Al-Ma'idah
আল-মায়িদা: 85
5 আল-মায়িদা Al-Ma'idah · 120 আয়াত المائدة
মূল আরবি
فَأَثَـٰبَهُمُ ٱللَّهُ بِمَا قَالُوا۟ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْمُحْسِنِينَ
English Translations
So Allāh rewarded them for what they said with gardens [in Paradise] beneath which rivers flow, wherein they abide eternally. And that is the reward of doers of good.
So because of what they said, Allah rewarded them Gardens under which rivers flow (in Paradise), they will abide therein forever. Such is the reward of good-doers.
So, because of what they said, Allah has awarded them gardens beneath which rivers flow, wherein they will live forever. That is the reward of those who are good in their deeds.
So Allah rewarded them for these words with Gardens beneath which rivers flow so that they would abide there for ever. Such is the reward of the people who do good.
Allah hath rewarded them for that their saying - Gardens underneath which rivers flow, wherein they will abide for ever. That is the reward of the good.
And for this their prayer hath Allah rewarded them with gardens, with rivers flowing underneath,- their eternal home. Such is the recompense of those who do good.
বাংলা অনুবাদ
তাদের এ কথার কারণে আল্লাহ তাদেরকে জান্নাত দান করবেন, যার তলদেশে ঝর্ণাধারা প্রবাহিত, তাতে তারা চিরকাল থাকবে, আর এটাই হল সৎকর্মশীলদের পুরস্কার।
সুতরাং তারা যা বলেছে এর কারণে আল্লাহ তাদেরকে পুরস্কার দেবেন জান্নাতসমূহ, যার নীচে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়, তারা সেখানে স্থায়ী হবে। আর এটা হল সৎকর্মপরায়ণদের প্রতিদান।
ফলতঃ তাদের এই উক্তির বিনিময়ে আল্লাহ তাদেরকে এমন উদ্যানসমূহ প্রদান করবেন, যার তলদেশে নহর বইতে থাকবে, তারা তাতে অনন্তকাল অবস্থান করবে। সৎ কর্মশীলদের জন্য এটাই প্রতিদান!
অতঃপর তাদের এ কথার জন্য আল্লাহ তাদের পুরস্কার নির্দিষ্ট করেছেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত; তারা সেখানে স্থায়ী হবে। আর এটা মুহসিনদের পুরস্কার।
এবং তাদের এ কথার জন্য আল্লাহ তাদের পুরস্কার নির্দিষ্ট করেছেন জান্নাত- যার নিচ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, তারা সেখানে স্থায়ী হবে। এটাই সৎকর্মপরায়ণদের পুরস্কার।
৮৫. ফলে আল্লাহ তা‘আলা ঈমান ও সত্য স্বীকারের দরুন প্রতিদান স্বরূপ তাদেরকে জান্নাত দিয়েছেন যার অট্টালিকা ও গাছের তলদেশ দিয়ে অনেকগুলো নদী প্রবাহিত। যাতে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটিই মূলতঃ সত্য অনুসরণ ও বিনা শর্তে তার আনুগত্যের দরুন সৎকর্মশীলদের প্রতিদান।
তাফসীর
5:83
অতঃপর তাদের এ কথার জন্য আল্লাহ তাদের পুরস্কার নির্দিষ্ট করেছেন জান্নাতে, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত; তারা সেখানে স্থায়ী হবে। আর এটা মুহসিনদের পুরস্কার।
[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৮৫ থেকে ৮৬] পূর্ণ পৃষ্ঠা
"আল্লাহ সর্বোত্তম কিতাব নাযিল করেছেন, যার আয়াতসমূহ সাদৃশ্যপূর্ণ এবং যা বারবার পঠিত; এতে তাদের চামড়া শিউরে ওঠে যারা তাদের পালনকর্তাকে ভয় করে, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে কোমল হয়।" [আয-যুমার: ২৩] এবং তিনি বলেছেন: "মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে যখন আল্লাহর কথা স্মরণ করা হয়, তখন তাদের অন্তর প্রকম্পিত হয়।" আর (আল-আনফাল)-এ এই অর্থের বর্ণনা আসবে ইনশাআল্লাহ তাআলা। মহান আল্লাহ এই আয়াতসমূহে স্পষ্ট করেছেন যে, কাফিরদের মধ্যে মুসলমানদের প্রতি অবাধ্যতা, ঔদ্ধত্য এবং শত্রুতায় সবচেয়ে কঠোর হলো ইয়াহুদী এবং মুশরিকরা তাদের সদৃশ; আর তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাদের মধ্যে ভালোবাসায় সবচেয়ে নিকটবর্তী হলো নাসারাগণ।
আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং আমাদের সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত করে লিখে নিন" অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের অন্তর্ভুক্ত করে যারা সত্যের সাক্ষ্য দেয়। মহান আল্লাহর এই বাণী অনুযায়ী: "এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি করেছি যাতে তোমরা মানবজাতির উপর সাক্ষ্যদাতা হতে পারো" [আল-বাকারাহ: ১৪৩]—ইবনে আব্বাস এবং ইবনে জুরইজ থেকে বর্ণিত। হাসান বলেন: যারা ঈমানের সাথে সাক্ষ্য দেয়। আবু আলী বলেন: যারা আপনার নবী ও আপনার কিতাবের সত্যতা স্বীকার করে সাক্ষ্য দেয়। আর "আমাদের লিখে নিন" এর অর্থ হলো—আমাদের অন্তর্ভুক্ত করুন; ফলে এটি এমন বিষয়ের সমতুল্য হবে যা ইতোমধ্যে লিপিবদ্ধ ও নথিভুক্ত হয়েছে।
[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৮৪]আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের নিকট আগত সত্যের ওপর ঈমান আনব না? অথচ আমরা আকাঙ্ক্ষা করি যে, আমাদের পালনকর্তা আমাদের সৎকর্মশীল কওমের অন্তর্ভুক্ত করবেন। (৮৪)মহান আল্লাহর বাণী: (আমাদের কী হয়েছে যে আমরা আল্লাহর ওপর এবং আমাদের নিকট আগত সত্যের ওপর ঈমান আনব না)—এটি ধর্মে তাদের অন্তর্দৃষ্টি বর্ণনা করে। অর্থাৎ তারা বলছে আমাদের কী হয়েছে যে আমরা ঈমান আনব না, তথা আমরা কেন ঈমান বর্জন করব। এখানে "ঈমান আনব" শব্দটি 'হাল' (বর্তমান অবস্থা) হিসেবে 'নসব' এর স্থানে রয়েছে। (আর আমরা আকাঙ্ক্ষা করি যে, আমাদের পালনকর্তা আমাদের সৎকর্মশীল কওমের অন্তর্ভুক্ত করবেন) অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের সাথে; যার প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার সৎকর্মশীল বান্দারাই যমীনের উত্তরাধিকারী হবে" [আল-আম্বিয়া: ১০৫]।
এখানে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মত উদ্দেশ্য। আর এই বাক্যে উহ্য অর্থ রয়েছে, অর্থাৎ আমরা আকাঙ্ক্ষা করি যে আমাদের পালনকর্তা আমাদের জান্নাতে দাখিল করবেন। কেউ কেউ বলেছেন: "নাতমাউ" (আমরা আকাঙ্ক্ষা করি) এখানে "ফি" (মধ্যে/সাথে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি "ফি" শব্দটি অনেক সময় "মাআ" (সাথে) অর্থে ব্যবহৃত হয়। আপনি বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যাদের সাথে আমীরের সাক্ষাৎ হয়েছে, অর্থাৎ যাদের সাথে আমীরের সাক্ষাৎ হয়েছে আমি তাদের সাথেই ছিলাম। "ত্বমা" শব্দটি লঘু এবং গুরু উভয়ভাবেই পঠিত হয়; বলা হয়: সে এতে আকাঙ্ক্ষা করেছে (ত্বমা’আন, ত্বমা’আতান এবং ত্বমা’ইয়াতান)।
[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ৮৫ থেকে ৮৬]অতঃপর তারা যা বলেছে তার কারণে আল্লাহ তাদের এমন জান্নাত দান করলেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, তারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে এবং এটিই সৎকর্মশীলদের পুরস্কার। (৮৫) আর যারা কুফরি করেছে এবং আমার নিদর্শনসমূহকে অস্বীকার করেছে, তারাই জাহান্নামের অধিবাসী। (৮৬)(১). দেখুন খণ্ড ১৫, পৃষ্ঠা ২৪৮।(২). দেখুন খণ্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩৬৫।(৩). দেখুন খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৫৩।(৪). দেখুন খণ্ড ১১, পৃষ্ঠা ৩৪৯।