আল-মায়িদা: 102

5:100

তোমাদের আগেও এক সম্প্রদায় এ রকম প্রশ্ন করেছিল; তারপর তারা তাতে কাফির হয়ে গিয়েছিল [১]।

[১] অর্থাৎ তারা বিভিন্ন বিধি-বিধান চেয়ে নিয়েছিল। তারপর সেগুলোর উপর আমল করা ত্যাগ করে কুফর করেছিল। [জালালাইন] ফলে তাদের ধ্বংস অনিবার্য হয়ে পড়েছিল। [বাগভী] অথবা তারা বিভিন্ন বিধি-বিধান চেয়ে নিয়েছিল, তারপর সেগুলোকে মানতে অস্বীকার করেছিল, যার কারণে তারা কুফরীতে লিপ্ত হয়ে পড়েছিল। তাই অতিরিক্ত প্রশ্নই তাদের কুফরির কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। [কাশশাফ]

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিজের কাছে; এবং এর প্রতি তাঁর বিস্ময় এই কারণে যে, তিনি কাফিরদের আধিক্য ও হারাম মালের প্রাচুর্য এবং মুমিনদের স্বল্পতা ও হালাল মালের অপ্রতুলতা যা প্রত্যক্ষ করছিলেন, তা তাঁর কাছে বিস্ময়কর মনে হয়েছিল। (অতএব হে জ্ঞানবানগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো) - এর অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ‌‌[সূরা আল-মায়িদাহ (৫): আয়াত ১০১ হতে ১০২]হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে; আর যদি কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার সময় তোমরা সেসব বিষয়ে প্রশ্ন করো, তবে তা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হবে।

আল্লাহ তা ক্ষমা করেছেন এবং আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম সহনশীল। (১০১) তোমাদের পূর্বে এক সম্প্রদায় এ ধরনের প্রশ্ন করেছিল, তারপর তারা সে কারণে কাফির হয়ে গেল। (১০২)এতে দশটি মাসআলা (আলোচ্য বিষয়) রয়েছে: প্রথম: ইমাম বুখারী, মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন—আর শব্দ বিন্যাস বুখারীর—আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী, আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা অমুক।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো—"হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে"—এই আয়াতটি।

তিনি আরও আনাস (রা.) থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: "আল্লাহর কসম! আমি এই স্থানে থাকা অবস্থায় তোমরা আমাকে যা কিছুই জিজ্ঞেস করবে, আমি তোমাদের তা জানিয়ে দেব।" তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার গন্তব্য কোথায়? তিনি বললেন: "জাহান্নাম।" এরপর আবদুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা হুজাফাহ।" এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন। ইবনে আবদুল বার বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হুজাফাহ ইসলামের প্রাথমিক যুগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, দ্বিতীয় হিজরতে হাবশায় হিজরত করেছিলেন, এবং বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

তাঁর মধ্যে কৌতুকপ্রিয়তা ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দূত ছিলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নিজের পত্রসহ কিসরার (পারস্য সম্রাটের) নিকট পাঠিয়েছিলেন। যখন তিনি প্রশ্ন করেছিলেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা কে? তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমার পিতা হুজাফাহ।" তখন তাঁর মা তাকে বললেন: আমি তোমার মতো অবাধ্য সন্তান আর দেখিনি! তুমি কি এই ভয় করলে না যে তোমার মা জাহেলি যুগের নারীদের মতো কোনো কাজে লিপ্ত হয়েছিল, ফলে তুমি তাকে মানুষের সামনে লজ্জিত করবে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তিনি (রাসূলুল্লাহ) যদি আমাকে একজন কৃষ্ণকায় দাসের সাথেও সম্বন্ধযুক্ত করতেন, তবে আমি তাকেই মেনে নিতাম।

তিরমিযী ও দারা কুতনী আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো—"মানুষের মধ্যে যার সেখানে যাওয়ার সামর্থ্য আছে, আল্লাহর উদ্দেশ্যে ঐ ঘরের হজ করা তার জন্য আবশ্যক" [আলে ইমরান: ৯৭]। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি প্রতি বছর? তিনি চুপ থাকলেন। তারা আবার বলল: এটা কি প্রতি বছর? তিনি বললেন: "না, আর আমি যদি হ্যাঁ বলতাম তবে তা ওয়াজিব (আবশ্যক) হয়ে যেত।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন:(১). 'জিম', 'বা', 'হা' এবং 'আইন' পাণ্ডুলিপি থেকে। [...](২). 'বা', 'জিম', 'হা' এবং 'আইন' পাণ্ডুলিপি থেকে।(৩). আদ-দুয়াবাহ: কৌতুক বা হাস্যরস।(৪).

দেখুন: খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ১৩৭।