবে। ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে দুজন লোক বলল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তারা হলেন ইউশা ইবনে নুন এবং কালিব।আবদ ইবনে হুমাইদ আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে দুজন লোক বলল আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তারা হলেন কালিব এবং মূসা (আ.)-এর তরুণ সহচর ইউশা ইবনে নুন।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে যারা ভয় করত তাদের মধ্য থেকে দুজন লোক, যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছিলেন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, কোনো কোনো কিরাআতে এটি ‘যাদের ভয় করা হতো (ইউখাফুনা), আল্লাহ তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন’ হিসেবে পঠিত।ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তারা শত্রু পক্ষীয় লোক ছিল, অতঃপর তারা মূসা (আ.)-এর সাথে যোগদান করেন।ইমাম হাকিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে, যারা ভয় করত তাদের মধ্য থেকে দুজন লোক বলল আয়াতাংশটিতে ‘ইয়া’ বর্ণটি পেশ দিয়ে (অর্থাৎ ইউখাফুনা—যাদেরকে ভয় করা হতো) পঠিত।আবদ ইবনে হুমাইদ আসিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যারা ভয় করত শব্দটিতে ‘ইয়া’ বর্ণটি যবর দিয়ে (অর্থাৎ ইয়াখাফুনা) পাঠ করেছেন।

ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে আবু আইয়ুব আনসারী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে বললেন—তখন আমরা মদিনায় ছিলাম এবং তাঁর কাছে খবর পৌঁছেছিল যে আবু সুফিয়ানের কাফেলা এগিয়ে আসছে—তিনি বললেন, "এই কাফেলা সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী? হতে পারে আল্লাহ আমাদের এটি গনীমত হিসেবে দান করবেন এবং আমাদের নিরাপদ রাখবেন।" অতঃপর আমরা বের হলাম। যখন আমরা একদিন বা দুই দিন পথ চললাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিজেদের সংখ্যা গণনা করার নির্দেশ দিলেন।

আমরা তা-ই করলাম এবং দেখলাম যে আমরা তিনশত তেরো জন লোক। আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আমাদের সংখ্যার কথা জানালে তিনি এতে আনন্দিত হলেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, "এটি তালুতের সঙ্গীদের অনুরূপ সংখ্যা।"অতঃপর তিনি বললেন, "শত্রু বাহিনী সম্পর্কে তোমাদের অভিমত কী? কারণ তারা তোমাদের অভিযানে বের হওয়ার খবর পেয়ে গেছে।" আমরা বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! না, আল্লাহর কসম, ওই কওমের সাথে যুদ্ধ করার সক্ষমতা আমাদের নেই; আমরা কেবল কাফেলার উদ্দেশ্যেই বের হয়েছি।" এরপর তিনি আবারও বললেন, "শত্রু পক্ষের সাথে যুদ্ধের ব্যাপারে তোমাদের মতামত কী?" আমরা আবারও অনুরূপ উত্তর দিলাম।

তখন মিকদাদ (রাযি.) বললেন, "আপনারা তেমন কথা বলবেন না যেমনটি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গীরা তাঁকে বলেছিল—'আপনি এবং আপনার পালনকর্তা যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে রইলাম' (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ২৪)।" তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: যেমন তোমার রব তোমাকে সত্যসহ তোমার ঘর থেকে বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: এবং স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছিলেন যে দুই দলের একটি তোমাদের হস্তগত হবে। অতঃপর যখন...

আল্লাহ আমাদের দুই দলের একটির (শত্রু বাহিনী অথবা বাণিজ্য কাফেলা) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আমাদের মন তাতে আশ্বস্ত ছিল। এরপর আমরা সেই শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হলাম এবং কাতারবদ্ধ হলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার কৃত প্রতিশ্রুতির বাস্তবায়ন প্রার্থনা করছি।তখন ইবনে রাওয়াহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে একটি পরামর্শ দিতে চাই—যদিও আল্লাহর রাসূল আমাদের পরামর্শ দেওয়ার ঊর্ধ্বে—নিশ্চয়ই আল্লাহ এর চেয়েও মহান ও মহিমান্বিত যে আপনি তাঁর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করার জন্য অনুনয় করবেন (অর্থাৎ আল্লাহ তো অবশ্যই তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করবেন)।তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: হে ইবনে রাওয়াহা!

