আল-মায়িদা: 98

5:96

জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ শাস্তিদানে কঠোর, আর আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।

[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৯৮]তোমরা জেনে রেখো যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (৯৮)মহান আল্লাহর বাণী: (তোমরা জেনে রেখো যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর) এটি ভীতিপ্রদর্শন স্বরূপ এবং (নিশ্চয়ই আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) এটি আশার সঞ্চারকারী। এই বিষয়টি ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। [সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৯৯]রাসূলের দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া। আর তোমরা যা প্রকাশ করো এবং যা গোপন করো, আল্লাহ তা জানেন (৯৯)মহান আল্লাহর বাণী: (রাসূলের দায়িত্ব কেবল পৌঁছে দেওয়া) অর্থাৎ হিদায়াত দান, তাওফিক বা সফলকাম করা কিংবা পুরস্কার প্রদান করা তাঁর কাজ নয়, বরং তাঁর উপর অর্পিত দায়িত্ব হলো কেবল পৌঁছে দেওয়া।

এতে কাদরিয়া মতবাদের খণ্ডন রয়েছে যা ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। 'বালাগ' (পৌঁছে দেওয়া) শব্দের মূল উৎস হলো 'বুলুগ', যার অর্থ পৌঁছানো। 'বালাগা' মানে পৌঁছেছে, 'আবলাগা' মানে পৌঁছিয়েছে, 'তাবাল্লাগা' মানে নিজে পৌঁছেছে, 'বালাগা' মানে অতিশয়তা করেছে এবং 'বাল্লাগা' মানে ব্যাপকভাবে পৌঁছিয়েছে। আর 'বালাগাত' (অলঙ্কারশাস্ত্র) শব্দটিও এখান থেকেই এসেছে, কারণ তা শব্দের চমৎকার অবয়বে মনের কাছে অর্থকে পৌঁছে দেয়। কোনো ব্যক্তি যখন বাকপটু হওয়ার ভান করে অথচ সে বাকপটু নয়, তখন তাকে 'তাবালাগা' বলা হয়। আর 'এতে বালাগ রয়েছে' অর্থ এতে পর্যাপ্ততা রয়েছে, কারণ তা প্রয়োজনের সীমা পর্যন্ত পৌঁছে যায়।

(আর আল্লাহ জানেন তোমরা যা প্রকাশ করো) অর্থাৎ যা তোমরা ব্যক্ত করো। বলা হয়: রহস্য প্রকাশ পেয়েছে এবং তার অধিকারী তা প্রকাশ করেছে। (আর যা তোমরা গোপন করো) অর্থাৎ যা তোমরা তোমাদের অন্তরে কুফরি ও নিফাক হিসেবে লুকিয়ে রাখো। [সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ১০০]বলুন, 'অপবিত্র ও পবিত্র সমান নয়, যদিও অপবিত্রের আধিক্য তোমাকে মুগ্ধ করে।' অতএব হে বুদ্ধিমানগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো (১০০)মহান আল্লাহর বাণী: (বলুন, 'অপবিত্র ও পবিত্র সমান নয়')। এতে তিনটি মাসআলা বা আলোচনা রয়েছে: প্রথমটি: হাসান (র.) বলেছেন: "অপবিত্র ও পবিত্র" দ্বারা হারাম ও হালাল উদ্দেশ্য।

সুদ্দী (র.) বলেছেন: মুমিন ও কাফির। আবার বলা হয়েছে: অনুগত ও অবাধ্য। আরও বলা হয়েছে: মন্দ ও ভালো; আর এটি উদাহরণের পর্যায়ভুক্ত। সঠিক মত হলো এই শব্দটি সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যাপক, যা উপার্জন, আমল, মানুষ এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের সকল শাখায় কল্পনীয়। সুতরাং এই সবকিছুর মধ্য থেকে যা কিছু অপবিত্র বা মন্দ, তা কখনও সফল হয় না, কল্যাণ বয়ে আনে না এবং এর পরিণাম ভালো হয় না—চাই তা পরিমাণে যত বেশিই হোক না কেন। পক্ষান্তরে যা কিছু পবিত্র বা ভালো, তা পরিমাণে অল্প হলেও উপকারী এবং এর পরিণাম অত্যন্ত সুন্দর। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর উৎকৃষ্ট ভূমির ফসল তার রবের নির্দেশে উৎপন্ন হয়..."(১).

'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপকারী, প্রশংসিত এবং সুন্দর। ইত্যাদি।