আমি অবশ্যই আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতি প্রার্থনা করব, কারণ আল্লাহ কখনো তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং তা শত্রুদের চেহারার দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে তারা পরাজিত হলো। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "এবং আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন" (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ১৭)। এরপর আমরা অনেককে হত্যা করলাম এবং অনেককে বন্দী করলাম।তখন উমর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সমীচীন মনে করি না যে আপনার কোনো যুদ্ধবন্দী থাকুক, কারণ আমরা তো কেবল ইসলামের দাওয়াত দানকারী এবং মানুষের মন জয়কারী।

তখন আমরা আনসার সম্প্রদায় বললাম: উমর যা বলেছেন, তা কেবল আমাদের প্রতি ঈর্ষার বশবর্তী হয়েই বলেছেন।অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছুক্ষণ নিদ্রা গেলেন, এরপর জাগ্রত হয়ে বললেন: উমরকে আমার কাছে ডাকো। তাকে ডাকা হলে তিনি তাকে বললেন: আল্লাহ আমার ওপর অবতীর্ণ করেছেন— "কোনো নবীর জন্য সংগত নয় যে তার কাছে যুদ্ধবন্দী থাকবে..." (সূরা আল-আনফাল, আয়াত ৬৬/৬৭) শেষ পর্যন্ত।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস আল-লাইসি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের উদ্দেশ্যে বের হলেন, যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন তখন মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী?

আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে তারা এই এই অবস্থায় আছে। এরপর তিনি পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী? উমর (রা.) আবু বকরের অনুরূপ কথা বললেন। এরপর তিনি পুনরায় ভাষণ দিলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের অভিমত কী? তখন সা’দ ইবনে মুআয (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের (আনসারদের) উদ্দেশ্য করছেন? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন! আমি কখনো এই পথে চলিনি এবং এ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞানও নেই। তবে আপনি যদি পথ চলে ইয়েমেনের বারকুল গিমাদ পর্যন্তও পৌঁছে যান, আমরা অবশ্যই আপনার সাথে চলব।

আমরা বনী ইসরায়েলের মতো হব না যারা মূসাকে (আ.) বলেছিল: "আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে রইলাম" (সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত ২৪)। বরং আপনি এবং আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের অনুগামী হয়ে লড়াই করব। সম্ভবত আপনি কোনো একটি সংকল্প নিয়ে বের হয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আপনার জন্য অন্য কিছুর ফয়সালা করেছেন। সুতরাং আল্লাহ আপনার জন্য যা নতুন করে নির্ধারিত করেছেন, আপনি তা বাস্তবায়ন করুন। আপনি যার সাথে খুশি সম্পর্ক স্থাপন করুন, যার সাথে খুশি সম্পর্ক ছিন্ন করুন, যার সাথে খুশি শত্রুতা পোষণ করুন এবং যার সাথে খুশি সন্ধি করুন, আর আমাদের সম্পদ থেকে যা খুশি গ্রহণ করুন।অতঃপর সা’দ (রা.)-এর বক্তব্যের সমর্থনে কুরআন অবতীর্ণ হলো: "যেমন আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার গৃহ থেকে হকের সাথে বের করেছিলেন..." থেকে তাঁর বাণী "...এবং কাফেরদের মূল কর্তন করে দেন" পর্যন্ত।

অথচ আল্লাহর রাসূল আবু সুফিয়ানের কাফেলার সম্পদই চেয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁর জন্য যুদ্ধের ফয়সালা নতুন করে নির্ধারিত করলেন।এবং বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু...